этнографические особенности народа тайцев

Оглавление
Введение
Глава 1. История происхождения народа тайцев
Глава 2. Религиозные воззрения тайцев от древних времен до первого знакомства с христианством
Глава 3. Традиции и культура тайцев
3.1 Традиции тайцев
3.2 Женщины в обществе и отношения в семье
3.3 Тайская литература, театр и музыка
Заключение
Список использованной литературы

Высокое положение в гражданской иерархии - результат правильного поведения в этой или предыдущей жизни. Пожилой человек, имеющий заслуги, занимает более высокое положение, чем молодой.3.2 Женщины в обществе и отношения в семьеИсследователи тайской культуры выделяют мужское господство как черту культуры, определяющую национальных характер тайцев. В традиционном тайском обществе женщина всегда подчиняется мужчине. С течением времени некоторые традиции утрачивают свою актуальность (в новогодний праздник женщины не испрашивают прощения у мужа, поднося к его ногам цветы и благовония), но тем не менее, ряд традиций соблюдается строго, хотя и в более легкой форме. Клауснер (1983 г.) говорит об исчезновении обычая кормить мужа первым. Я не могу с этим согласиться, поскольку ежедневно наблюдаю прямо противоположную картину, причем, не в деревне, а в Бангкоке (2007 г.). Так же женщина вряд ли будет говорить мужу о себе от первого лица («я», «чан»), что считалось бы косвенным проявлением своей воли или власти. Она всегда будет называть себя своим маленьким именем, подчеркивая тем самым свое более низкое социальное положение. Это считается хорошим тоном и добавляет заслуг в корзину ее кармы [10].Современный исследователь Х.Кауфман характеризует положение женщины в обществе как независимое, половые различия сведены к минимуму (запрет на некоторые виды производственной деятельности, сопряженные с опасностью, тяжелой работой и там, где женщина может оказаться выше мужчины). Женщина распоряжается семейным бюджетом и полностью организует семейный быт, но политику семьи все же определяет муж.Женщинам запрещено употреблять спиртное во избежание потери сдерживающего начала.В сакральной сфере женщины составляют отдельную от мужчин касту. Женщине труднее достигнуть нирваны (для этого ей придется переродиться мужчиной, если она сможет накопить достаточно заслуг при жизни), роль монахини для нее не настолько благостна, как роль монаха, и не дает право на раздел заслуги с родственниками.Мальчик может долго ходить голым, в то время как девочкам предписано очень рано закрывать интимные части тела. Мальчики могут контактировать с монахами, девочки должны держаться подальше от них. У мальчиков много талисманов на теле, девочки же могут хранить свои талисманы отдельно от тела. В 20 лет юноша может получить доступ к священному знанию, будучи монахом, женщинам же закрыт этот путь на все время репродуктивного периода, когда они остаются ритуально противопоставленными мужчинам.Обычай предписывает девушке сохранять целомудрие до вступления в брак. Добрачные половые отношения допускаются, если есть предварительная договоренность о браке и об этом доложено духу - повелителю деревни. Если добрачная связь случается без ведома родителей и уведомления духа, то виновным назначается наказание в виде штрафа в пользу духа. В случае возникновения беременности юношу могут принудить вступить в брак, либо штрафуют по договоренности сторон. Таким образом, внешние проявления сексуальности и взаимоотношений полов в целом можно назвать более викторианскими, чем само викторианское поведение.Внешнее проявление чопорности свойственно так же сценам любви в театре. Европейскому зрителю такие сцены будут казаться совершенно асексуальными. В действительности же, сексуальная близость отображается особыми движениями танца, и тот, кто не знает этого "кода", не может предположить, какое возбуждающее действие оказывают эти сцены на местных зрителей, выраженные гораздо свободнее, чем в западном театре: на тайской сцене (как и в жизни) не считается зазорным упоминать гениталии и функции человеческого тела. В рамках тайской культуры предусмотрены периоды расслабления, снимающего накопленные напряжения, связанные с необходимостью соблюдать жесткие социальные нормы и запреты. Это праздники и карнавалы, когда «официально» разрешено выплескивать то, что приходилось сдерживать. Один из таких карнавалов - праздник бун банг фай, Фестиваль ракет в провинции Исаан. Этот разгул пьянства, драк и секса (что сурово осуждалось на протяжении года) объяснялся как целенаправленное стимулирование производящих сил природы и расслабление агрессивного начала. Но и в это время тайцам нельзя терять контроль над собой полностью.3.3 Тайская литература, театр и музыкаТайская литература опиралась на классические источники, среди которых особенно важен индийский эпос Рамаяна.На тайском языке появилось несколько версий этого произведения, которое приобрело известность под названием Рамакиян и превратилось в сценарную основу для многочисленных оперных и драматических постановок.Историческая драма Инао, заимствованная с Явы, и исторический роман Сам Кок (вариант китайского романа Троецарствия) тоже обрели в Таиланде вторую родину.Религиозная литература посвящена рассказам о жизни Будды (джаты), среди которых выделяется канонический вариант Паттама Сомпотхиян.Традиционный драматический театр в стране существует в трех видах.Первый из них кон – театр пантомимы с актерами-мужчинами в масках; сценическое действие передается с помощью подчеркнуто стилизованных движений, танцев и музыки. Как правило, сюжет постановок черпается из Рамакияна.Второй вид – лакон, актеры играют в гриме, используя жесты, которым придается определенный смысл, под музыкальное сопровождение. Большая роль в тайском театре отводится танцам. Спектакли обычно ставятся на основе поэтической драмы Инао и романтических народных сказаний.Третий вид драматического театра – рабам, балетные интермедии между актами драматических постановок кон и лакон [2; 345].Большой любовью простых тайцев пользуется театр сатиры - ламтад. В представлениях ламтада участвуют четыре актёра - два мужчины и две женщины, которые на радость публике часами импровизируют и состязаются в находчивости.На юге Таиланда распространены также театры марионеток и теней (в подражание яванскому театру теней ваянг пурве).Хотя дошедшие из глубины веков драматические представления не сходят с театральных подмостков, ставятся также спектакли по сценариям современных западных авторов. Этот процесс начался при короле Раме VI (правил в 1910–1925), который сам был драматургом и перевел многие пьесы Шекспира на тайский язык. Таиландские кинофильмы и телепостановки часто заимствуют фабулу и характеры из национальной литературы.Традиционная тайская музыка родственна китайской, чему способствовало и сходство музыкальных инструментов. При ее сочинении используется диатоническая гамма. Народная музыка имеет свои стилистические особенности в разных частях Таиланда.Так, на севере и северо-востоке она обнаруживает связь с лаосским мелосом. В популярной современной музыке, опирающейся преимущественно на образцы западной эстрады, все же сохраняется и влияние местных фольклорных традиций.ЗаключениеТаиланд славится неповторимой культурой, истоки которой уходят в далекую загадочную древность. Считается, что первые исторически значимые памятники относятся к бронзовому веку, а активное развитие религии, искусства и мировоззрения в целом было начато в средневековье. В это время на территории современной страны появился буддизм, претерпевший характерные изменения и ставший самобытной тайской ветвью великого учения.В Таиланде многие типичные восточные традиции приобрели уникальные формы – это, в частности, касается и архитектуры. В королевстве, по праву считающемся сказочным, Вы найдете множество причудливых дворцов и удивительных храмов, главной особенностью которых является богатое убранство мозаикой и резьбой. Интересны и тайские стены с их выразительным декором – от знаменитых зубцов в форме лилии до замысловатых росписей на религиозные темы. Конечно, больше всего возможностей для знакомства с архитектурной традицией страны предоставляет столица – Бангкок буквально изрезан экскурсионными маршрутами и не оставляет равнодушным даже самого искушенного эстета. Кроме того, город поражает гармоничным сочетанием древности и современности – несмотря на известную долю европеизации, и государство, и его сердце, сумели сохранить самобытные черты.Не меньший интерес представляет собой классическая тайская литература, в которой, как и в архитектурном наследии, выделяется религиозная тема. Множество произведений, заимствованных главным образом из Индии и других восточных стран, были не только оригинально обработаны, но и послужили в дальнейшем основой для различных театральных постановок. Кстати, драматическое искусство здесь также удивительно и необычно: одним из главных направлений считается пантомима, роли в которой исполняют исключительно мужчины. Действие разворачивается под звуки традиционной музыки и сопровождается эффектными танцами, а сюжеты черпаются как из религиозных произведений, так и из народного эпоса. Фольклорные мотивы здесь популярны до сих пор и присутствуют во всех направлениях исскуства – тайцы дорожат своим культурным наследием, и это вовсе неудивительно, учитывая его уникальность. Здесь принято широко отмечать традиционные праздники и соблюдать древние обычаи, не всегда понятные приезжим из других стран. Однако, несмотря на такую экзотичность, в королевстве царит гостепреимная и теплая атмосфера.Таиланд по праву считается одним из самых удивительных мест на планете, посетить которое стоит не только ради прекрасной курортной инфраструктуры, но и с тем, чтобы прикоснуться к вечной тайне Востока.Список использованной литературыБелькова, О. Знакомый неизвестный Таиланд [Текст] / О. Белькова // Дольче Вита. –2009.- № 10. – С. 12-13. Генш, К. Таиланд и западный Индокитай[Текст]: путеводитель / К. Генш. – М.: АСТ: Восток – Запад, 2007. – 671с.Джонс, Р. Таиланд. Быт. Традиции. Культура[Текст] / Р. Джонс. – М.: АСТ, 2008. -192 с. Иванова, Е.В. Очерки культуры тайцев Таиланда [Текст] / Е.В. Иванова. - М.: Восточная литература, 1996. – 303 с.История Таиланда [Электронный ресурс] // Азия. – Режим доступа: http://www.asian.com.ua/ta/ta_15.htm. – Загл. с экрана. Кинель, К. Таиланд. Королевство храмов и дворцов[Текст] / К. Кинель, Д. Мишукова. – М.: Вече, 2011. – 340 с. Крак, Р. Эти поразительные таиландцы[Текст] / Р. Крак. – М.: АСТ, 2005. – 237 с. Мишукова, Д.Д. Современный Таиланд: национальные символы, люди, нравы [Текст] / Д.Д. Мишукова // Россия и АТР. – 2008. - №4. – С. 122-133. Перельструз, Л.В. Религии мира. Буддизм[Текст]. – М.: Мир книги, 2006. – 192 с. Таиланд [Электронный ресурс] // Лоцман: познавательный туристический портал. – Режим доступа: http://www.turlocman.ru/thailand/6883. – Загл. с экрана.