Сущность и своеобразие связей политики с другими сферами общественной жизни экономикой,правом,моралью.

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПОЛИТИКИ 4
2. ПОНЯТИЕ ПОЛИТИКИ И ЕЕ ОСОБЕННОСТИ 4
3. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПОЛИТИКИ С ЭКОНОМИКОЙ 4
4. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПОЛИТИКИ С ЮРИСПРУДЕНЦИЕЙ 4
5. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПОЛИТИКИ С МОРАЛЬЮ 4
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 4
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 4

Мораль - это составная часть личного мировоззрения, она во многом определяет для персоны картину общественно-политического мира.Так как политика считается одной из важных сфер человеческой деятельности, то ее не нужно отделять от морали и этики. Нравственные значения и нормы, имеющие отношение к политическому миру, к его институтам, взаимоотношениям, политическому мировоззрению и поведению членов такого либо другого общества, в совокупности составляют политическую этику, используются в виде оценки политического курса в целом и политической деятельности отдельных лиц, в частности. Нравственность удерживает человека от последних форм поведения, содействует разрешению противоречий между индивидуумом и всей общностью. В древности первичные человеческие коллективы во многом регулировали взаимодействие людей с поддержкою традиций, обычаев, табу и вырастающей на базе всего этого морали, а еще таковых институтов общественного контроля, как семья и община. С возникновением сложных общностей и ослаблением обычных форм общественного контролирования возросла как роль политических институтов, которые стали исполнять основные властно-регуляционные функции в развитии общества, этак и морали - в воспитании общества. Нравственность имеет возможность так либо по-другому характеризовать политическое действие, однако сама стоит за пределами его и только вступает с ним в те либо другие отношения. Мораль ограничивает политику, свободу бесконтрольного политического действия, поэтому политика нередко устремляется избавиться от нее. Именно правила нравственности и добродетели и работают базой настоящей политики.И мораль, и политика предполагают собой организационные, регулятивные, контрольные сферы общества, однако их наличие и функционирование в нем значительно отличаются.В отличие от остальных организационно-контрольных сфер, мораль никак не владеет вещественных форм, не материализуется в аппаратах управления, институтах власти, лишена центров управления и средств взаимосвязи и объективируется только в языке и речи, однако только - в отражении, в показателях и свойствах остальных общественных явлений. Совместно с тем, она охватывает все феномены политики. «Когда ясно, в чем заключается настоящая мораль, - говорил Конфуций, - то и все прочее станет ясно».Общее между политикой и моралью содержится в том, что и политика, и мораль относятся к более ранним регуляторам публичной жизни, к сфере общественного выбора, в силу чего они подвижны и изменчивы; считаются регуляторами поведения людей.Различия между политикой и моралью:1. Политика представляет собой активность, нацеленную на урегулирование массовых социальных инцендентов, касающихся все общество и требующих внедрения власти. Мораль же охарактеризовывает ежедневные личные дела между людьми, частным случаем которых являются конфликты, традиционно не достигающие политической остроты.2. Источником политики считаются экономические и остальные насущные интересы и необходимости людей. Конкретным ведь источником морали выступают общечеловеческие, а еще остальные коллективные ценности, соблюдение которым не сулит индивиду собственной выгоды.3. Почти все императивы морали носят характер эталонов, с которыми надлежит сообразовывать собственные действия, однако каких в настоящей жизни чуть ли кому-нибудь получается добиться. Мораль расценивает субъективное, внутреннее переживание действий. Политика же целесообразна, т.е. нацелена на приобретение конкретных целей, результатов. Политические деятели традиционно не руководствуются любовью либо нелюбовью, их устремляют интересы, а не чувства.4. Мораль постоянно индивидуальна, ее субъект - единичный человек, делающий собственный высоконравственный отбор. Политика ведь обычно перемещает групповой, коллективный характер.5. Важной характерной особенностью политики считается ее опора на силу, внедрение понудительных наказаний за недовыполнение требований. Мораль ведь в принципе осуждает принуждение и базируется основным образом на «санкции» совести. «Кто двигается вперед в знании, но отстает в нравственности, - учил Аристотель, - тот больше идет назад, чем вперед».Выделяются следующие подходы к взаимоотношению политики и морали: морализаторский, ценностно-нейтральный и компромиссный.Морализаторский подход подразумевает, что политика обязана обладать не только нравственными целями, но и при всех обстоятельствах не нарушать высоконравственные взгляды, применяя при данном только нравственно возможные средства.Ценностно-нейтральный подход базируется на игнорировании политикой высоконравственных ценностей. Таковой подход делает ее аморальной.Компромиссный подход доминирует среди основной массы ученых и высоконравственных политиков. Он исходит из признания необходимости учета высоконравственных норм в политике, беря во внимание специфику последней. Вот почему «отменная политика» никак не различается от «хорошей морали».В современном мире центральными направлениями институциализации нравственных притязаний к политике считаются воплощение прав человека, социальная направленность политики, предложение демократических основ жизнедеятельности, улучшение правовых основ общества. Настоящее искусство политики - это искусство работать так, чтоб любому было выгодно быть добрым.Политика имеет возможность быть моральной и аморальной, однако она никак не имеет возможность быть безморальной, так как постоянно выражает определенные интересы людей, имеет определенные, оценочные результаты, использует надлежащие способы и средства, исполняется с разным уровнем мастерства. В силу значительности собственного функционирования и его результатов, политического деятеля постоянно была, есть и будет сферой особенно важной моральности и в особенности опасной социальной распущенности. Без союза с моралью политика лишается компаса, предписывающего ей цель и направленность движения к ней, а еще ответственности, в отсутствии которых она, подобно вышедшей из-под контролирования людей науке и технике, угрожает перевоплотиться в средство глобального поражения, в антигуманный механизм завоевания и хранения власти, в приспособление порабощения людей, а не их освобождения и защиты.В передовых критериях растет роль нравственных критериев и координат политики, в силу такого, будто много раз возрастает «цена» почти всех политических решений, увеличивается смысл действия публичного мнения на политику и политических деятелей. Можно сказать, что нравственность в отсутствии политики напрасна, а политика в отсутствии морали бесславна и грязна.Воздействие нравственности на политику имеет возможность и должно осуществляться по ряду направлений. Это - постановка нравственных целей, отбор адекватных им и реальной ситуации методов и средств, учет в процессе деятельности нравственных основ, снабжение отдачи политики. Исполнение всех данных требований находится в зависимости от способов и средств, применяемых в процессе их достижения. Политика - наверное, не только и не столько личная власть, а воплощение установленных лидером политических целей - к примеру, торжество демократии, предупреждение национальных конфликтов, обеспечение финансового подъема, благополучия и процветания населения страны, подлинное достоинство государства. Демократический политик, в отличие от политикана, борется за власть не для того, чтоб насладиться ею, а чтоб с ее поддержкою улаживать социально принципиальные задачи. Поэтому настоящий успех политика - это, прежде всего, успех программы его деятельности, высокая критика общества и истории.В окончательном счете, нравственное решение общественного деятеля и политика, помноженное на знания, опыт и интуицию, считается наиболее верным.ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, можно сделать вывод о том, что политика возникла очень давно и ее использование обусловлено возникновением государства. Возникновение политической науки как самостоятельной дисциплины соединено с именем древнегреческого мыслителя Аристотеля. Ему принадлежит и главенство в разработке эмпирической, опытной, методологии политических исследований.Взаимодействие политики с моралью можно охарактеризовать тем, что мораль - это составная часть личного мировоззрения, она во многом определяет для персоны картину общественно-политического мира.Так как политика считается одной из важных сфер человеческой деятельности, то ее не нужно отделять от морали и этики. Взаимодействие политики и права заключается в том, что право и политика - две взаимосвязанные сферы публичной жизни. Отношения права и политического государства двусторонни: государство санкционирует и конституирует систему права, делая ее публичной, общеобязательной, всеобщей, при этом ее нарушение тянет за собой меры государственного воздействия.Взаимодействие политики и экономики содержится и заключается в том, что взаимозависимость политики и экономики имеет конкретный характер. Характеризующую роль в данной связи исполняет экономика. Она составляет материальную базу политики. Формирование финансовых действий детерминирует политику. Содержание политики, тех либо других политических решений и действийв окончательном счете определяются финансовыми интересами людей. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫАнуфриев Е.М., Лесная П.А. Российский менталитет как социально-политический феномен // Социально-политический журнал. 2007. №3-7.Вятр Е. Социология политических отношений. – М., 2008.Иванов В.Н., Назаров М.М. Политическая ментальность: опыт и перспективы исследования // Социально-политический журнал. 2008. №2.Основы политической науки. Учебное пособие для высших учебных заведений. Ч.2. – М., 2005.Политический процесс: основные аспекты и способы анализа: Сборник учебных материалов / Под ред. Мелешкиной Е.Ю. – М., 2001.Политология для юристов: Курс лекций. / Под редН.И.Матузова и А.В.Малько. – М., 2007.Политология. Курс лекций. / Под ред. М.Н.Марченко. – М., 2006.Политология. Учебник для вузов / Под ред М.А.Василика. – М., 2004.Политология. Энциклопедический словарь. - М., 2003.Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии: Учебник для студентов вузов. – М., 2007.Чудинова И.М. Политические мифы // Социально-политический журнал. 2006. №6.