САНКТ-ПЕТЕРБУРГ В ИСТОРИИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Введение 3
1.История Санкт-Петербурга 5
2. Русская культура в истории развития Санкт-Петербурга 9
3. Влияние культуры Санкт-Петербурга в истории современности 12
Заключение 15
Список использованных источников 17

И.Чуковский, С.Я. Маршак и др.Примером может служить основанное в 1903 году общество архитекторов и художников, общество имени Куинджи А. И. (1909г.), общество камерной музыки (1915г.), возглавляемо одно время Римским-Корсаковым Н.А. Стоит также упомянуть и общество петербургских художников (1916г.) и общество поощрения художеств (с 1821 г.).Многие собрания группировались вокруг восточного факультета Петербургского университета, откуда вышли последователи арабистов, языковеды, философы, литераторы и др. [5].По сути дела, предпосылки качественно нового этапа развития культуры в России начали назревать в 50-е гг. XIX в., а реформы того времени, увеличившие степень свободы и положившие начало формированию гражданского общества, вызвали появлению новых тенденций и направлений в культурной жизни.Прежде всего, переход общества, преимущественно во все том же Петербурге связан с новой ступенью своего развития и обусловил образование новых общественно-культурных институтов в России. По всей стране стали появляться независимые от государства культурные учреждения и сообщества. Так, в области изобразительного искусства наряду с ранее существовавшей государственной Академией художеств появилось независимое товарищество художников-передвижников, по своим идейным и эстетическим установкам во многом оппозиционное Академии. Были основаны консерватории, как в Санкт-Петербурге, так и в самой Москве, в то же время образовалось независимое сообщество композиторов, которое, в свою очередь, создало негосударственную Бесплатную музыкальную школу. Несколько позже (в 80-е гг.) стали появляться и негосударственные театры.В умонастроениях деятелей культуры также произошел существенный сдвиг. В целом, явственнее людьми стала осознаваться противоречивость мира и человеческого социума, усилилась критическая направленность, в какой-то степени - трагизм художественного творчества, более глубокий характер приобрели религиозно-философские искания (например, в творчестве Ф. Достоевского, Л.Н. Толстого и др.).Еще одна черта, которая характеризует большое влияние петербургской культуры на культуру России в целом, связана с русской интеллигенции в целом. Она характерна как для Москвы, так и для провинции. Речь идет об обилие общественных и, так называемых, полугосударственных объединений, в которых собиралась мыслящая часть общества по всей России [4].Перечисленные общества и объединения поистине сыграли значимую роль в становлении русского культурного самосознания. Так, например, вольные общества любителей российской словесности, наук и художеств, состоящие из расширенного круга участников. В основном, конечно, их составляла интеллигенция и просвещенные круги, но зачатки того культурного наследия мы можем наблюдать и в наши дни.Таким образом, сегодня северная столица, как и ранее, притягивает к себе одаренных людей из разных регионов России, которые не перестают оказывать значительное влияние на современную русскую литературу и культуру.ЗаключениеИсходя из вышеизложенной информации, можно сделать следующие выводы:Без преувеличения можно сказать, что в роль Петербурга в истории становлении русской культуры сконцентрировалась на самых лучших чертах потому как перечисленные выше феномены объединений и культурных движений были характерны и для провинциальных городов, к примеру, наличие краеведческих объединений, литературных кружков и пр.В той же Москве было очень много таких же культурных сообществ как в Петербурге частные кружки, организации, сообщества. Поэтому с Петербурга, было начато как культурное просвещение, так и, в целом, влияние на лучшие черты русской культуры. В Петербурге сосредоточились самые лучшие черты русской культуры. Этот город обладает значительным культурно-историческим наследием.Современный город превратился в уникальный заповедник европейских архитектурных стилей последних трех столетий.Зодчие разных творческих индивидуальностей,стран, разных школ ехали созидать новую российскую столицу. Теперь можно по праву называть её культурной столицей России. Именно в Санкт-Петербурге сконцентрировано самое большое количество памятников архитектуры, парков и музеев. Город и по сей день поражает приезжих своим великолепием.За свою историю Санкт-Петербург поменял несколько названий-эпитетов, вольно или невольно отражавших попытки сформировать имидж города. "Северная Венеция", "Северная Пальмира"- самые популярные названия, которые подчеркивают архитектурно-градостроительные особенности города, служившие оценкой его привлекательности; а название-эпитет - "Город трех революций" - свидетельствует о происходивших здесь важных исторических событиях. В последние годы город называют«северной столицей» России и Европы. Последние два эпитета стали особенно популярными в последнее десятилетие и отражают тенденции позиционирования Санкт-Петербурга в условиях современного этапа рыночного развития экономикиВыделение петербургской русской культуры в отдельное явление имеет под собой основание, обусловленное, в первую очередь, концентрацией в ней во второй половине XVIII в., в XIX в. и в начале XX в. интеллектуальных сил страны. Поэтому в Петербурге, по существу, и сконцентрировались именно все лучшие стороны русской культуры.В заключении хочется особо отметить, что и сейчас Петербург оказывает влияние на развитие российской культуры и искусства. Так, например, академия художеств, созданная более века назад, до сих пор готовит художников, реставраторов, скульпторов, архитекторов, которые работают в различных городах России, неся высокую духовную культуру, завещанную выдающимися мастерами Петербурга XVIII – XIX и XX веков.Список использованных источниковБелик А.А. Культурология. Антропологические теории культур / уч. пособ. — М.: РГГУ, 1998. – 241 с.Ерасов B.C. Социальнаякультурология: пособие для студентов. — М: Аспект Пресс, 1997.— 591 с.Лихачев Д.С. Раздумья о России. — СПб.: Издательство «Logos», 1999. — С. 541. — 552.Пивоев В.М. Культурология: введение в историю и теорию культуры: учеб.пособие. — М: КноРус, 2011. — 526 с. — С 525 - 526.Шейко В.М. Современная культура: динамика и тенденции развития // Вестник гос. академ. рук.кадров культуры и искусств. — 2000. — № 2. — С 5-10.