Храмовое городское зодчество Нижнего Новгорода

Оглавление
Введение
1.Нижегородский Благовещенский монастырь
2.Собор Александра Невского на Стрелке в г. Нижний Новгород
3.Спасский Староярмарочный собор
4. Священнослужители соборов города Нижнего Новгорода
Заключение
Список литературы

Резкие высказывания митр. Николая против канонизации Николая II и всей царской семьи не раз вызывали раздражение в монархических кругах Нижнего Новгорода.Епископ Георгий, ставший во главе епархии в 2002 году, и по своему мировоззрению и по личным качествам – полная противоположность владыке Николаю. Георгий является представителем московских церковных кругов, который зарекомендовал себя, по преимуществу, как опытный хозяйственник, когда работал экономом Свято-Троицкой Лавры. Владыка Георгий – прежде всего, рациональный практик, стремящийся поднять материальное благосостояние епархии, отреставрировать и восстановить храмы, получить ту дореволюционную церковную собственность, которая еще не передана РПЦ. Среди приоритетов Нижегородской епархии – воссоздание храмов и монастырей при поддержке властей и спонсоров. Для Георгия – воссоздание монастыря – это, прежде всего, реставрация и возведение его стен. Православие в представлении владыки Георгия выражается во внешней красоте церквей, в блеске куполов и в ярких красках росписей, вновь написанных на стенах выстроенных или отреставриврованных храмов.Основными для епархии стали контакты с чиновниками и со спонсорами. К примеру, в мэрии епископа Георгия оценивают, как «активного молодого человека, хорошего хозяйственника, политика и дипломата агрессивного толка, который поставил перед собой задачу по восстановлению храмов области». Большую роль, как отмечает глава департамента культуры мэрии Сергей Горин, играют личные способности владыки Георгия, который умеет привлекать большое количество спонсорских средств на строительство и реставрацию. Как отметил Сергей Горин, при Георгии список «пострадавших», то есть жертвователей, дающих деньги епархии, вырос многократно. Епархия в лице Георгия добилась того, что предприниматели оказывают целевую помощь епархии. При митр. Николае спонсорских денег в подобных масштабах не было. Например, председатель совета холдинга «Базовый элемент» и генеральный директор компании «Русский алюминий» Олег Дерипаска финансирует православную гимназию в Арзамасе, которой передано бывшее здание поликлиники. Кроме того, Олег Дерипаска намеревается выделить 20 млн. рублей на реализацию проекта «Арзамасские купола», в рамках которого восстанавливаются 10 храмов города. В Нижнем Новгороде городские, областные власти и полпредство президента финансируют проект «Ильинская слобода», в рамках которого предполагается восстанавливить около двух десятков церквей в городе. Наряду с постоянно растущим благосостоянием епархии, в прессе появлялись сообщения о скромности епископа. По случаю вступления архиерея в должность нижегородское духовенство пыталось преподнести ему автомобиль «Ниссан», но епископ Георгий отверг дар как неуместный по своей стоимости и благословил продать машину, а затем раздать вырученные деньги малоимущим прихожанам.[6]Социальное служение перестало при Георгии быть приоритетным направлением в деятельности епархии. Как отмечал епископ в интервью членам команды Кестонского института Ксении Деннен и Людмиле Воронцовой, проводивших в июне 2005 года полевые исследования Нижнем Новгороде, – «сначала надо содержать храм, а на больницу – то, что останется». Церковь ограничена в своей социальной деятельности, так как, по словам Георгия, у нее нет средств и ей не возвращена вся дореволюционная собственность. В то же время приходы, которые восстановили свою материальную базу, могут помогать детям и заниматься служением среди наркоманов.Энергичные действия епископа Георгия в направлении экономического обеспечения епархии, требовали, прежде всего, налаживания отношений с бизнесом и создания определенного общественного мнения. Именно поэтому осуществление грамотной информационной политики стало одним из приоритетов в деятельности епархии при Георгии. Епархия сделал ставку на формирование собственного медиа-холдинга, в который входят Интернет-сайт, газета, радио передачи, в 2006 году планируется создать свой православный телеканал, хотя епархиальные программы уже идут по местному телевидению. Специально для осуществления информационных и образовательных проектов был создан епархиальный Просветительский центр «Глагол».Естественно, что перед владыкой Георгием встала и другая задача - повышение образовательного уровня духовенства. В 2004 году было создано богословское отделение на философско-богословском факультете Педагогического университета, но, в первую очередь, было отремонтировано и технически обеспечено здание Духовной семинарии. Практичный подход к образованию духовенства предполагает для епископа Георгия минимальные контакты с интеллигенцией. Фактически свернуты активные неформальные отношения нижегородской интеллигенции с епархией, бывшие при Николае. Основной площадкой для диалога интеллектуалов и РПЦ стали ежегодные православные чтения и конференции. Мероприятия формальные и эпизодические.Представители епархии признаются в том, что православные ценности с трудом внедряются в жизнь и воспринимаются интеллигенцией. К примеру, предмет «Основы православной культуры» вызывает страх у учителей, которые часто препятствуют введению ОПК в школах. По мнению владыки Георгия, в системе образования сейчас «нет места Православию, также как нет у епархии понимания с музейными работниками и, в частности, с краеведческим музеем, так как его сотрудники не удовлетворяют требования епархии – отдать церковные ценности в храмы».Отличительной особенностью политики нового епархиального руководства стало настороженное отношение не только к околоцерковным интеллектуальным кружкам, но и к деятельности других конфессий. Так, более отстраненными стали отношения епархии с Духовным управлением мусульман и его главой Умаром Идрисовым. Епископ Георгий отказался сотрудничать с ДУМ на богословском факультете Педагогического университета и отверг предложения муфтия Идрисова об организации там исламского отделения. Со старообрядцами у епархии также есть недопонимание, так как фактически епископ Георгий был инициатором проведения в 2005 году в Нижегородской области ряда мероприятий, посвященных юбилею патриарха Никона. Торжества в честь Никона на фоне диалога старообрядцев с РПЦ МП вызвали протест со стороны старообрядцев Самары и Нижнего Новгорода. В результате администрация области приняла решение не устраивать никаких празднеств в честь Никона из-за недовольства старообрядцев, что создает напряженность в религиозной среде. Кроме того, епископ Георгий является убежденным противником передачи старообрядцам никонианских храмов, даже если они не используются епархией РПЦ МП. Как полагает владыка, «выравнивание отношений со старообрядцами – это дело будущего, и совсем не актуальная задача».В 2004 году епархия резко выступила против деятельности католиков в области. Католическая инициатива о создании монастыря кармелитов в Нижнем Новгороде вызвала гнев епископа Георгия. Попытку учреждения женского монастыря в Нижнем Новгороде епархия назвала «недружественным актом и вызовом, брошенным православию». В епархиальном обращении от 21 января 2004 года утверждается, что для католиков «вполне достаточно одного существующего прихода, а монахиням из Западной Европы удобнее осуществлять свою деятельность там, где католическая монашеская традиция развивалась в течение столетий».Авторитаризм стал также основной чертой административной политики архиерея внутри епархии. В первую очередь, он проявился в удалении, либо в понижении тех священников, которые окормляли интеллектуалов в Нижнем Новгороде (архимандрит Кирилл (Покровский), прот. Владимир Гофман). Они были фактически отодвинуты на второй план либо переведены на отдаленные приходы. Существовавшие при митр. Николае самостоятельные околоцерковные сообщества практически перестали действовать. Благоволением же епископа пользуется только отделение Союза православных граждан, которое регулярно поддерживает выступления Георгия против «сектантов».[7]Мировоззрение епископа Георгия нельзя назвать таким уж пагубным для будущего Церкви. Продуманная «приземленная» политика главы епархии вполне может привести к тому, что церковные структуры в Нижегородской области приобретут большое влияние, будут независимы материально, обретут под ногами твердую почву, в том числе и для более энергичного социального служения, просветительских и культурных проектов. Протоиерей Валентин Сазанов не такой, каких много. Это весьма известный и влиятельный священнослужитель нижегородской епархии. Достаточно сказать, что он является настоятелем крупнейшего в Нижнем Новгороде собора Александра Невского. Отец Валентин – глава одноименного братства. Он же – главный редактор газет «Епархиальные ведомости» и «Православное слово», руководитель информационных структур епархии. Под его началом еще и Катехизаторские курсы, иконописная мастерская, крупная библиотека и воскресная школа. И это – не считая членства в различных комиссиях епархиального управления! А за участие в недавних торжествах по случаю 100-летия прославления Преподобного Серафима Саровского, Патриарх Алексий II наградил отца Валентина специальной почетной грамотой.ЗаключениеТаким образом, храмовое зодчество Нижнего Новгорода прошло в веках те же основные этапы развития, что и вся отечественная культура. Каждый из художественных стилей оставил в облике города яркие, а порой и уникальные памятники. Даже искаженные временем, они остаются не только свидетелями одаренности и таланта мастеров самых различных творческих профессий, но и "душой" города. Именно храмы своими необычными формами придают ему неповторимость, служат градостроительными доминантами, роль которых не снижается даже при бездарно шедшей в последние десятилетия высотной железобетонной застройке. Возрождение храмов в их первозданности существенно обогатит панораму Нижнего Новгорода, вернет исторический образ его отдельным районам, усилит благотворное влияние архитектуры, как особого вида искусства и духовности на людей нашего и будущих времен.Список литературыАгафонова И.С. Собор Александра Невского в городе Горьком - памятник архитектуры второй половины ХIХ века / И.С. Агафонова, А.И. Давыдов // Памятники археологии и этнографии Верхнего Поволжья. - Горький, 1989. - С. 53-65 . Виноградов В.И. Иллюстрированный путеводитель по Нижнему Новгороду и ярмарке / В.И. Виноградов. - М. : Типография Высочайше утвержденного Т-ва И.Д. Сытина, 1896. - 90 с. Давыдов А.И. К истории проектирования собора Александра Невского на Нижегородской ярмарке (источниковедческий аспект / А.И. Давыдов // Лествица : Материалы научной конференции по проблемам источниковедения и историографии памяти профессора В.П. Макарихина. - Н. Новгород, 2005. - С. 292-307. Монастыри и храмы Нижнего Новгорода : путеводитель / Авт.-сост. М. Пчелинцева. - Н. Новгород : Глагол, 2008. - 172 с. Православные храмы  Нижнего Новгорода// www.ipnn.ru/pravosl_NN.html‎Храмы Нижнего Новгорода// http://www.hist.nnov.ru/jchurch/Снежницкий А. Нижегородский ярмарочный Александро-Невский собор / А. Снежницкий. - М. : Типография Общества распространения полезных книг, 1899. - 51 с. Нижегородский Благовещенский монасты рьГенплан Нижегородского Благовещенского монастыря, 1810-е (?) годы (ЦАНО).Северо-восточный корпус Благовещенского монастыря после реставрации. Фото И.С. Агафоновой. Июнь 2009 года. Общий вил Нижегородского Благовещенского монастыря. Июль 2007 года.Собор Александра Невского на Стрелке в г. Нижний НовгородСпасский Староярмарочный собор