Кто прав: Эпикур («Чувства никогда не обманывают») или Бальмонт («Пять чувств – дорога лжи»)?

Системный характер познания говорит о том, что чувства нас могут обманывать, если данные, получаемые с их помощью, не становятся объектом для деятельности рассудка и разума. Так, еще элеаты, рассуждая о бытии, также, сами того не желая, обозначили важнейшую идею о том, что за чувственным миром скрываются рационально постигаемые сущности, доступные мышлению.Парменид строил свои рассуждения исходя из различия мнения и истины. Правдоподобных мнений может быть много, истина – одна. Она может быть выяснена не чуствами, а только разумом. Если рассуждать разумно, то небытия не существует. Если мы согласимся с тем, что небытие есть, значит, оно обладает бытием. Получается противоречие, потому что сам смысл слова «небытие» предполагает то, что у него нет бытия. Если небытия нет, и существует единственно бытие, то это бытие должно быть неделимо и неподвижно. Действительно, если признать, что бытие делится на части, значит между его частями должны существовать промежутки, которые должны быть заполнены чем-то таким, что бытием не является, т.е. небытием. Но небытия нет. А значит, недопустимо и представление о делимости бытия. Парменид противопоставил мнение, формируемое чувствами, и истину, познаваемую разумом. Он преобразовал ксенофаново понятие Бога в понятие единого, неделимого и неизменного бытия, в котором нет отдельных частей, пустоты и движениия. Однако чувственное восприятие говорит нам о их существовании. Поэтому Парменид считал его ложным. Истинно, согласно ему, лишь рациональное познание. Античные скептики подметили тот факт, что чувственное восприятие связано со множеством иллюзий, на основании чего делали свои выводы о сомнении в возможности достоверного познания.Своё сомнение в возможности достоверного познания они обосновывали следующим образом:люди различны по своей физиологии и психологии;одна и та же вещь вызывает у разных органов чувств разные ощущения;на познание влияет состояние человека (здоровье, болезнь, радость, грусть);восприятие зависит от расстояния (то, что издали кажется маленьким, вблизи кажется большим);в зависимости от количества вещь оказывает разное воздействие (то, что в малом количестве полезно, в большом может быть вредно);пространственные отношения между вещами относительны (то, что находится справа от одной вещи, может находиться слева от другой);привычное и непривычное вызывает у людей разные чувства.Так что, на наш взгляд, абсолютной правоты нет ни в одном из высказываний, вынесенных в название нашего эссе. Можно сказать, что «чувства обманывают и являются дорогой лжи», если они сочетаются с деятельностью разума.