Эллинистическая философия: киники, скептики, эпикурейцы

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Эпикуреизм 4
2. Скептицизм 7
3. Киническая школа 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 14

Удовольствие - это способность довольствоваться тем, что имеешь. Стоики понимали личное счастье иначе: "Подчиняйся судьбе!" Разумного, считали они, судьбы ведут, а неразумного тащат. Эпикур, обращаясь к человеку, не уронил человека и человеческое достоинство. Он не предлагал активной модели социального поведения, он предлагал избавить человека от предрассудков и страха. Главная задача философии по Эпикуру - обоснование и достижение счастья человека. Скептицизм предлагает следующий выход - воздержание от суждений. Необходимо отказаться от убеждений в том, что человеку доступна истина. Никакое суждение не может быть истинным. Скептики используют аргументацию: от субъекта, от объекта, от соотношения субъекта и объекта. Единственное, что вытекает для человека – это запрет на суждения и достижение атараксии, невозмутимости. Стоики предлагают иную позицию. Это философия долга, философия судьбы. 3. Киническая школаКиническая школа приобрела свое прозвание от Диогена из Синопа (умер ок. 330—320 до н. прозвище которого было Собака. Собака по-гречески созвучно как «кинос».Основателем школы был Антисфен (450—560 до н. э.), который жил в Афинах. Антисфен учился у Сократа, а после его кончины основал свою собственную школу. По взглядам Антисфена любое удовольствие было злом. «Лучше сойти с ума, - якобы утверждал он, - чем испытать наслаждение».Из-зачего киники предлагали в заморозки находиться рядом с мраморной статуей, а вжару и зарыться в горячий песок. Их идеология заключалась в отрешении от дома и семьи, от состояния и любых общественных заданий. Киники считали не приемлемой жизнь потребления, считали получение почестей ниже своего достоинства, но они не отвергали чувственные удовольствия. Поэтому не стоит говорить, что их идеологией был аскетизм. Напротив, основываясь на их этических учениях, природные потребности человека необходимо удовлетворять, однако не следует во время удовлетворения своих потребностей получать наслаждению.Целью такого образа жизни была автаркия, т.е. «самодостаточность», автономия нравственной личности.Идеалом простоты жизни киники считали возврат к природе.Естественное удовлетворение природных потребностей, устранение всех искусственных препятствий и достижение автаркии являются главным смыслом кинической этики.Главным идеалом нравственности, который можно достигнуть через подавления своих страстей и сведение естественных потребностей до минимума, признается полная апатия - отрешение от мира, социума, почестей и других ценностей.Основу морального принципа кинизма составляет пренебрежение общественными нормами для близости к «естеству».Неоплатонизм, как это следует из самого названия, есть обновленная философия Платона.ЗАКЛЮЧЕНИЕОсобенности и суть эллинизма, как следующего периода в истории античного общества были подробно отражены четко в культуре эллинизма, что дало основания нескольким историческим деятелямнайти в эллинизме только культурно-историческое проявление. Если политическое и экономическое единение, к которому стремился Александр и его последователи, было непрочным и неглубоким, то возросшая на почве эллинизма культура смогла выйти за рамки мира эллинов; она была унаследована Римской империей, Византией и народами Передней Азии, вследствие чего оказала серьезноевлияние на культуру новой эпохи.Культурная жизнь общества получила широкий размах, невозможный раньше в маленьких отгороженных друг от друга полисах. В период эллинизма литература и наука получают свой богатый, центр в Александрийском музее. Библиотека этого музея имела до 700 тысяч свитков. Здесь не только собирали, но и изучали литературу. Здесь возникла филологическая наука, унаследованная последующими пополнениями.Большое значение имело проявление языка, единого для всей Греции, который смог вытеснить литературного языка местные диалекты. Совместно с греческим языком на Востока приходит и греческая литература. К слову сказать, греческая литература эллинизма стала родоначальницей римской литературы.Не только литература и искусство переменили свою сущность и смогли создать новые образы; серьезные перемены случились с идеологической сферой философии и религии.Материалистическая философия, по существу наиболее жизненная, достигла в начальный период эллинизма блестящего расцвета в учении Эпикура.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫАлексеев В.О. Философия, конспект лекций, 2008.-160сВечканов В.Э. Философия, 2013.-136сКанке В.А. Основы философии, 2008.-288сНовая философская энциклопедия в 4 томах, 2010.-2810сРодзинский Д.Л. Философия в вопросах и ответах, 2009.-448с