Национальный характер японцев и самые характерные черты их поведения.

Оглавление
1.Национальный характер японцев
2. Отношения между мужчиной и женщиной в Японии
3.Основные формы и методы взаимодействия детей и взрослых в Японии
Список литературы

Сексуальная революция фактически разрушила водораздел, который существовал между порядочными женщинами и теми, кто предназначался для услады и комфорта мужчин. Школьницы старших классов сегодня позируют для низкопробных секс-журналов и участвуют в «секс-беседах» на так называемых «горячих» линиях. Студентки престижных университетов подрабатывают в ночных клубах. Японские газеты сообщили о том, что жены состоятельных мужей заводили знакомства на улицах, чтобы пополнить семейный бюджет или внести разнообразие в свою сексуальную жизнь.Японки все более настойчиво утверждают в различных формах свое женское начало, пытаясь убедить своих мужчин, что они ни в чем не уступают западным женщинам. Мадонна стала идолом для многих молодых японок. До недавнего времени японки переполняли классы по аэробике, сейчас начался бум культуризма.3.Основные формы и методы взаимодействия детей и взрослых в ЯпонииГлавный лозунг традиционной японской педагогики: «Человек становится похожим на человека, только пройдя учебу». То есть, для того чтобы он прожил счастливую и полноценную жизнь, необходимо с детства всесторонне его развивать физически, интеллектуально и эстетически. Благодаря этому ребенок будет постигать истину, творить добро, стремиться к прекрасному и почитать святое. Кроме этого, японцы акцентируют внимание детей на развитии физического здоровья и богатого внутреннего мира.Они считают, что и ребенок, и взрослый должны уметь удивляться. Впечатлительность позволяет ощущать сердцем такие явления, как голоса птиц, шум ветра и плеск волн, а также понять душу близкого человека. Для этого ребенку нужно видеть прекрасное каждую минуту. И иметь с любым жизненным явлением прямой контакт - трогать, слышать, ощущать, обонять, осязать.«Семпай» по-японски означает «старший» (по положению, возрасту и т.п.) и впервые появилось в древних китайских письменах для обозначения вышестоящих по положению лиц. В современном японском языке сэмпаемназывают также выпускника (школы, института и т.п.) более раннего года выпуска. Слово «кохай» прямо противоположно по значению «сэмпай». «Ко» переводится как «более поздний» или «после, потом», а «хай» — «коллега, товарищ, помощник». Поэтому те, кто поступил в школу/институт позже,автоматически становятся кохай и считаются как бы нижестоящими по отношению к сэмпай из-за недостатка опыта. Ученики последних классов в трехлетних средних школах первой и второй ступени оказывают огромное влияние на младшеклассников. Особенно это подчеркивается в различных внеклассных секциях и кружках. В спортивных секциях кохай обычно убирают помещения, собирают мячи и готовят экипировку для старших. При встрече со старшими они обязаны кланяться или вежливо их приветствовать. Субординация по возрасту распространяется также и на учителей, хотя японские школы стремительно меняются, мало кто из учеников возразит учителю или сделает замечание. Лучше обстоит дело в японских университетах — студенты всё так же используют формы вежливого обращения с преподавателями, но в своей среде системы сэмпай-кохай придерживаются не так строго, т.к. очень часто вместе учатся студенты разных возрастов. В деловом мире отношения, основанные на сэмпай-кохай, соблюдаются неукоснительно. В частности, это заметно на совещаниях — более молодые сотрудники занимают менее почетные места у самой двери, в то время как глава компании занимает место рядом с важным гостем.Так, японские дети уже с 3-летнего возраста учатся рисовать 5 раз в неделю. В результате к 10 годам они способны различать более 260 цветовых оттенков и прекрасно разбираются во всех видах изобразительного искусства.Японцы используют систему методов воспитания, которая помогает поставить детей на путь истинный и отражает традиции японской культуры.Она называется икудзи. Согласно этой системе, родители на Востоке акцентируют внимание малышей на том, что нужно учиться на своих ошибках и отслеживать причинно-следственные связи поступков. С раннего детства развивают у них самообладание и с пеленок учат «читать мысли», то есть тактично вести себя с окружающими и чувствовать настроение других людей.На 12-м году обучения школьники должны выбрать для себя один из профильных курсов.Изучение искусств у японских детей не ограничивается знакомством с их основными методами. Искусство становится для них образом жизни, а также средством познания и ощущения мира. Вы можете увидеть звук? Вряд ли. А обычный японский ребенок может даже сказать, какой он на вкус.Для того чтобы развить эти уникальные способности, родители начинают воспитание прекрасным еще до рождения ребенка. Малышу, находящемуся в утробе матери, не только поют колыбельные, но и рассказывают, что происходит вокруг.Самые близкие люди будущей мамы читают ему стихи и книги, описывают окружающие их цвета и запахи, делятся позитивными эмоциями. После рождения и до 3-х лет воспитанием ребенка занимаются все члены семьи, к нему относятся как к настоящему царю: поддерживают каждый шаг, поощряют любые действия, отвечают на все его вопросы. Любопытно, что ученые еще 20 лет назад обнаружили интересную закономерность: новорожденные японцы плачут не так, как их европейские сверстники!Проведя многочисленные исследования, они обнаружили, что в звуках их плача есть что-то особенное. Возможно, так они рассказывают родителям о том, что слышали их слова и песни, ощущали эмоции еще до рождения?Однажды на крупном японском предприятии по производству электронной техники организовали детский сад и провели исследование для того, чтобы выяснить, какую музыку любят дети. Каково же было их удивление, когда обнаружилось, что малышам больше всего нравится Пятая симфония Бетховена! Второе место заняли хиты, которые передают с утра до вечера по телевизору, а третье - детские песни. Этот эксперимент полностью опроверг мнение, что дети не в состоянии по достоинству оценить классическую музыку.Для ребенка, у которого пока нет устоявшихся представлений о том, что такое сложно и что такое легко, любой вид искусства будет одинаково новым и простым для восприятия. И величественная симфония, и простая незатейливая популярная песенка, звучащая каждый день по радио. Дети делают выводы на основании того, что они чувствуют, а не того, что знают.В целом японцы используют не только свои оригинальные методики развития и обучения, как, например, сторонник раннего развития Масару Ибука. Они также перенимают самые успешные иностранные. Можно встретить и методики Домана, и Монтессори, Бейби Ейнштейн.Очень много "развивалок". Есть муниципальные, бесплатные. В них мамы и дети могут пообщаться, проводят ритмику, можно просто поиграть с игрушками или почитать. Есть музыкальные группы (в среднем, с года, начиная с ритмики и знакомства со всеми музыкальными инструментами, плавно перетекающие в музыкальные школы. Самые известные - от производителей музыкальных инструментов "Ямаха" и "Каваи"). Есть развивающие группы с акцентом на подготовку к школе, с английским языком и т.д.Нарушения правил поведения после 6 лет не влекут за собой телесных наказаний или повышения голоса со стороны родителей. Как уже говорилось ранее ,главным наказанием для ребенка может быть осуждение его поступков семьей или сверстниками, а также противопоставление ребенка определенной социальной группе, семье. Японцы не мыслят себя вне определенной группы уже с ранних лет и главным наказанием является раскаяние от причиненных семье или определенной социальной группе (класс в школе, кружок, спортивная секция) неприятностей.Такие же методы распространены и в японской школе. Более того, в обществе групп, каким является японский социум, уже в школе широко распространено явление «идзимэ». По сути это школьная «дедовщина». Рассадниками этого страшного явления стали «кай» — школьные кружки, в которых дети после уроков занимаются спортом или осваивают различные виды искусства.Вместе с тем, задача научить человека слаженно работать в коллективе имеет обратную сторону — дети перестают мыслить самостоятельно. Воспитание личности в Японии очень отличается от традиционного воспитания в России. Те грубые фразы, которые легко услышать на наших детских площадках: "ты плохо себя ведешь", "сейчас я тебя накажу" невозможно представить там. Даже если маленький японский мальчик будет драться с мамой или рисовать фломастером на белой двери магазина никаких строгих наказаний и выговоров не последует. До 5-6 лет ребенку здесь разрешено все. Такие либеральные традиции воспитания совершенно не укладываются в наши представления о том, как надо воспитывать детей.Основы воспитания в японском обществе – предельная вежливость к окружающим людям и в общественных местах. И дома, и в саду очень много времени уделяется усвоению манер, ритуалов, вежливых выражений, которыми богата речь японцев. Еще японские родители могут пригрозить ребенку, что поменяются с соседями, у которых замечательные дети. Эти традиции воспитания помогают воспитывать послушание с раннего детства.В Японии принято обращаться по-царски с ребенком до 5-6 лет. Дальнейшее воспитание становится более строгим, к ребенку предъявляются высокие требования на занятиях и в детском саду и в школе. А общение с ребенком, достигшим 15 лет будет уже как с равным.Традиции воспитания мальчиков и девочек в японском обществе отличаются. Сын – опора семьи. Воспитание личности будущего мужчины связано с традициями самураев, воспитанием мужества и умения переносить невзгоды. В Японии считается, что мужчине нечего делать на кухне, это дело женщин. Зато мальчикам полагается посещать после школы различные кружки и занятия, что не является нужным для девочек.Девочек после пяти лет приучают выполнять всю работу по дому. Они должны уметь готовить, стирать, убирать, шить и т.д. Мальчики после занятий в школе продолжают свое образование во всевозможных кружках. Им предстоит преодолевать жизненные трудности и обеспечивать благосостояние семьи. Поэтому, они должны иметь хорошее образование.В Японии практически не повышают голоса на детей. Им даже не читают нотаций. Самым страшным наказанием считается – отчуждение. Непослушному ребенку достаточно сказать о том, что если он будет продолжать так себя вести, то над ним будут все смеяться и это будет самой строгой угрозой.Японцы не мыслят свою жизнь вне коллектива или определенной группы. Мать никогда не станет показывать свою власть над ребенком – это может привести к отчуждению. Если все же в семье возник конфликт, мать не только не станет «не разговаривать», с провинившимся ребенком, а наоборот, попытается наладить с ним более близкий эмоциональный контакт. Японские дети боготворят своих матерей, поэтому очень стараются их не огорчать.Основы воспитания японских детей – многочисленные традиционные праздники. Среди них и такие, которые можно позаимствовать любой стране: День физкультуры и День благодарности труду, день мам (аналог 8 марта) и день пап. А еще есть праздник мальчиков и отдельный День девочек.Список литературыАлпатов, Крючкова, 1980 — Алпатов В. М., Крючкова Т. Б. О мужском и женском вариантах современного японского языка // ВЯ. 1980, № 3. Алпатов, 1983 — Алпатов В. М. Предисловие // Языкознание в Японии. М., 1983. Буддизм в Японии / отв. ред. Т. П. Григорьева. — М.: Наука, 1993. Бабетт Франсиз. Гендер - социальный конструкт или биологический императив? // Практикум по гендерной психологии. СПб., 2003. С.36,37.Бенедикт Р., Хризантема и меч – Модели японской культуры, Санкт-Петербург, «Наука», 2007Инагаки, 1984 — Инагаки Фумио. То:ку-ни окэру дзёдзюцу-но гихо: (Техника предикации в разговоре) // Н. 1984, № 29.Окуяма, 1983 — Окуяма Масуро:. Кэйго-но сэйё: то гоё: (Правильное и неправильное употребление форм вежливости) // Г. 1983, № 3. Гидденс Э. (1992) -- Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // Социс: Социологические исследования. - 1992. - №11.Гидденс Э. (1999) - Гидденс Э. Социология М.: Эдиториал УРСС, 1999.ГришвлевпЛ.Л- Формирование японской национальной культуры. М., 1986.Ионин Л. Г. Социология культуры: путь в новое тысячелетие. 3-е изд., перераб. и доп. М., 2000. С. 229–231.Кузнецов ЮЛ- Навлицкая Г.Б., Сырицын И.М. История Японии. М., 1988.Куланов А. Ещё один удар по японскому мифу // Япония сегодня. –2000.Примаков В.Л., Ладанов И.Д. Японцы. М„ 1983.Прасол А. Лики времени – менталитет и традиции в современном интерьере, М. , «Наталис», 2008Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. М., «Наука», 1983 Роджер Дэвис, Осаму Икэно. Япония: как её понять. АСТ, М., 2006Туркман П.С. Речевой этикет и обороты диалогической речи. М.:Восток-Запад, 2008 Таити Сакаия, Что такое Япония? «Партнер Ко Лтд», М., 1992Цунода, 1978 — Цунода Таданобу. Нихондзин-но но: (Мозг японцев). // Токио, 1978. Юдзава И. Кадзоку мондай но гэндзай (Проблемы современной японской семьи). // Токио: Нихон Хосо Сюппан Кёкай,1995.http://expat.su/japan/soto-i-uchi-v-zhizni-yapontsa/http://www.akita-inu.ru/statja4.htmlhttp://japanesedolls.ru/index/0-1506http://www.aensland.narod.ru/Japan/stati/japans04.htm