Вход

Тотемизм

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 182480
Дата создания 2013
Страниц 13
Источников 5
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 25 декабря в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 600руб.
КУПИТЬ

Содержание


Введение
Основная часть
Заключение
Список литературы

Фрагмент работы для ознакомления

В мифах древних греков также представлены сюжеты о превращениях людей в животных, растения.
Особое отношение к диким и домашним животным также имеет связь с тотемизмом. К примеру, некоторые африканские народы и сейчас глубоко почитают змей, приписывают им сверхъестественную силу. По этой причине змеи считаются неприкосновенными.
Достаточно часто хозяевами дома ставится у порога или внутри дома плошка с молоком специально для змей. Они считают, что змеи приносят кару за плохие поступки, соответственно, убивать их нельзя.
Следы тотемизма проступают в ушедших или ещё сохраняющихся родовых названиях. Известны народы, носящие имя своего тотема: у йоруба — слона, обезьяны, змеи, барана; у мандинго (группа народов в Западной Африке) — питона, крокодила, черепахи, питона, пчелы; у бушменов — кузнечика-богомола. С тотемизмом связаны мифы о предках, в которых фигурируют образы полудерева-получеловека или полуживотного-получеловека; запреты на охоту и на употребление в пищу тотемных животных; почитание животных определённых видов (львов, леопардов, крокодилов и др.), которые, как верили африканцы, имели собственных духов.
Достаточно интересно рассмотреть некоторые мнения относительно тотемизма как культурного явления. В частности, А. Бергсон полагает, что тотемизм ни в коем случае нельзя смешивать с зоолатрией, однако очевидно, что «что человек обращается с животным или даже с растительным видом. а иногда и с простым неодушевленным предметом с почтением. которое имеет сходство с религией».
А. Бергсон таким образом объясняет сущность тотемизма: «В то время, когда природа животного кажется сосредоточенной на каком-то отдельном качестве, можно сказать, что его индивидуальность растворяется в роде. Узнавание человека состоит в том, чтобы отличать его от других людей; но узнавать животное — это значит обычно представлять себе тот вид, к которому оно принадлежит... Каким бы животное ни было конкретным и индивидуальным, оно выступает неким качеством настолько же сущностно, как род».
Таким образом, речь идет о непосредственном восприятии рода через индивидов, оно выступает в качестве характеристики связи между человеком и животным или растением.
Заключение
Таким образом, тотемизм представляет собой распространенную в древности и ныне существующую религиозно-социальную систему, основой которого является вера в так называемый тотем и культ тотема.
Тотемизм включает в себя все важнейшие элементы последующих стадий развития религии: в частности, речь идет о родстве божества с человеком (божество является отцом своих поклонников), табу, запретных и не запретных животных (позднее это были так называемые чистые и нечистые животные), жертвоприношениях животных с обязательным вкушением, выделение тотема, поклонение ему (в Древнем Египте, к примеру, в храме ставилось животное-божество), отождествлении человека с божеством-тотемом (обратном антропоморфизме), власти религии над социальными отношениями. На сегодняшний день тотемизм сохраняется в обрядовой и религиозной жизни некоторых племен в Австралии, Индии, Африке.
Список литературы
Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Vasil1/index.php
История Древнего мира. Тотемизм.//http://www.mystic-chel.ru/primeval/culture/188.html
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994.
Семенов Ю.И. Тотемизм, первобытная мифология и первобытная религия // Скепсис. № 3/4. Весна 2005. С. 74-78.
Семенов Ю.И. Основные этапы эволюции первобытной религии // Скепсис. — № 2. — (Зима 2003).// http://scepsis.net/library/id_372.html
Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Vasil1/index.php
История Древнего мира. Тотемизм.//http://www.mystic-chel.ru/primeval/culture/188.html
Семенов Ю.И. Тотемизм, первобытная мифология и первобытная религия // Скепсис. № 3/4. Весна 2005. С. 74.
Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Vasil1/index.php
Семенов Ю.И. Основные этапы эволюции первобытной религии // Скепсис. — № 2. — (Зима 2003).// http://scepsis.net/library/id_372.html
Семенов Ю.И. Тотемизм, первобытная мифология и первобытная религия // Скепсис. № 3/4. Весна 2005. С. 76.
Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Vasil1/index.php
Семенов Ю.И. Основные этапы эволюции первобытной религии // Скепсис. — № 2. — (Зима 2003).// http://scepsis.net/library/id_372.html
История Древнего мира. Тотемизм.//http://www.mystic-chel.ru/primeval/culture/188.html
Цит. по: Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994. С. 100.
Там же. С. 101.
12

Список литературы [ всего 5]


1.Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1998.// http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Vasil1/index.php
2.История Древнего мира. Тотемизм.//http://www.mystic-chel.ru/primeval/culture/188.html
3.Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994.
4.Семенов Ю.И. Тотемизм, первобытная мифология и первобытная религия // Скепсис. № 3/4. Весна 2005. С. 74-78.
5.Семенов Ю.И. Основные этапы эволюции первобытной религии // Скепсис. — № 2. — (Зима 2003).// http://scepsis.net/library/id_372.html
Очень похожие работы
Найти ещё больше
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.01125
© Рефератбанк, 2002 - 2024