Вход

Психоаналитическое направление в русском литературоведении

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 182625
Дата создания 2014
Страниц 23
Источников 18
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 420руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение 2
Сущность художественного творчества с точки зрения психоанализа 4
История развития психоанализ в России 8
Опыты построения психоаналитической истории литературы И.П. Смирнова и Руднева В.П 15
Заключение 20
Литература: 22

Фрагмент работы для ознакомления

Смирнов И. в своей работе разворачивает психоисторию культуры от XIX до XX веков, выявляя для каждой эпохи соответствующий психотип и логическую операцию, которая впоследствии становится целой системой. Свой анализ психотипов Смирнов начинает с романтизма, уделяя особое внимание творчеству Пушкина А.С. и Н.В. Гоголя. Хотя, как прослеживают другие учёные-литературоведы, концепт безумия с большей отчётливостью формировался в творчестве авторов «второго ряда».По мнению Смирнова И., в романтизме субъект отнюдь не рефлексирующий, напротив, он превращается в свою противоположность, делая попытки постичь мировой смысл. Это наблюдение позволило исследователю утверждать, что романтизму свойственен кастрационный характер. Обратившись к анализу творчества Достоевского Ф.М., литературный критик замечает общую тенденцию реализма к эдипову комплексу. Реалистический герой ничем не отличается от других субъектов, так как их общая связь с миром крепка. Культура Серебряного века (в частности символизм) представляется как истерическая, потому что как бы субъект ни старался, он не находит объекта. В авангарде превалирует отрицающий субъект, поэтому этой эпохе присущи садомазохистские настроения. Постмодернизм для Смирнова И. - воплощение нарциссического и шизоидного психотипа. Именно в постмодерне устанавливается знак равенства между субъектом и объектом.Таким образом, в определении психотипа литературной эпохи Смирнов И. использовал принцип взаимоотношений субъекта и объекта. Эти отношения - сущностные отражения психосексуальных фаз развития человека. Исследователь тщательно выверил эти фазы, но в анализе художественного текста им были упущены такие важные аспекты для русской литературы, как культурологические и социальные.Изучая общую историческую последовательность смены эпох и психотипов (филогенез культуры), Смирнов И. делает акцент на онтогенез отдельной личности. Сопоставляя эти два процесса, он приходит к выводу, что последовательность филогенетических форм обратна последовательности форм онтогенеза. То есть культура проходит через те же фазы развития, что и человек, только в обратном порядке. Литературный процесс представляет собой живой организм, развивающийся по своим законам, очень схожими с онтологическими. «Как история, культура представляет собой дегенерирующий онтогенез, обрядность личностного становления» Дальнейшее развитие концепция психоаналитической истории литературы Смирнова И. получила в работах Руднева В.П. Предметом исследования «Характеры и расстройства личности. Патография и метапсихология» является человеческая психика, рассмотренная в метапсихологическом аспекте с использованием метода патографии, который есть «изучение того, как особенности психопатологии отражены в тексте - в данном случае в художественном тексте, или дискурсе». Основная мысль, высказанная Рудневым, заключается в том, что между конкретным Я (с присущим ему характером: либо циклоидный, либо эпилептоидный, либо истерический, либо психастенический, либо ананкастический, либо шизоидный) и реальностью встаёт свойственный этому характеру механизм защиты (вытеснение, изоляция, отрицание, интроекция, проекция и идентификация), который искажает действительность, но приспосабливает таким образом к воспринимающей её личности. Такой сложный процесс он называет «механизмом жизни». Цель работы Руднева - исследование механизмов жизни как феноменов человеческого сознания, явленных в текстах культуры, в первую очередь в литературных произведениях.Вслед за Смирновым И, Руднев В. разделяет литературный процесс на стадии, каждая из которых определяется либо паранойей, либо депрессией, в которые могут трансформироваться все шесть механизмов защиты: «Каждый тип душевного расстройства <...> выстраивает свою модель мира <...>. С этой точки зрения в книге противопоставляются два типа психических расстройств, в первом из которых - паранойе - мир предстает как повышенно знаковый, полный тайных смыслов, во втором - депрессии - мир, напротив, утрачивает знаковость и теряет какой бы то ни было смысл».В сущности, Руднев В. близок к концепции Смирнова И., с тем только различием, что литературный процесс он растолковывает не с психоаналитической точки зрения, а с психологической. Художественные произведения - просто иллюстративный материал для изучения психологического аспекта антропологии.Таким образом, идеи Фрейда в середине-конце XX века стали переосмысляться, дополняться, на основе их выдвигаться новые теории развития литературного процесса, предметом интереса которых является процесс семиотизации (как например, у Руднева, Фуко М., Барта Р., Лотмана Ю.М., Топорова В.Н.).ЗаключениеБлагодаря теории психоанализа подход к изучению творческого процесса в литературоведении прошлого столетия претерпел значительные изменения. З. Фрейд одним из первых обратился к личности самого автора, к его сфере интимных переживаний, к его нереализованным фантазиям, к его комплексам. Ведь подобный «материал» служит «тем сором, из которого растут стихи» (вспоминая строчки из Ахматовой) поэта.Поэтическое творение, по мысли Фрейда, должно рассматриваться исследователями-психоаналитиками как непосредственное отражение психического состояния автора, его сексуальных желаний, которые зародились ещё в детском возрасте. Но ряд причин переносят эти детские желания в область бессознательного, которые, как негатив на плёнке, проявляются либо через сновидения, либо через символические образы. Творец способен посредством сублимации нереализованные фантазии перевести в план художественной реальности, в которой они «заживут», задействуют. И задача исследователя, и в тоже время главный его интерес - выявление психического мира поэта, так причудливо переплетённого в художественной канве произведения. С этими психоаналитическими постулатами в корне не согласен Карл Густав Юнг, знаменитый ученик Зигмунда Фрейда. Он замечает значительно упрощённое понимание феномена творчества. Границы изучения творческой деятельности у Юнга заметно раздвигаются: от сугубо личного он приходит к осознанию роли коллективного начала. То есть основа любого произведения - всеобщий онтологический опыт, выраженный в определённых архетипах. Следовательно, искусство - воплощённая память о существующем коллективном бессознательном. Значит предмет рассмотрения учёного-литературоведа - коллективное бессознательное. Впоследствии идея о всеобщем праисточнике легла в основу интертекстуализма.Концепция комплексов, выдвинутая Фрейдом, была воспринята другими учёными, умы которых были заняты проблемой раскодирования художественного таинства. Обработка психоаналитических идей у Смирнова И. достигла своего логической законченности. Смирнов И. рассматривает литературу как живой организм, имеющий свои стадии развития - в данном случае сменяющие друг друга психоисторические эпохи. Смена литературных эпох поддаётся обратному описанию фазового развития человека, о котором писал ещё Фрейд.Метод психоаналитического толкования текстов в литературоведении применяется и в настоящее время. Во многом со времен Фрейда он претерпел изменения и встал на лингвистические «рельсы» вслед за Ж. Лаканом.Текст стал подлежать анализу через анализ означающих. «Означающее отсылает к другому означающему» -говорит Лакан. Но стоит отметить, что так или иначе любое толковании и по сей день опирается на открытую Фрейдом структуру Эдипова комплекса. Так все означающие находящиеся в структуре текст организованыпосредством верховного означающего - Имени отца. Это Имя отца является фрейдовским отцом в эдипальной структуре. Здесь мы отметим глубокую преемственность фрейдовским представлениям, современного подхода к анализу текстов. Литература:Freud S. Briefe an Wilhelm Flies 1887 -1904/ Frankfurt am Main ^ S. Fisher Verlag,1986Hoffman F. Freudianism and Literary Mind. Baton Rouge, 1945Егоров Б.Е. Российский клинический психоанализ – новая школа. М. : Академический проект, ОППЛ; Екатеринбург. Деловаякнига. 2002. 528 с. Лейбин В.М. История психоанализа в России// Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994Марти Ж. Психоанализ в России и Советском Союзе с 1909 по 1930 г. // Российский психоаналитический вестник. 1992 № 2 . с 33-48.Психоанализ З.Фрейда. Фрейдизм [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.it-med.ru/library/p/ps_analiz.htmРуднев В.П. Характеры и расстройства личности. Патография и метапсихология. М., 2002. С.6.Смирнов И.П. Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М., 1994. С.351.Фрейд З Достоевский и отцеубийство // Вопросы литературы. 1990, № 8, с. 167-181.Фрейд З Недовольство культурой. Психоанализ. Религия. Культура. – М.: Ренессанс, 1992.; Фрейд З. Художник и фантазирование. – М.: Республика, 1995.Фрейд З Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. М., «Наука», 1993, 172 с.Фрейд З. Бред и сны в «Градиве» Иенсена. – Одесса, 1912.Фрейд З. Леонардо да Винчи. Воспоминание детства. — М., 1991.Фрейд З. О сновидениях // Вопросы психоневрологии в общедоступных очерках. Приложение 5 к журн. «Вестник психологии, криминалистической антропологии и гипнотизма». Спб.: Тип. акц. общества «Брокгауз и Ефон». 1994. 50с.Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. Страх. Тотем и табу. — Минск, 1998.Фрейд З. Толкование сновидений. – Киев: Здоровье, 1991.Фрейд З. Художник и фантазирование. – М.: Республика, 1995.Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. М.:1993г.

Список литературы [ всего 18]

1. Freud S. Briefe an Wilhelm Flies 1887 -1904/ Frankfurt am Main ^ S. Fisher Verlag,1986
2. Hoffman F. Freudianism and Literary Mind. Baton Rouge, 1945
3. Егоров Б.Е. Российский клинический психоанализ – новая школа. М. : Академический проект, ОППЛ; Екатеринбург. Деловаякнига. 2002. 528 с.
4. Лейбин В.М. История психоанализа в России// Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль. М.: Республика, 1994
5. Марти Ж. Психоанализ в России и Советском Союзе с 1909 по 1930 г. // Российский психоаналитический вестник. 1992 № 2 . с 33-48.
6. Психоанализ З.Фрейда. Фрейдизм [Электронный ресурс]. - Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.it-med.ru/library/p/ps_analiz.htm
7. Руднев В.П. Характеры и расстройства личности. Патография и метапсихология. М., 2002. С.6.
8. Смирнов И.П. Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М., 1994. С.351.
9. Фрейд З Достоевский и отцеубийство // Вопросы литературы. 1990, № 8, с. 167-181.
10. Фрейд З Недовольство культурой. Психоанализ. Религия. Культура. – М.: Ренессанс, 1992.; Фрейд З. Художник и фантазирование. – М.: Республика, 1995.
11. Фрейд З Человек по имени Моисей и монотеистическая религия. М., «Наука», 1993, 172 с.
12. Фрейд З. Бред и сны в «Градиве» Иенсена. – Одесса, 1912.
13. Фрейд З. Леонардо да Винчи. Воспоминание детства. — М., 1991.
14. Фрейд З. О сновидениях // Вопросы психоневрологии в общедоступных очерках. Приложение 5 к журн. «Вестник психологии, криминалистической антропологии и гипнотизма». Спб.: Тип. акц. общества «Брокгауз и Ефон». 1994. 50с.
15. Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. Страх. Тотем и табу. — Минск, 1998.
16. Фрейд З. Толкование сновидений. – Киев: Здоровье, 1991.
17. Фрейд З. Художник и фантазирование. – М.: Республика, 1995.
18. Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. М.:1993г.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00511
© Рефератбанк, 2002 - 2024