Общекультурное значение педагогики

Содержание
Введение 2
1.Общекультурное значение педагогики 4
2.Формирование общекультурной компетентности обучающихся как компонент технологии педагогической поддержки ребенка 11
Заключение 19
Список литературы 21

Всякая парадигма чебыи воспитания сформировалась в зависимости от дпреобладания назначенного элемента в системе главных параметров образования как социального феномена. В ряд элементов, устанавливающих парадигму образования, входят: представления о системе знаний и умений, нужных человеку определнной исторической эпохи; осмысление типа культуры и способов формирования человека в процессе усвоения последней; принципы кодирования и передачи информации; осознание ценности и роли образования в обществе; осознание культурного развития человека; об образе и месте педагога как носителе знаний и культуры в образовательном процессепредставления; образ и место подрастущей личности в структурах воспитания, учебы и образования.[7]Е.В. Бондаревской аргументирована культурологическая концепция личностно ориентированного образования. Главными положениями этой концепции являются следующие:- основным принципом рефорганизации образования в нынешних условиях делается переход от идеологии к культуре, в том числе - к педагогической;- образование - это духовный облик человека, который сформируется в процессе усвоения моральных и духовных ценностей культуры;- объектом и целью образования является человек культуры;-нужноразвивать культуросообразное содержание образования и воссоздавать в образовательных структурах культурные образцы и нормы жизни, которые опережаютнынешнее состояние общества; ныжным условием для этого является интеграция образования в культуру;- исполнение образования в контексте мировой и национальной культуры гуманитаризацию содержанияпредусматривает, исполнение гуманистических технологий обучения и воспитания, основания в образовательных учреждениях среды, развивающий личность, способную к творческой самореализации в нынешней социокультурной ситуации;- творчество - основание развития культуры, поэтому главным принципом образования в контексте культуры является принцип креативности, распологающийоснование атмосферы сотрудничества и сотворчества;- образование культурными, то есть человеческими смысламидолжно наполняться.Культурологический подход является главным методом проектирования личностно сориентированного образования, компонентами которого выступают: отношение к ребенку как субъекту, способному к культурному саморазвитию; отношение к педагогу как посреднику между ребенком и культурой, способному оказать ребенку поддержку в самоопределении и развитии; отношение к образованию как культурному процессу, движущими силами которого являются личные смыслы, диалог и сотрудничество его участников; отношение к школе как целостному культурно-образовательному пространству, где культурные образцы жизнивоссоздаются, воспитание человека культуры исполняется.В свете культурологического подхода центром образования является человек как свободная, активная индивидуальность, способная к личностной самодетерминации в общении и сотрудничестве с иными людьми и культурой.Таким образом, образование как доля культуры, с одной стороны, питается ею, а с иной стороны - воздействует на ее сохранение и развитие через человека. При этом образование исполняет следующие культурные функции:- гуманитарную (сохранение и восстановление экологии человека, его телесного и душевного здоровья, личной свободы, индивидуальности, духовности, нравственности);- культуросозидательную (сохранение, передача, воспроизводство и развитие культуры средствами образования);- социологизаторскую (освоение и воспроизводство социального опыта).Следственно, культура устанавливает цели, задачи и содержание образования. В то же время образование, как часть культуры, содействует сохранению и развитию культуры. Связующим звеном между культурой и образованием выступает человек, который одновременно является и субъектом назначенной культуры, и субъектом соответствующего образования.ЗаключениеВ истории развития общества сформировались разнличныепарадигмы (примеры, образцы, модели) образования и воспитания, которые имеют не только научно-педагогическую, но и общекультурную ценность:Знаниевая парадигма — ориентирует образование и воспитание, основным образом, на освоение знаний.Культурологическая парадигма — не на знанияв большей степени ориентирует, а на усвоение элементов культуры обучения, поведения и общения в разнообразных социальных условиях.Технократическая парадигма — связана с доминированием средств над целью образования, задач над значением образования, техники и технологии над гуманитарными ценностями.Гуманистическая парадигма — высшей ценностью здесь является не техника, а человек; базируется на гуманистических моральных нормах, распологающих сопереживание, соучастие и сотрудничество.Педагогоцентристская парадигма — рассматривает воспитание и обучение как основные факторы развития личности, где педагогуведущая роль отводится.Детоцентристская парадигма (альтернатива педагогоцентристской) — ориентирует на основание благоприятных условий для развития всех детей, на развитие их индивидуальных особенностей, способностей, интересов.Педагогические знаниясодействуют практической подготовке личности к исполнению разнообразныхх производственных, общественных и государственных обязанностей. Они дают представление о содержании и формах обучения (воспитания) в разнообразных типах учебных заведений у нас и за границей. Изучение педагогики способствует развитию умений рефлексии (анализа) своей деятельности и формированию на этой основе потребностей к саморазвитию и самовоспитанию. Оно разрешает сознательно и планомерно организовать свою личную, семейную и профессиональную жизнедеятельность, развивать свои способности, добиваться успеха.Список литературыБордовская Н.В., Розум С.И. Психология и педагогика. - СПб.: Питер, 2013. – 624 с.Громкова М.Т. Андрагогика. Теория и практика образования взрослых. – М.: Юнити – Дана, 2005. – 496 с.Громкова М.Т. Педагогика высшей школы. – М.: Юнити – Дана, 2012. – 448 с.Ермакова Е.С., Комарова А.В., Слотина Т.В., Ситников В.Л. Психология и педагогика высшей школы. – СПб.: ПГУПС, 2013. - Змеев С.И. Андрагогика: основы теории, истории и технологии обучения взрослых — М.: М.: ПЕР СЭ, 2007. — 272 с. Педагогика / Под ред. П.И. Пидкасистого. – М.: Педагогическое общество России. -2004.Колесникова И. А. Основы андрагогики — М.: Академия, 2007. — 240 с.Подласый И.П. Педагогика. – М.: Юрайт, 2013. – 704 с.Попков В.А., Коржуев А.В. Дидактика высшей школы: Учеб. для вузов - 2-е изд., испр. и доп. – М.: Академия, 2008. – 192 с.Смирнов С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Академия, 2010. – 400 с.Современные подходы в образовании». //А.И. Кукуев, В.А. Шевченко.- Ростов-на-Дону.: ИПО ПИ ЮФУ, 2010. – 328 с.