эссе

Несмотря на то, что Адлер напрямую не говорит о Силах духовных, их существование есть прямое следствие отказа от биологического критерия.
Пробуждение эволюционно новых сил переживается как состояние творчества.
Суть жизни по Адлеру — открывать эволюционно новые цели «бессознательного» и служить им, а не адаптировать биологические инстинкты к нормам морали и культуры и это сяужение новому переживается еще и как устремленность в «будущее» (как оптимизм).
Мы постоянно ведем себя так, как если бы заранее уже знали будущее, хотя и понимаем, что знать ничего не можем.
Нужно отметить, что этом плане учение Адлера имело продолжение в появлении такого метода как Символдрама (Кататимно-имагинативная психотерапия, Кататимное переживание образов, метод «сновидений наяву») (от греч. symbolon — условный знак и drama — действие) — одно из направлений современной психоаналитически ориентированной психотерапии.
Основу символдрамы составляет фантазирование в форме образов на свободную или заданную психотерапевтом тему (мотив). Психотерапевт выполняет при этом сопровождающую функцию.
Метод разработан известным немецким психотерапевтом профессором Ханскарлом Лёйнером (1919—1996). В основе метода лежат концепции классического психоанализа, а также его современного развития.
Понимание символики образов и процессов, происходящих в символдраме, значительно обогащается обращением к теории архетипов и коллективного бессознательного К. Г. Юнга, а также к разработанному им методу активного воображения. C феноменологической точки зрения, можно проследить параллели с детской игровой психотерапией и гештальттерапией.
На примере работы Карла Брюллова «Всадница» человечество многократно убеждается в силе, которую может передать зафиксированный замысел идеала и гармонии.
Все картины Брюллова – это удивительное путешествие по страницам жизни великого мастера. В каждом полотне невероятным колоритом отображено его мироощущение.
Даже выполняя работы на заказ, художник старался внести новаторские линии в свое произведение. Он никогда не останавливался на традиционных формах, поэтому превосходные работы Карла Брюллова всегда открывали перед зрителями новые возможности изображения знакомых предметов.
Особенно интересны картины Брюллова портретного содержания. Стоит вспомнить хотя бы знаменитый «Итальянский полдень» великолепного художника.
К удивлению многих живописцев того времени, в качестве натурщицы он выбрал не хрупкую и миловидную девушку, а зрелую женщину со всеми ее внешними достоинствами и недостатками. Именно в этом видна удивительная сущность неподражаемого художника Брюллова.
На каждом его полотне видна точная экспрессия, страсть, пылающая красота и нежность. Можно сказать, что в глазах героини очередного портрета горящим огоньком проливается свет на неутомимую энергию великолепного автора.
Являясь поклонником таланта удивительного художника, каждый раз с огромным восхищением наблюдаешь, как очередные картины Брюллова наполняются завораживающим дыханием жизни.
Буквально видишь, как несколько десятков лет назад этот мастер плавно и нежно касался своей кистью поверхности холста, а через мгновение на нем появлялись величественные и эмоциональные образы.
Возможно, именно эта легкость и одухотворенность так подкупает очередного зрителя. И уже сам становишься героем духовного поиска талантливого автора, а в каждой его работе видишь частичку настоящего, чувственного и благородного окружающего мира, таким, каким изобразил его на полотне несравненный Карл Брюллов.
Картина была в 1832 году выставлена в Милане, в галерее Брера, и тогда на нее было очень много откликов, которые собрал, перевел один из верных учеников Брюллова художник Михаил Железнов. Полотно находилось в собрании графини, которое было распродано в 1872 г., незадолго до смерти разорившейся Самойловой.
В 1893 году «Всадница» была приобретена для галерии П. М. Третьякова
Художник назвал свою работу «Жованин на лошади». В Италии существуют гравюры с этой картины, считающиеся портретом знаменитой певицы Малибран, сестры Полины Виардо.
Источники:
1. Карл Павлович Брюллов// Великие художники. М.: Издательство «Дирек-Медиа», 2010. Т. 23. 48 с.
2. Фрейджер Р., Фэйдимен Д. «Теории личности…». М. 2009.
3. Элленбергер Г. Ф. Открытие бессознательного. М. 2004.
11