Древний Вавилон

Государстводелало попытки остановить размывание слоя самостоятельных производителей. Законы отличались от других восточных экономических трудов тем, что не имели религиозного и морального характера. Своимизаконами Хаммурапи пытался закрепить общественный строй государства господствующей силой в котором должны были являться мелкие и средние рабовладельцы, где "сильный не притеснял бы слабого". Данные законы являются первой попыткой управлять экономической жизнью страны с помощью правовых норм.Изучая литературу, которая посвящена вавилонскому царству, я могу сделать заключение о том, что культура Вавилона представляла собой переходный период между древностью и началом зарождения мышления нового типа, ученые называли его рациональным. По мимо этого я считаю, что литературные и научные источники Вавилона по большей части превосходили шедевры греческой литературы, далее послужили базой, на которой основывалась наука эпохи Возрождения.Также, я считаю, что политическая, социальная и юридическая система Государства Вавилон была достаточно совершенна для того времени, хотя и были недостатки, такие, как наказание в зависимости от социального положения, наличие большого количества рабов.Однако несмотря на это Вавилон по праву является сокровищницей мировой культуры, науки и архитектуры.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫАверинцевС.С., Алексеев В.П., Ардзинба В.Г., под ред. Г.М. Бонгард-Левина. Древние цивилизации.- М.: Мысль, 1989.-479 с.: ил.КостинаА.В. Культурология : учебник.- М.: КНОРУС, 2010.- 336с.МатвеевК., Сазонов А. Земля Древнего Двуречья.- М.: высш. шк., 1986.- 467 с.НемировскаяЛ.З. Культурология. История и теория культуры.- М. высш. шк., 1992.- 346 с.ЯдгаровЯ.С. "История экономических учений", Москва, 1998.-258с