эссе по текстам прикрепленным к заявке

Оглавление
Введение
§1.
Заключение

В последствии, кроме подобного диссонанса личности, может произойти и следующая нравственная проблема. Генетически воспроизведенный индивид не будет возлагать на себя ответственность за нежелательные последствия, а при возросшем инфантилизме он будет перелагать всю ответственность на своих создателей. Эта новый вид ответственности зарождается в результате стирания рамок между лицами и вещами, когда личность приравнивается к сломанной или ненужной вещи.
Как следствие данного этические нормы потенциала быть личностью превращаются в альтернативу, которых множество. Материю подобного самопонимания неосуществимо успешно защищать перед иными соперничающими воззрениями путем одних формальных доводов. «Изначальный философский вопрос о «правильной жизни» сегодня, по-видимому, обновляется в своей антропологической всеобщности. Новые технологии вынуждают нас вести публичный дискурс о правильном понимании культурной формы жизни как таковой. И у философов больше нет никаких благовидных предлогов отдавать предмет этой дискуссии на откуп представителям биологических наук и вдохновленных научной фантастикой инженеров».
Заключение
В будущем человек, несомненно, сможет расширить свой адаптационный потенциал при помощи самых различных средств благодаря развитию научном технологиям в сфере медицины. Это, вероятно, предоставит ему возможность полноценно и без ущерба для здоровья функционировать в сложных, порой экстремальных ситуациях.
Остается только нерешенным вопрос моральных, этических норм, которые сейчас перешагивают или незамечают в угоду другому. И как бы это нежелание обратить внимание на моральные аспекты не стали большой проблемой для будущего общества. «Идея того, что значимые нормы должны найти всеобщее признание, проясняется посредством характерных определений, согласно которым в каждой личности, к которой мы относимся как к цели для самой себя, нам следует уважать ее «человеческое»: «Поступай так, чтобы человечество, заключенное как в твоей личности, так и в личности всякого другого человека, ты использовал всегда только как цель, но никогда - просто как средство»», - вместо заключения слова немецкого философа Юргена Хабермаса.
Список литературы
Никифорова Б. Репродуктивные технологии в контекстве религиозного плюрализма
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
Хабермас Ю. Будущее человеческой природы – URL: http://www.antropolog.ru/doc/library/habermas/Habermas4
4
3