Идея Бога в религиозной культуре стран Востока и Идея Бога в религиозной культуре Европы

Введение 3
Глава 1. Особенности идеи Бога в культуре стран Востока 4
Глава 2. Характерные черты идеи Бога на Западе 9
Заключение 13
Список использованных источников 15

«Бог», отвергнутый Западом, прежде всего, был божеством, созданным человеком.
Бог Запада же антропоморфен. В основе христианской антропологии лежит идея об образе и подобии Божием. О сотворении человека Откровение возвещает так: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Быт. 1, 26) Однако христиане спорят о том, в какой степени образ Бога поврежден грехопадением человека (первородным грехом). Консерватив­ные протестанты, следуя кальвинистской традиции, столь строго относятся к этому обстоятельству, что полагают, будто люди не могут быть хорошими или иметь родство с Богом, не заслужив прощения у Христа. Католики, православные и либеральные протестанты видят след образа Божьего и в падшем человечестве, опираясь на интуитивное стремление всех людей отличать правду от неправды и познать Господа.
И отрицанию подвергается, в первую очередь, именно это обстоятельство. Пытливый разум задает вопросы: Почему Бог не превыше человеческих качеств, почему Он воплотился в человеке? Как Он может быть и человеком, и божеством в одно и то же время?
В Православии введена доктрина о триединстве Бога - Бог — Отец, Сын и Дух Святой. Творение – дело Пресвятой Троицы. Символ веры именует Отца "Творцом неба и земли", о Сыне говорит: "Имже вся быша", Духа Святого называет "Животворящим". Воля Трех едина, она является творческим действием; поэтому Отец не может быть Творцом без того, чтобы не был Творцом Сын и не был Творцом Дух. "Отец творит Словом в Духе Святом" – неоднократно встречаем мы у отцов, а святой Ириной Лионский называет Сына и Духа "двумя руками Божиими". Это – икономическое, домостроительное проявление Троицы.
Основная Идея христианства в том, что Бог принес себя в жертву ради людей. И Христианство единственная религия с такой вот идеей. Именно этим Христианство отличается от всех остальных учений и религий.
Идея спасения человечества через Христа - центральная идея христианства. Она гласит, что Иисус Христос взял на себя грехи всего человечества и всех спас.
Таким образом, можно сделать выводы о представлениях о Боге в западных религиях:
В отличие от восточных религиозных представлений, идея бога на Западе обычно отождествляется с неким Абсолютом. Обычно он представлен материальной субстанцией в образе человека.
Бог в странах Запада требует от человека послушания и ответственного поведения во внешней жизни. По этой причине западные религии часто называют экстравертными, т.е. направленными на преобразование внешнего мира.
Заключение
На основе рассмотренного материала можно сделать ряд выводов об идеях Бога в религиозной культуре стран Востока и Идея Бога в религиозной культуре Европы.
В религиозной культуре Востока Бог часто олицетворяется с природой, Вселенной, мировой душой. В религиях Востока Бог редко имеет какой-то определенный образ или наделен человеческими чертами и характеристиками.
Бог во многих восточных религиях живет в каждом человека. Поиск Бога возможен через медитативные практики и самопоиск.
Во многих религиозных представлениях Востока Бог ассоциируется с природой, с гармонией окружающего мира.
В отличие от восточных религиозных представлений, идея бога на Западе обычно отождествляется с неким Абсолютом. Обычно он представлен материальной субстанцией в образе человека. В мифах Греции и Рима Боги были представлены в человеческом образе. Они были наделены человеческими качествами, характером и отличительными чертами
Бог в странах Запада требует от человека послушания и ответственного поведения во внешней жизни. По этой причине западные религии часто называют экстравертными, т.е. направленными на преобразование внешнего мира.
Однако, есть некоторые общие черты в представлениях о Боге на западе и Востоке. Во всех религиях образ Бога предстает как идеал святости. В конфуци­анских, иудейских, христианских и синтоистских религиозных текстах гово­рится о святом или достигшем совершенства человеке, который похож на Всевышнего или на Будду, или воплощает образ Бога.
В индуистских и сикхских священных текстах Атман есть неизменное и вездесущее проявление Высшей реальности, постоянно присутствующей в каждом человеке. Большинство людей живет в неведении Бога, они действуют всецело руководствуясь эгоистическими стремлениями и прикованы к своей карме, поэтому реализация их подлинной сущности есть освобождение. В этом онтологическом суждении наиболее полно выражена человеческая сущность, поскольку Дух не мог бы совершить ошибку, отождествив себя с материей.

Список использованных источников
Житенев С.Ю. Русское православное паломничество. Современное состояние и развитие. // Труды Академии туризма. Вып. 6. - М.: Издательство ИНДРИК 2005. – 467 с.
История философии. Краткий курс. Орлов С.В. СПб.: Питер, 2009. — 192 с.
Религиозные традиции мира. В 2-ух томах. Том 1/ Пер. с английского.- М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. – 356 с.
Философия. Балашов Л.Е. 3-е изд., с испр. и доп. - М.: Дашков и К, 2009. — 664 с.
101 мировая идея: Мировые религии/ Пол Оливер. – Пер. с англ. О.Перфильева – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002..
Почему Запад убил «Бога»? http://islam-portal.ru/novosti/104/4242/
Религиозные традиции мира. В 2-ух томах. Том 1/ Пер. с английского.- М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. – 356 с.
101 мировая идея: Мировые религии/ Пол Оливер. – Пер. с англ. О.Перфильева – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002..
Буддизм и идея Бога http://dhamma.ru/lib/authors/nyanaponika/godidea.html
История философии. Краткий курс. Орлов С.В. СПб.: Питер, 2009. — 192 с.
Почему Запад убил «Бога»? http://islam-portal.ru/novosti/104/4242/
Житенев С.Ю. Русское православное паломничество. Современное состояние и развитие. // Труды Академии туризма. Вып. 6. - М.: Издательство ИНДРИК 2005. – 467 с.
Философия. Балашов Л.Е. 3-е изд., с испр. и доп. - М.: Дашков и К, 2009. — 664 с.
2