Погибшие библиотеки

Введение 3
Глава 1. Идея создания и основание Александрийской библиотеки 4
Глава 2. Устройство библиотеки и формирование книжного фонда. Характеристика деятельности Александрийской библиотеки в эпоху ее расцвета 4
Глава 3. Гибель Александрийской библиотеки 4
Заключение 4
Список литературы 4
Приложение 4

В наибольшей степени речь идет о произведениях таких авторов, как Гомер, Гесиод, других трагических и комических авторов. Во-вторых, сама технология хранения папирусных свитков предполагала произведение периодической замены приходивших в негодность книг. В связи с этим Библиотека, помимо исследователей и хранителей текстов, обладала многочисленным штатом профессиональных переписчиков текста.В-третьих, значительная часть библиотечных фондов была представлена книгами сотрудников Музейона, которые изучали и классифицировали древние и современные им тексты. Указанные обстоятельства, а также отсутствие верного понимания многих античных терминов (например, в различении «смешанных» и «несмешанных» свитков) не дает возможности даже приблизительной оценки количества оригинальных текстов, хранившихся в фондах Александрийской Библиотеки. Очевидно лишь то, что до нашего времени дошли только доли процентов тех литературных богатств, которыми располагал древний мир.Но если в некоторых своих проявлениях желание собрать все книги мира и могло показаться болезненной страстью – все же Птолемеи имели совершенно четкое представление о том, какие преимущества дает монопольное владение знанием. Именно создание Библиотеки, которая привлекала в Египет лучшие умы своего времени, превратило Александрию на несколько веков в центр эллинистической цивилизации. Именно поэтому Александрийская Библиотека испытывала жесткую конкуренцию со стороны библиотек Родоса и Пергама. Дабы не допустить возрастающего влияния этих новых центров был даже введен запрет на вывоз из Египта папируса, который долгое время оставался единственным материалом для производства книг. Даже изобретение нового материала – пергамента не смогло сколько-нибудь существенно поколебать лидирующих позиций Александрийской Библиотеки.Глава 3. Гибель Александрийской библиотекиВ 48—47 годах до н. э. Юлий Цезарь воевал в Египте, вмешавшись в династическую войну между Клеопатрой и её братом Птолемеем XIII Дионисом. Военные действия в городе привели к пожару, вследствие которого многие книги сгорели: «Возвращение из ссылки около 127 г. до н.э. восьмого Птолемея (Эвергета II по прозвищу Фискон, или Большое Брюхо), наряду с другими превратностями, оставило Александрию без греков, и в особенности без стипендиатов Мусея. Таким образом, Египтом конца века завладел римский мир, решив исход гражданской войны царицы против ее младшего брата, тринадцатого Птолемея. Цезарь, как известно, поддержал сестру, но, оказавшись блокированным вдалеке от Рима с легкими войсками, решил уничтожить увиденный им в порту значительный вражеский флот, усиленный пятьюдесятью пришедшими на помощь кораблями. Пожар, как сообщает Лукиан, «распространился на другие части города [...] Прилегающие к морю здания вспыхнули, ветер увеличивал мощь бедствия, пламя [...] носилось над крышами со скоростью метеора» и т.д. Так в 48 г. до н.э. была уничтожена Великая Александрийская библиотека».Следует сказать о значительных противоречиях, которые допускают античные авторы, описывающие гибель великой библиотеки: согласно Сенеке (De tranquilitate 9, 5) погибло 40 000 книг, в то время как Павел Орозий (Oros., VI, 15, 3) приводил число в 400 000 книг, а Дион Кассий (XLII, 38) утверждал, что сгорели верфи, склады с хлебом и с книгами (вероятно, предназначенными к отправке в Рим), но не библиотека. Плутарх заявлял, что Марк Антоний пополнил пострадавшие фонды за счёт другой крупнейшей библиотеки эллинистического мира — Пергамской, желая угодить Клеопатре.Далее на протяжении двух веков существование Александрийской библиотеки было достаточно спокойным. Во II веке Александрию посетил император Адриан, назначивший в Мусейон нескольких новых членов. Есть основания предположить, что эта политика была продолжена его преемниками Антонином Пием и Марком Аврелием. Однако, с началом кризиса Римской империи, в 216 году императором Каракаллой Александрия была отдана на разграбление, что также могло нанести вред фондам. Тогда же произошло понижение статуса хранителей Музея и библиотеки, утрата ими ряда привилегий, восходящих ещё к эпохе Александра Македонского. Скорее всего, гибель главной библиотеки произошла в 273 году, когда императором Аврелианом был разрушен и сожжен Брухейон при взятии Александрии, в процессе подавления мятежного государства царицы Зенобии; часть библиотеки, хранившаяся при храме Сераписа, была утрачена, вероятно, в более поздний период. Дата окончательной гибели Александрийской библиотеки пока точно не установлена. Известно, что в 391 году Александрию сотрясали волнения и конфликты между язычниками и христианами. Следует сказать о существовании различных версий о возникновении и течении конфликта. В конце концов патриарх Феофил Александрийский получил от императора Феодосия I разрешение на то, чтобы уничтожать языческие храмы, что стало причиной разрушения Серапеума. Церковным историком Сократом Схоластиком данное событие было описано следующим образом: «Опираясь на такое полномочие, Феофил употребил всё, чтобы покрыть бесславием языческие таинства: он срыл капище митрийское, разрушил храм Сераписа… Видя это, александрийские язычники, а особенно люди, называвшиеся философами, не перенесли такого оскорбления и к прежним кровавым своим делам присовокупили ещё большие; воспламенённые одним чувством, все они, по сделанному условию, устремились на христиан и начали совершать убийства всякого рода. Тем же со своей стороны платили христиане…».Скорее всего, эти события стали причиной гибели книг, находившихся в храме. Эти события также были описаны языческим автором Евнапием Сардийским. Он сообщал, что разрушались языческие храмы, однако он не упоминает об уничтожении книг. Также невозможно точно сказать, какое количество книг в ту пору было в Серапеуме. Орозий (VI, 15, 32) сообщает, что шкафы от книг можно было видеть в разных храмах Александрии. Однако существование Мусейона и библиотеки в какой-то форме продолжалось и после событий 391 года.Согласно труду Chronicon Syriacum сирийского епископа XIII века Григория Бар-Эбрей, уцелевшие после вышеназванных событий рукописи погибли в VII—VIII веках в эпоху господства арабов-мусульман, однако достоверных сведений об этом нет. Широко известно следующее предание: халиф Умар ибн Хаттаб в 641 году дал повеление полководцу Амру ибн аль-Асу сжечь Александрийскую библиотеку, сказав при этом: «Если в этих книгах говорится то, что есть в Коране, то они бесполезны. Если же в них говорится что-нибудь другое, то они вредны. Поэтому и в том и в другом случае их надо сжечь». Известный историк-арабист В. О. Большаков комментировал это так: «Специалисты хорошо знают, что это всего лишь благочестивая легенда, приписывающая Умару «добродетельный» поступок — уничтожение книг, противоречащих Корану, но в популярной литературе эта легенда иногда преподносится как исторический факт. Однако ни Иоанн Никиусский, немало сообщающий о погромах и грабежах во время арабского завоевания, ни какой-либо другой христианский историк, враждебный исламу, не упоминает пожара библиотеки».Здесь уместно также привести слова М. Бэттлса из его статьи «Сожженная библиотека»: «История о том, как арабы сожгли величайшую библиотеку эллинистического мира, хорошо известна: Иоанн Грамматик, коптский священник, живший в Александрии во время арабского завоевания (641 год н.э.), завязал знакомство с Амром, мусульманским полководцем, захватившим город. В интеллектуальном отношении собеседники оказались достойны друг друга, и Иоанн, завоевав доверие эмира, стал его советником. Набравшись храбрости, он спросил у своего господина: «Амр, как следует поступить с «книгами мудрости», хранящимися в царской сокровищнице?» И Иоанн рассказал эмиру о величайшей библиотеке, собранной Птолемеем Филадельфом и его преемниками. Амр ответил, что не может решить судьбу книг, не посоветовавшись с халифом Омаром. Ответ халифа, цитируемый мною по книге Альфреда Батлера «Арабское завоевание Египта» (1902), стал знаменитым: «Что касается упомянутых тобой книг, то, если их содержание согласуется с Кораном, единственной Божественной Книгой, они не нужны; а если не согласуется, они нежелательны. Стало быть, их следует уничтожить в любом случае». Согласно традиции, свитки были скручены в один огромный сверток и доставлены в городскую баню, где шесть месяцев пролежали в горячей воде».На основании вышесказанного можно сделать вывод о том, что вряд ли библиотека была уничтожена вследствие одного конкретного события. Как справедливо отмечает Р. Бэгнолл, упадок и гибель Александрийской библиотеки – это длительный процесс, естественный в своей основе. Классическая филология постепенно приходила в упадок, власти не проявляли к ней интерес, отсутствовали средства для того, чтобы восстанавливать обветшавшие свитки, которые требовалось постоянно обновлять. ЗаключениеИтак, на протяжении долгого времени считалось, что Александрийская библиотека была уничтожена после пожара 47 г. до н.э., когда Цезарь во время Александрийской войны, дабы не допустить захвата города со стороны моря, приказал поджечь находящийся в гавани флот. Это привело к уничтожению всего собрания библиотеки. Однако в современной науке более принята иная точка зрения, согласно которой Библиотека погибла (сгорела в огне) позже, в 273 году н.э. вместе с Музейоном и Брухейоном, в эпоху царствования императора Аврелия, который вел войну против царицы Пальмиры Зиновии. Уничтожение малой «дочерней» библиотеки произошло в 391/392 г. н.э., когда после выхода эдикта императора Феодосия I Великого о запрете языческих культов христиане под предводительством патриарха Феофила был разрушен Серапейон. Скорее всего, сохранившиеся части фонда библиотеки хранились до 7 века. Список литературыАлександрийская библиотека // Большая российская энциклопедия / С. Л. Кравец. — М: Большая Российская энциклопедия, 2005. — Т. 1.Большаков В. О. История Халифата. — М., 2000. — Т. 2.Борухович В.Г. В мире античных свитков. — Саратов, 1976.Браво Б., Випшицкая-Браво Е. Судьбы античной литературы // Античные писатели. Словарь. — СПб., 1999.Бэттлс М. Сожженная библиотека.//Вестник единства. № 2, 2005.Вегеря И.И. Александрийская библиотека.// http://www.demetrius-f.narod.ru/alexandria/library.html#_edn21Котов П. Огонь, вода и погибшие библиотеки./Вокруг света.// http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/887/Поластрон Л. Книги в огне: история бесконечного уничтожения библиотек. — М., 2007.Сократ Схоластик. Церковная история.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/History_Church/Sholastik/12.phpФролов Э. Д. Античный Мусейон в его развитии от частно-правового института к государственному учреждению.//http://centant.spbu.ru/centrum/publik/confcent/2001-03/frolov.htmПриложение