Статус Великого княжества Литовского 1529

Введение
Статус Великого княжества Литовского 1529
Заключение
Список литературы

При обсуждении и решении наиболее важных государственных вопросов созывались пленарные заседания Рады Панов, которые назывались Сеймом. В исключительных случаях созывался более узкий круг духовных иерархов и светских чиновников, которые составляли Высшую, или Тайную, Раду. Ее члены по своему происхождению были главным образом литовцы, которые исповедовали католическую веру. По этой причине местные русско-православные землевладельцы выражали постоянное недовольство относительно существенного ограничения их законных прав, интересов и свобод панской властью. Рада (как высший законодательный Совет) существенно умеряла личную власть великих литовских князей, поскольку её члены владели огромными земельными, материально-финансовыми и организационными возможностями, а также нередко руководили вооружёнными формированиями на своих территориях. Законодательное положение о том, что без Рады Панов не может быть решён ни один государственно важный вопрос в княжестве, было закреплено ещё в 1492 г. Великим князем Александром. При таком законодательном Совете Великое княжество Литовское представляло собой своеобразие парламентарной монархии, некий прообраз конституционной монархии, в которой роль Основного Закона – Конституции государства играл сам Статут Великого княжества Литовского 1529 г.В п. 3 разд. III “О вольностях шляхты и о расширении Великого княжества Литовского” налагался запрет на право собственности на землю, замки, города, получение каких-либо званий и чинов иностранцами. Эти права были привилегией только местных уроженцев земель Великого княжества. В ст. 8 этого же раздела Статута предусматривалось разрешение Великого князя всем свободным людям выезжать из Великого княжества во всякие земли для обучения рыцарскому делу. Статьи 6.5 и 7.6 Статута запрещали обращение свободного человека в рабство за совершение им того или иного преступления, а также налагали строгий запрет на людей нехристианского вероисповедания – евреев, татар и пр. держать в неволе людей христианского вероисповедания.Статья 11.10 Статута категорически запрещала заключение договора на продажу в рабство собственного сына или любого другого свободного человека, поскольку рассматривала каждого достойного человека только как раба Божия, но никак не раба другого высокопоставленного человека. Согласно ст. 13.12 Статута закон допускал состояние невольничества в четырёх случаях: когда человек родился от несвободных родителей; когда стал невольником, будучи захваченным в плен из неприятельской земли; когда человек был предан смертной казни за совершённое им тяжкое преступление (кроме воровства) и добровольно согласился стать невольником потерпевшего; наконец, когда тот или иной человек, будучи свободным, произвольно женился на невольнице, заведомо зная, что она как личность подневольна.Таким образом, основным правовым посылом Статута Великого княжества Литовского 1529 г. являлось юридическое закрепление христианского, богодостойного, свободного и ответственного образа жизни, стабильного правопорядка, создающего благоприятные условия для развития духовных способностей верующих в Бога людей, их освобождения от унаследованного ими первородного и пожизненно совершённых грехов и возможного их спасения в вечной жизни. А это и есть высшая цель идеи права, правосудия и правопорядка. «В Статуте 1529 г. в качестве основной цели были заложены два самых начальных и конечных измерения и ориентира – относительный и абсолютный, временный и вечный, национально-конфессиональный и духовный – всякого истинного права, а именно: поддержание социального порядка во временной жизни каждого человека и народа, с одной стороны, с другой – правовое просвещение разума и спасение души каждого верующего в Бога человека в вечной жизни».ЗаключениеНесмотря на столь великолепную конституцию в форме Статута 1529 г., самостоятельная судьба Великого княжества Литовского была не столь долгой.после заключения так называемой Люблинской унии в 1569 г. Великое княжество Литовское и корона Польская объединились и образовали католическое государство – Речь Посполитую. Во главе вновь образованного единого государства стоял избираемый Государь. Высшими законодательными и судебными органами этого государства были Сейм и Сенат. Все эти высшие органы единого государства обязаны были совместно разрабатывать и вести общую внутригосударственную и внешнюю политику на духовно и нравственно обоснованной единой государственно-правовой идеологии. «Сам факт составления и введения в действие Статута Великого княжества Литовского 1529 г. как знаменательного государствообразующего Основного Закона является вдохновляющим конституционным образцом общероссийской правовой идеологии, на основе и традициях которой должна быть разработана и реализована вся система современного российского законодательства, правоохранения и правосудия».Список литературыПайпс Р. Россия при старом режиме. – Кембридж, Массачусетс, 1974.Статут Великого княжества Литовского 1529 года. – М., 1990.Статус Великого княжества Литовского 1529 года. – Минск, 1960.История государства и права России. В документах и материалах. – Минск, 2005.Статут Великого княжества Литовского 1529 года. В 2-х ч. Ч. 1. – СПб., 1811.Осипян Б.А. Русский язык как ключ к познанию духа русского права // Современное право. – 2007. -№ 9.История государства и права России. В документах и материалах.Осипян Б.А. Дух правометрии, или основание межерологии права. – М., 2009.Осипян Б.А. Послание Президенту, председателям Правительства, обеих палат Федерального Собрания и Конституционного Суда Российской Федерации // Осипян Б.А. Возможности укрепления правовых основ Российского государства органами конституционного правосудия.