Цивилизация – конец культуры (Шпенглер)

). В основе цивилизационной теории Тойнби лежит античная модель, что особенно заметно в его характеристике фазы распада и гибели цивилизации.
На основании исследований этими учеными созданы следующие теории культуры. Теория однолинейной эволюции, основная идея которой заключалась в том, что все общества проходят одинаковые этапы культурного развития в разные исторические периоды (неравномерность развития цивилизаций). Теория культурного релятивизма, согласно которой принята идея: пути развития культуры каждого народа уникальны, следовательно, нужно изучать особенности национальной культуры. Теория многофакторного линейного развития культуры: типы культур могут развиваться параллельно в сходных условиях, причем отличия будут незначительными.
Теория О. Шпенглера стала теоретической основой создания цивилизационного подхода к изучению культуры. Первичные элементы культуры (формы) - религия, философия, наука - направлены на осмысление самой «реальности». Класс элементов культуры мораль, право, искусство, техника, экономика, политика выполняют важную социальную функцию. Элементы культуры объединяются в культурные суперсистемы. Доминирование в обществе тех или иных элементов суперсистемы определяет положение культуры в государстве.
О. Шпенлер утверждал, что нет мировой истории как единого потока, а есть развитие замкнутых культурно-исторических типов или цивилизаций. Они возникают, проходят определенные циклы развития и погибают, не оказывая влияния друг на друга.
В целом вся наша современная технологическая цивилизация подошла к пределам своего развития и встала перед необходимостью перехода в какое-то иное качество. Сама логика экономического, политического и социального развития требует перехода к духовности. Это не означает отказа от всех приобретений, возврата к архаическим и мифологическим ценностям, нужен переход к новой системе отношений человека и природы, человека и человека. Понимание, уважение, диалог и сотрудничество – вот к чему следует стремиться.
Мне кажется, что споры философов имеют не отвлеченно-абстрактный характер, как может показаться на первый взгляд. На самом деле поиски сути культуры и цивилизации необходимы нам для ответа на вопрос о смысле нашего существования в этом мире, о возможностях и перспективах человеческой культуры и цивилизации.
Список литературы
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - СПб., 1995. – 334 с.
Островский А.В. История цивилизаций. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А. -2000.
Тойнби А.Дж. Постижение истории. – М., 1991. – 845 с.
Шпенглер О. Закат Европы. - Т.I-II. - М., 1993, 1998.
Яковец Ю.В. История цивилизаций: Учебное пособие. – М.: ВЛАДОС, 1997. – 326 с.
См.: Яковец Ю.В. История цивилизаций: Учебное пособие. – М.: ВЛАДОС, 1997. – С. 26.
См.: Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - СПб., 1995. – С.34.
Шпенглер О. Закат Европы. - Т.I-II. - М., 1993, 1998.
Там же. – Т.1. – С.34.
См.: Тойнби А.Дж. Постижение истории. – М., 1991. – 845 с.
См.: Островский А.В. История цивилизаций. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А. -2000.
1