Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код |
184711 |
Дата создания |
2014 |
Страниц |
34
|
Источников |
21 |
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 26 апреля в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Теоритические особенности ассоцативного эксперимента в учение К.Г. Юнга в автономных комплексах 7
1.1.Обзор теории комплексов 7
1.2. Основные положения «автономного комплекса» К. Юнга 11
Глава 2. Методологическое значение ассоциативного эксперимента К.Г. Юнга 20
Заключение 32
Список литературы 34
Фрагмент работы для ознакомления
Обе задачи осуществлялись в методе ассоциативного эксперимента. Когда испытуемому предъявляется слово, возбуждающее у него то или иное аффективное воспоминание, тот или иной аффективный комплекс, ассоциативный процесс сильно тормозится; испытуемому или приходит в голову сразу много ответных слов, которые путают его обычный ход ассоциаций, или же ничего не приходит в голову, и он долго не может дать требуемой от него ассоциативной реакции. Так обнаруживается нарушенность реакции: появляются признаки возбуждения, заминки, многословие, сама ее форма бывает более примитивной. Такой ассоциативный эксперимент устанавливает лишь конечный, выявившийся этап ассоциативного процесса - слово-реакцию. Что же делается в том периоде, когда испытуемый молчит и еще не дает ответа, каковы механизмы, которыми он доходит до ответа, насколько этот процесс является напряженным, аффективно возбужденным?Обнаружение этих механизмов и является весьма важным, как подчеркнул Лурия, и единственная возможность изучить механику внутренних «скрытых» процессов сводится к тому, чтобы соединить эти скрытые процессы с каким-нибудь одновременно протекающим рядом доступных для непосредственного наблюдения процессов поведения, в которых внутренние закономерности и соотношения находили бы себе отражение7. Лурия устранил недостатки метода чистых ассоциаций: он связал словесный ответ с нажимом руки, например, на кнопку, регистрируемым точным способом. Оказывается, что состояние моторной сферы очень точно отражает нервно-психическое состояние испытуемого и дает объективную характеристику структуры протекающей реакции. Каждое колебание испытуемого, столкновение различно направленных тенденций в его уме, возбуждение, задержка и вытеснение пришедшего в голову ответа - короче, все процессы, недоступные для непосредственного наблюдения, с достаточной резкостью отражаются именно на моторной сфере.[6]Именно изучение моторной сферы дало возможность поставить исследование аффективных следов совершенно на новые рельсы, придать ему значительно большую степень объективности, чем это было до сих пор, и сильно расширить пределы доступных эксперименту явлений. Моторная реакция, сопряженная с нормальным ассоциативным процессом, протекает обычно совершенно правильно и представляет собою простой правильный нажим; моторика же аффективного процесса всегда дает признаки резкого возбуждения: кривая нажима становится конфликтной, изломанной, покрытой резкими дрожательными движениями. Наличие этих симптомов уже является достаточным признаком аффективности реакции.Изучение моторной сферы, полагал Лурия, дает возможность непосредственно судить о степени аффективности самого ассоциативного процесса, а следовательно, и о том, насколько резкие аффективные следы возбуждаются в психике испытуемого данным словом-раздражителем. Его моторная методика преодолела недостаток простого ассоциативного эксперимента: она объективно обнаруживала, является ли данная словесная реакция первой пришедшей в голову или же до нее были другие, задержанные, оттесненные звенья. Оказывается, задача «нажимать пальцем» одновременно с речевым ответом так закрепляется у испытуемого, что даже с пришедшим в голову, хотя и невысказанным ответом связывается легкий моторный нажим. Именно благодаря этому уже наличие на линии моторики легкого нажима, затем заторможенного, с полной объективностью говорит о наличии скрытого, невыявленно-го ассоциативного звена.С введением сопряженного ассоциативно-моторного метода А.Р. Лурии (испытуемый должен одновременно со словесным ответом делать движения двумя руками, например нажимать двумя указательными пальцами на два телеграфных ключа) диагностика аффективных следов встает на путь значительно большей точности и объективности9; становится возможным за выявленной словесной реакцией наблюдать лежащие в ее основе механизмы, оценивать степень напряженности, возбужденности, нарушенности, а следовательно, и степень аффективности проходящего перед нами процесса. «Сопряженная моторная методика» делает возможным анализ двигательной координации и позволяет существенно расширить возможности диагностики аффективных реакций не только подследственных, но и свидетелей в процессе расследования преступлений.Неожиданнооткуда-то извне появился раздражитель, и сразу возникло целостное видение структуры со сверкающими непротиворечивыми истинами и зияющими пустотами между ними... Бессознательное стремление к цели... Ожидание и предвосхищение результата. Вся жизнь подчинена идее, но это не рабство. Всплески озарений, заполняющие пустоты, необычайное волнение в момент поиска решения и ощущение красоты решения, высшее творческое счастье и снова движение к цели, окрыленное радостью нового смысла, но вновь неудача, разочарование и спад. Противоречие неразрешимо… снова всплески интуиции, снова удача, она почти в руках, ноопять ускользает, трепещет, врываясь в сознание, но не успевает попасть в тайные закоулки памяти, улетает… Но вновь блеснул маленький лучик надежды, оставив след на большой глубине, тлел там долго, пока взрыв вдохновения вновь как из жерла вулкана не выбросил его в возбужденный очаг воспаленного мозга, и снова новый смысл засверкал и запечатлелся в мозгу. Вновь блеснула в устремлении луча солнца новая истина. Мысль на мгновение остановилась, и вновь поток ощущений захлестнул сознание, ожидание непереносимо. Настало время монотонного труда, снова метания, тяжесть неразрешимых проблем, но мысль, выстояв, терпеливо ждет своего часа, а полностью осознанная цель не дает согнуться одинокому путнику в бесконечнозапутанном лабиринте его мыслей. И так волной идет вся творческая жизнь. Каков творческий процесс изнутри – этот вопрос самый трудный и самый непонятный. С. Цвейг написал, что битву за творческое совершенство и за достижение предела пределов мы можем понять лишь смутно, ибо у поэтов, композиторов, художников, музыкантов эта борьба протекает в стенах мастерской, и только по их наброскам и черновикам можно потом в лучшем случае лишь смутно угадывать священный подвиг творчества. Всякий, кто пытается описать сам процесс творчества и его закономерности наталкивается на границу сознания и разума, проникнуть за пределы которых наяву почти невозможно. В этом смысле среди множества загадок творчества есть одна особенная – эта загадка-проблема: почему творчество порабощает, что происходит в голове творца и в его душе? Интерес вокруг этой проблемы и попытки найти достаточнообъективное ее решение неоднократно привлекали различных исследователей. К. Г. Юнг предложил исключительнооригинальное и почти символическое объяснение феномена художественного и литературного творчества. В книге «Сознание и бессознательное» он написал: «Биографии многих великих художников свидетельствуют: творческое побуждение часто бывает столь настоятельным, что подчиняет себе все человеческое и заставляет мастера служить творческому процессу даже в ущерб здоровью и обыкновенному человеческому счастью.[6]Неродившееся произведение в душе мастера – это сила природы, достигающая конечной цели либо тираническим могуществом, либо тонким коварством, каковым природа умело пользуется, когда ей это нужно, совершенно не заботясь о личной судьбе человека, становящегося ее средством выражения. Творческое побуждение живет и растет в нем подобно дереву на земле, из которой оно вытягивает питательные соки. Поэтому было бы разумно считать творческий процесс своего рода живым существом, имплантированным в человеческую душу. На языке аналитической психологии это живое существо называется автономным комплексом, который есть отделившаяся часть души, ведущая самостоятельную жизнь за пределами теократии сознания. В зависимости от его энергетического заряда, такой автономный комплекс может проявляться либо как простое нарушение сознательной активности, либо как высшая инстанция, способная использовать эго в своих целях». Юнг нашел удивительную метафору, назвав художественное произведение «живым существом». Это «живое существо» – рождающееся произведение – становится автономным комплексом, – писал Юнг, – оно появляется и исчезает не зависимоот сознательной воли творца. «Творческий комплекс, – пишет Юнг, – наделен этой особенностью наряду со всяким другим автономным комплексом. В этом отношении открывается возможность аналогии с патологическими процессами, поскольку они тоже характеризуются наличием автономных комплексов… Божественное безумие художника опасно приближается к патологическому состоянию, хотя эти вещи не тождественны». Мысль Юнга о неведомой могучей силе творческого комплекса как о роке удивительным образом подтверждает стихотворение Высоцкого «Кони привередливые». В нем и символ судьбы, и безграничная власть творчества над личностью поэта. Кони, несущиеся в пропасть – это ассоциативный и пассионарный образ творчества. Один неверный шаг грозит неминуемой гибелью. Неясные и бессознательные мотивы, образы становятся мостом, соединяющим поэта и реальный мир. В чем заключается этот творческий автономный комплекс, – полагал Юнг, – нельзя узнать до тех пор, пока произведение автора не закончено и не даст возможность проникнуть в свои основы. «Автономный комплекс, – пишет Юнг, – развивается за счет использования энергии, выведенной из-под сознательного контроля личности».[1]«Я коней своих нагайкою стегаю-погоняю» – творческий порыв заставляет поэта не снижать губительный темп жизни и тщетно его стремление остановиться, кони-творчество несут поэта к его Судьбе. Это гамлетовская тема рока, фатальное предвиденье трагического конца. Юнг полагал, что творчество как психическая деятельность мало познаваемо для человеческого интеллекта. Внутреннюю же сущность творческого процесса можно постигнуть лишь интуитивно, поэтому описать, как происходит сам процесс творчества почти невозможно. Но, анализируя множество произведений искусства и литературы в контексте своей теории коллективного бессознательного, он заметил, что, при всем их различии, все они каким-тообразом связаны через особенность психики их творцов. «Творческий процесс, – писал Юнг, – насколько мы вообще в состоянии проследить за ним, заключается в бессознательной активации архетипическогообраза и в последующей разработке и оформлении этогообраза в завершенное произведение». Создание выдающихся произведений искусства или литературы есть результат способности личности погружаться в коллективное бессознательное (каким образом это происходит, Юнг не описал) и извлекать оттуда некие изначальные образы, а затем с помощью фантазии и воображения творчески перерабатывать их в произведения. Ясно, что и у человека одаренного необыкновенными способностями, и не обладающего ими, должны быть некоторые индивидуальные характеристики. Эти индивидуальные психические характеристики можноопределить как некий индивидуальный психофизиологический комплекс, назовем его автономным психонейрофизиологическим функциональным комплексом. Такой индивидуальный автономный комплекс специфически определяет общение человека с внешним миром и все реакции человека на сигналы внешнего и внутреннего мира. Обозначим реакцию человека на сигналы внутреннего и внешнего мира через R. Эта реакция является системной, не только в качестве выхода человека во внешний мир, но и в пределах его внутреннего мира.Очевидно, что автономный психонейрофизиологический функциональный комплекс должен быть сложно построенной характеристикой, в которой гармонично сплетается множество факторов, воздействующих на психику и поведение человека. Одними из важнейших элементов этого комплекса являются сознание и бессознательное с запечатленными в них информационно-смысловыми структурами. Эти структуры представляют собой совокупность закодированных знаний, состоящих из понятий и смысловых связей между ними. Они запечатлены в нейронной сети мозга. Расширение знаний или разрастание информационно-смысловых структур, отображающих творение гения, приводит к появлению в психической системе автора того автономного комплекса, о котором писал Юнг. Этот автономный комплекс (рождающееся произведение) прочно завладевает бессознательным и сознанием автора и оказывается в нём той «автономной» навязчивой силой, которая руководит почти вне его воли творческим процессом. Естественно предположить, что этот автономный комплекс определяют специфические черты личности автора произведения. Наша задача найти эти черты, проявляющиеся в развитии любого вида смысловых структур. Может возникнуть недоумение, что загадку творчества можно решать в столь узких рамках. Но пространство поиска так бесконечно велико, что его нужно целенаправленно сжимать, чтобы получить рельефные результаты. ЗаключениеМы рассмотрели творчество К.Г. Юнга, и увидели, что оно огромно и разносторонне, отличается глубиной мысли и сложностью структуры аналитической концепции. «Как аналитик, он следует за Фрейдом. Но не исключено, что по мере изучения его творчества с современных позиций, он займет место не меньшее, чем занимает основоположник и глава психоанализа З. Фрейд». Основное, что, пожалуй, отличает аналитическую психологию Юнга от психоанализа Фрейда это, скорее всего в области понимания, что такое бессознательное. «Основные отличия от фрейдовской интерпретации в следующем: 1) меньшее подчеркивание вытеснения – личное бессознательное для Юнга не столько результат вытеснения, сколько следствие тенденции каждого индивида к одностороннему развитию, какая-то часть возможностей вытесняется, открывая простор реализации других возможностей; 2) бессознательное не обязательно содержит неприемлемые черты, положительные особенности оказываются в бессознательном в силу одностороннего развития» .Нетрудно заметить, что, как правило, современная концепция проблемы решает ее исходя из факта, будто бы комплекс создан, или «придуман» пациентом, и чтоон не существовал бы вовсе, если бы пациент не приложил усилия к его претворению в жизнь. В противовес этому, в последнее время было доказано, что комплексы обладают значительной степенью автономности, и чтоорганически недиагносцируемые, и, так сказать, «воображаемые» боли так же сильны, как и настоящие, и что страх заболевания не имеет ни малейшей склонности к исчезновению, даже если сам пациент, его доктор, и повседневная речь объединятся, утверждая, что это не более, чем «воображение». Из всего этого нетрудно заключить, что современная психология своими исследованиями комплексов вскрыла табуированную область психики, опутанную страхами и надеждами. Комплексы представляют собой реальный центр психического беспокойства, и его влияние простирается настолько далеко, что у исследователей-психологов в данный момент нет надежды продолжать свою работу спокойно, поскольку это предполагает некоторую согласованность научных мнений. Но психолгия комплексов в настоящее время очень далека от подобного согласия, и я бы даже сказал, дальше, чем это представляют себе пессимисты. Поэтому что с открытием несовместимых тенденций рассматривается толькоодин сектор бессознательного, и открывается толькоодин источник страха. Список литературыГригорьян М.А. Современная философская антропология / М:ЭКСМО, 2000Старовойтенко Е.Б. Введение в гуманитарную психологию / К:МП Леся, 1996 ЛурияА.Р. Диагностика следов аффекта // Психология эмоций. МГУ, 1996. С. 271.Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени / М:Прогресс, 1994Юнг К.Г. Архетип и символ / М:Ренессанс, 1991Юнг К.Г. Психология бессознательного / М:Канон, 1994Юнг К. Обзор теории комплексов // Собр. публикаций. СПб., 2009. С. 245.Юнг К.Г., Аналитическая психология. СПб., 1994. С.40 и далее. Юнг К.Г., Психология dementia praecox / Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих., 1939. Т. 1. С. 119-267. Юнг К.Г., Избранные труды по аналитической психологииЦюрих, 1939. Т. 1. С 1-84. Юнг К.Г., Конфликты детской души. М., 1995. С 225-330. Лейбин В.М., Психоанализ, Юнг, Россия / Российский психоаналитический вестник, 1992. No.2;Материал об их пребывании см. журинал Психология №3 за 1910 г.;Журнал неврологии и психиатрии С.С. Корсакова кн.6. 1908; Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии, No.2. 1911 г. Русский перевод см. журнал «Азия и Африка сегодня», NN 11, 12 за 1989, No. 1 за 1990 г Юнг К.Г., Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, 1994. С. 405. Юнг К.Г., Структура Души. / Проблемы души нашего времени. М., 1993. С. 131. Adler G., Basic concepts of analytical psychology. Guild Lecture. 1974. Jung С.G., Coll. Works. Vol.8. P.382—384. Ellenberger H.F., The Discovery of the Uncoscious. 1970. P. 682.
Список литературы [ всего 21]
Список литературы
1. Григорьян М.А. Современная философская антропология / М:ЭКСМО, 2000
2. Старовойтенко Е.Б. Введение в гуманитарную психологию / К:МП Леся, 1996
3. ЛурияА.Р. Диагностика следов аффекта // Психология эмоций. МГУ, 1996. С. 271.
4. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени / М:Прогресс, 1994
5. Юнг К.Г. Архетип и символ / М:Ренессанс, 1991
6. Юнг К.Г. Психология бессознательного / М:Канон, 1994
7. Юнг К. Обзор теории комплексов // Собр. публикаций. СПб., 2009. С. 245.
8. Юнг К.Г., Аналитическая психология. СПб., 1994. С.40 и далее.
9. Юнг К.Г., Психология dementia praecox / Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих., 1939. Т. 1. С. 119-267.
10. Юнг К.Г., Избранные труды по аналитической психологии
11. Цюрих, 1939. Т. 1. С 1-84. Юнг К.Г., Конфликты детской души. М., 1995. С 225-330.
12. Лейбин В.М., Психоанализ, Юнг, Россия / Российский психоаналитический вестник, 1992. No.2;
13. Материал об их пребывании см. журинал Психология №3 за 1910 г.;
14. Журнал неврологии и психиатрии С.С. Корсакова кн.6. 1908;
15. Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии, No.2. 1911 г.
16. Русский перевод см. журнал «Азия и Африка сегодня», NN 11, 12 за 1989, No. 1 за 1990 г
17. Юнг К.Г., Воспоминания, сновидения, размышления. Киев, 1994. С. 405.
18. Юнг К.Г., Структура Души. / Проблемы души нашего времени. М., 1993. С. 131.
19. Adler G., Basic concepts of analytical psychology. Guild Lecture. 1974.
20. Jung С.G., Coll. Works. Vol.8. P.382—384.
21. Ellenberger H.F., The Discovery of the Uncoscious. 1970. P. 682.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00546