Античное истолкование телесности

-

Но что именно является расположенным и находится в неком положении, когда мы подобным образом говорим о субъекте. По всей вероятности некие присущие ему особенности, которые не изменяются и проявляют себя в мыслительной и поведенческой практике человека. Каким образом они себя проявляют?
Мысля мы все время мыслим о чем-либо, что бы мы не мыслили это что-то есть, по крайней мере, существует как объект нашего мышления. Следовательно, одной из постоянных расположений субъективного мышления является его объективность. Иными словами, то, что в философии называется «объектным мышлением». Субъекту дано лишь объектное мышление, это его неотъемное статичное положение, некая имманентная структура, посредством которой он видит весь окружающий мир, отражает его своим сознанием. Любой мыслительный акт, таким образом, невозможен без субъективной позиционности, которая проявляет себя в объективности человеческого мышления как такового.
Но что же насчет поступания, каким образом проявляют себя субъективные позиционности в человеческом поступании? Для этого необходимо сначала уяснить себя, что такое поступание? Если выразить данный термин, обозначающий деятельность через термин обозначающий состояние то мы получим – поступок. Что такое поступок? Поступок, как указывает нам на то философская энциклопедия есть – «сознательное, завершенное действие, реализованный акт свободной воли». Следовательно, поступание есть реализация поступка, реализация акта свободной человеческой воли. Иными словами, я захотел, самостоятельно захотел, а не по чьей либо указке сделал, совершить какое-либо целенаправленное действие, и заделал это действия, значит, я прошел этапы поступания и поступка. Но что из субъективной позиционности дает схватить себя в человеческом поступании. У любого поступка есть причина, в противном случае это не поступок, следовательно, у любой деятельности-поступания есть причина, именно посредством этого кажет себя субъективная позиционность в человеческом поступании. Другими словами, у любого моего поступка есть причина и именно эта причина как таковая является тем статичным элементом, который неотделимо присущ любому субъекту. Корневой причиной любого человеческого поступка, и таким образом, поступания является свобода воли, так как нельзя совершить поступок, не обладая свободной волей. Из этого возможно заключить, что субъективной позиционность человеческого поступания является свободная воля.
Таким образом, можно сделать вывод, что субъективное поступание представляет из себя статичные образования в человеческом бытии, которые постоянно проявляют себя в человеческом мышлении и поступании. Любая мысль и любой поступок несут на себе отпечаток субъективной позиционности, которая выступает имманентной составляющей человеческого бытия в целом.
Список литературы
1. Новая философская энциклопедия.[Электронный ресурс] Режим доступа:http://platonanet.org.ua/board/novaja_filosofskaja_ehnciklopedija/gegel/3-1-0-1372