Этническое предпринимательство в больших городах на примере Санкт-Петербурге.

Оглавление
Введение
Глава 1.Основы этнических отношений в России
1.1.Понятие этнического предпринимательства
1.2.Историческая хроника этнического предпринимателства
1.3.Статистика миграции в Россию
Глава 2.Анализ азербайджанского предпринимательства в Санкт-Петербурге
2.1.О некоторых особенностях азербайджанской общины в С.-Петербурге
2.2Волны миграции азербайджанцев в С.-Петербург
2.3.Особенности этнических бизнес-организаций азербайджанцев
Заключение
Список литературы

Экономические мигранты, как правило, приезжают к родственникам, к друзьям или к бывшим соседям и подолгу живут в городе. Здесь они зарабатывают деньги необходимые не только для своего обеспечения, но и для своей семьи, находящейся в Азербайджане.Особое значение в формировании круга лиц, приезжающих в город, играют соседские отношения на их родине. Сами респонденты объясняют это тем, что у азербайджанцев есть обычай, если "с кем-нибудь ел хлеб-соль, то должен его принимать к себе в гости". Отказ принять гостя может обернуться против его родственников (осуждение, моральные санкции) на родине. Вот почему азербайджанцу здесь очень трудно отказать даже, если он лично не желает принимать и помогать такому гостю со своей этнической родины. Боязнь дурной славы на родине, что не принял, не помог, не устроил земляка, пересиливает многие неудобства, связанные с приемом гостя.Мигрантами этой волны по большей части являются молодые люди, многие из которых, по словам респондентов, скрываются здесь от призыва в армию и перспективы быть посланным на войну с карабахской армией.Попав в город, основная часть мигрантов сразу же начинает работать чаще всего на предприятиях, которыми владеют земляки - мигранты второй волны. И в начале, и в середине 90-х годов мигранты третьей волны в основном работали продавцами овощей и фруктов на рынках, в киосках. Их бизнес всегда находился на виду у многочисленных покупателей, поскольку на рынки идут, как правило, люди с невысокими доходами. Здесь стараются сэкономить деньги, покупая подешевле продукты первой необходимости. Поэтому, люди так часто связывают национальность торговцев с повышениями цен и недоброкачественным товаром, который они покупают на рынке. Они ту же обвиняют во всем “этих "черных", которые едут в город обманом зарабатывать себе деньги”.Подогревается ситуация и в некоторых средствах массовой информации, политическими деятелями и политическими группировками националистического толка. Следует отметить и такие моменты, на которые болезненно реагируют сами азербайджанцы, когда телевидение часто показывает криминальные сюжеты, где диктор специально комментирует, что в торговле наркотиками, оружием или же кражах, участвуют "азербайджанцы".Находясь в юридически очень уязвимом положении (они вынуждены периодически проходить регистрацию в паспортных столах милиции), молодые торговцы создают на рынках нечто типа отрядов самообороны. У них в торговле существует довольно строго иерархизированная структура. Сам продавец не может назначать цену, она устанавливается руководителем. С продавца снимается дань в пользу вышестоящих руководителей, своих же охранников.По некоторым сведениям, с азербайджанских коммерсантов снимались своеобразные налоги и в пользу Азербайджанского государства. Такой порядок налогообложения соотечественников-бизнесменов, успешно делающих бизнес в других странах, нередко применяется и другими мусульманскими обществами из бывших стран социализма. Именно так поддерживается подпольное правительство югославских албанцев в Косово, Благодаря налаженной системе сбора таких налогов с предпринимателей и существует "параллельная" система образования албанцев в Сербии (2.3.Особенности этнических бизнес-организаций азербайджанцевВ этническом предпринимательстве среди представителей азербайджанской общины С.-Петербурга наиболее активно участвуют мигранты второй и третьей волн. При этом мигранты второй волны чаще всего являются собственниками и руководят предприятиями, на которых работают их земляки, являющиеся представителями третьей волны. Состав отдельных предприятий формируется на основе родственных и соседских связей по месту жительства в Азербайджане. "Случайных" людей на таких предприятиях нет. Можно сказать, что родственно-соседские отношения составляют те социальные сети, в которых существуют (и подчиняются им) организационные и экономические отношения внутри и между этническими предприятиями.Это обстоятельство накладывает отпечаток на все деловые взаимоотношения в предприятиях такого рода. Внутренние коммуникации предприятия строятся в основном по степени родственно-соседской близости работников, а не по деловым способностям в этом бизнесе. Иерархия производственных взаимоотношений должна учитывать неформальную структуру взаимоотношений внутри родственно-соседских отношений. Должностной рост работников таких предприятий определяется не столько деловыми их качествами, сколько местом в неформальной структуре родственно-соседских отношений, близостью к лидеру.В ходе регулярного противостояния с русскими националистическими группами, с местной милицией, делающей рейды по их киоскам, можно говорить, что этнические бизнес-организации приобрели некоторые черты военно-иерархических организаций. Неформальное, но четкое разделение ролей и статусов позволяет быстро решать многие вопросы. "Чужаки" не допускаются в такую организацию. Контакты с посторонними ограничены узким кругом клиентов.Этнические предприятия опираются в своей деятельности на ресурсы всей общины. Так, в случае с торговлей на рынке овощами и фруктами, азербайджанские предприниматели торговых ларьков и магазинов могут получить товарный кредит на оптовых базах, где также доминируют азербайджанцы. Такая товарная и денежная поддержка этнических предприятий позволяет им более спокойно переносить экономические неурядицы и оставляет простор для ценового маневра.В одном ряду с этим стоит и определенная легкость получения "подъемных" денег для собственного дела. В общине существует круг лиц через которых всегда можно получить необходимые деньги для начала собственного бизнеса. Такая финансовая подкачка этнического бизнеса позволяет предприятиям мобильно переходить на новые рынки. Но судьба тех предпринимателей, которые не смогли вовремя вернуть полученный кредит может быть очень печальной. Им грозит не только финансовое разорение, но; под вопросом оказывается честь клана и их собственная жизнь.Азербайджанские предприниматели в С.-Петербурге никогда не теряют связь со своей родиной. Они регулярно посылают туда деньги, различные товары. Чаще всего это делается через "оказию" с кем-либо, кто едет в Азербайджан. Денежные суммы также перевозятся без документального оформления специальных поручений, на доверии. Мораль и этика становятся необходимым условием деловых взаимоотношений. Взаимное и безусловное доверие носит демонстративный характер. На этой основе происходит консолидация "своих" против "чужих".Следующей особенностью этнических предприятий азербайджанцев является их балансирование на грани легального и нелегального бизнеса. В полном смысле это "серая" с "получерными" тонами экономика. При легальной торговле овощами и фруктами, азербайджанские коммерсанты нередко нелегально торгуют водкой, без соответствующей лицензии, а часто и без накладных. Среди них за честь считается уклонение от налогов по многим позициям своих доходов. За ними же сотрудники милиции "числят" и торговлю наркотиками. По публикациям в прессе невозможно нарисовать полной картины по этой проблеме, а данные милиции остаются закрытыми. В прессе назывались разные данные о тех видах наркотиков, на которых "специализируются" азербайджанские предприниматели, одни называют "грязный" героин, другие "легкие" наркотики - анаша и ее производные.В целом же нелегальная составляющая этнического бизнеса в случае с азербайджанцами получила название "азербайджанская мафия". В быту это определение нередко распространяют на все этнические предприятия азербайджанцев. Велика "заслуга" в такой ситуации как средств массовой информации, так нередко и представителей местных органов власти.По отзывам специалистов-криминологов, в С.-Петербурге существуют четыре самые крупные преступные группировки: "тамбовская", "казанская", "чеченская" и "азербайджанская". При этом сами криминологи выделяют внутри "азербайджанской" группировки различные этнические ее составляющие. Они говорят, что для них не имеет большого смысла разделять людей внутри группировки по этническому признаку. Вполне очевидно, что сами азербайджанцы могут и в количественном отношении и по статусному положению быть далеко не самыми влиятельными в этой преступной группировке. Характерно, однако, то, что эта группировка носит название "азербайджанская". Это удобная форма для того, чтобы заклеймить непонятный способ ведения дел в бизнесе.ЗаключениеСвоеобразной «свечой зажигания» созидательной деятельности и «локомотивом» общественного развития  выступаютрубежные субкультуры или культурно-маргинальные  кланы (общины).В основе этнического предпринимательства — рыночные отношения, опирающиеся на  земляческие связи и этническую групповую (клановую) солидарность национальных меньшинств (диаспоры).  Вопросы миграционной политики крайне важны в связи с необходимостью обеспечения национальной безопасности, поддержания оптимального баланса трудовых ресурсов и  сохранения устойчивого экономического роста. Для России, как для государства, граничащего с 18 странами, допущение несовершенств в этой сфере несет ощутимые негативные риски. Разбираясь в тонкостях миграционной политики, предстоит говорить сразу о нескольких направлениях – тенденциях эмиграции и волнах иммиграции, легальных и нелегальных мигрантах, беженцах, вынужденных переселенцы и, пожалуй, самом актуальном на сегодняшний день – трудовых мигрантах. Кроме того, важной темой сегодня является ситуация с внутренней трудовой миграцией в РФ.Необходимо признать, несовершенства сегодняшней миграционной политики привели к тому, что страна наводняется бросовой рабочей силой. 40% трудовых мигрантов не имеют профессионального образования, а 20 % вообще не имеют никаких специальных навыков. И эти люди работают сегодня в строительстве, транспорте, общепите, т.е. в тех отраслях, где от качества рабочей силы нередко зависит здоровье и жизнь граждан России. Необходимо отдавать себе отчет в том, что сама миграция трудовых ресурсов не является проблемой, основной трудностью является предстоящая работа над изменением ее структуры. На повестке дня сегодня стоит прекращение практики существования России в режиме «миграционного пылесоса». Проблемы, связанные с трудовыми мигрантами в России, нужно решать не только законодательно, но и с помощью институциональной модернизации. Миграционная политика в России может привести к последствиям еще более тяжелым, чем в Норвегии и Великобритании, считают эксперты. По их мнению, необходимо создать новое единое ведомство, которое занималось бы этими проблемами, в связи с тем, что к деятельности ФМС сегодня назревает все больше вопросов и претензий. Кроме того, в условиях сократившихся в последние годы объемов внутренней миграции, она не в полной мере выполняет свою важную функцию - перераспределение населения по территории страны в целях сбалансированности спроса и предложения на рынке труда. Оживление национальной экономики, неизбежные при этом территориальные и отраслевые диспропорции потребуют более активного перераспределения населения и трудовых ресурсов в пределах страны. В связи с чем очень важно сегодня развивать общероссийский рынок труда, чтобы каждый гражданин России был уверен: расстояния не станут помехой для того, чтобы найти при необходимости новую работу, и при этом уровень трудовых и социальных гарантий будет достойным. Решение вопросов внешней и внутренней миграции в России крайне важно в том контексте, что успехи широкомасштабного процесса модернизации во многом зависят от той среды, в которой протекает этот процесс.Список литературыАвксентьев В. А. Феномен этнопрофессионализма и этнические процессы на Северном Кавказе // Проблемы населения и рынки труда России и Кавказского региона. М. -Ставрополь, 1998. С. 90. Андреев А. Этническая революция и реконструкция постсоветского пространства // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 111. АхундоваЭ. Ходжалы. Хроника геноцида. Б.: Азернешр, 1993. - 144 с.Денежные переводы трудовых мигрантов: динамика, роль в мигрантских домохозяйствах и сообществах Центральной Азии. Ежегодный доклад. Всемирный банк 2005 Данные национальных статистических агентств и ФМС России. Екатерина БузМеждународное информационное агентство «Фергана»25.10.2011Зазорина Т. (1992). Азербайджанская мафия. Где она? // Смена. СПб., 1992. 2 окт Итоги. 1998. № 22 (107). 9 июня.Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного человека. М. , 1924. С. 166-173. Итоги. 1998. С. 28).Качество населения С.-Петербурга. СПб., 1993. Сер. 3. Материалы текущих исследований. № 1.Ковальская Г. У страха глаза узки//Итоги. 1999. 21 сентября. С. 49.Петербуржцы: Этносоциальные аспекты массового сознания. СПб., 1995.Принципы и рекомендации в отношении переписей населения и жилого фонда . Второе пересмотренное издание. ООН, Нью-Йорк, 2009) Радаев В. В. Экономическая социология. М. , 1998. С. 117.Рекомендации Конференции Европейских статистиков по проведению переписей населения и жилищного фонда 2010 года. ЕЭК ООН. ООН, Нью-Йорк и Женева, 2006Сикевич, З. В.Национальное самосознание русских(Социологический очерк) : Учебное пособие / З. В. Сикевич, Ин-т 'Открытое общество' . – М. : Механик, 1996 . – 208 с.Форман Дж. Те, кто добился успеха в Америке // Ридерз Дайджест. 1998. Август. С. 56. Шанин Т., И. Штейнберг, , Е. Ковалев, А. Левинсон. Качественные методы. Полевые социологические исследования. С.-П.: Алетейя, 2009Paflaea В. В. Этническое предпринимательство: мировой опыт и Россия // Полис. 1993. №5. TheMigrationandRemittancesFactbook 2008Erichsen, 1988; Heckmann, 1991).http://www.gks.ru/