Полемика народников и марксистов в русской экономической мысли конца 19 – начала 20 века

План
Введение
Полемика народников и марксистов в русской экономической мысли конца 19 – начала 20 века
Выводы
Список литературы

В этом смысле Ленин выступал решительным противником всякого рода субъективных построений, привнесения в анализ предвзятых схем и критериев. Однако Ленин критиковал народнический субъективизм не с позиций объективизма, а с точки зрения материализма и теории классовой борьбы. «Если я скажу: новую Россию надо построить вот так-то с точки зрения, положим, истины, справедливости, трудовой уравнительности и т. п., это будет субъективизм, который заведет меня в область химер,— писал Ленин, разъясняя позицию материализма.— На деле борьба классов, а не мои наилучшие пожелания, определит построение повой России. Мои идеалы построения новой России будут нехимеричны лишь тогда, когда они выражают интересы действительно существующего класса, которого условия жизни заставляют действовать в определенном направлении» [2].Ленин отмечал впоследствии, что в 1894—1895 гг., когда писались работы «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» и «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве», было еще очень трудно показать коренное отличие марксистского метода от объективизма: и Струве и русские социал-демократы боролись против общего врага — народничества. Либерально-буржуазный характер взглядов «легальных марксистов» «приходилось доказывать на основании небольших сравнительно уклонений того или иного писателя от марксизма...». Однако уже тогда Ленин видит основной порок метода Струве и других «легальных марксистов» в буржуазном оправдании действительности, противопоставляет их апологетике существующего материализм, позиции классовой борьбы [3].ВыводыНаиболее резким нападкам идеи русский народников подвергались со стороны русских марксистов (П. Б. Струве, В. И. Ленин, Г. В. Плеханов, А. И. Богданович). Всех их объединяло стремление доказать ошибочность народнической доктрины общественных преобразований, обвинив своих соперников в борьбе за умы в идеализме, субъективизме и историческом волюнтаризме всей экономической теории.С точки зрения марксистов, научная постановка вопроса о том, какая экономическая идеология необходима отечественной интеллигенции, основывалась на следующих положениях: «человек будущего» в России -не крестьянин, а пролетарий, поэтому народники обращались за сочувствием и поддержкой не по адресу; народу принадлежит решающая роль в экономической истории, а вооруженной передовыми идеями интеллигенции - вспомогательная, служебная: организация и руководство массами (для народников народ не творец новой экономической жизни, не субъект истории, а все лишь объект спасительного воздействия интеллигенции); в экономически классовом обществе возможно существование только классовой интеллигенции (бессословная интеллигенция как специфический феномен русской жизни - это народнический миф, придуманный для оправдания теории всесилия мелкобуржуазной разночинной интеллигенции); «локомотивом» экономической истории является классовая борьба и ее высшее проявление - революция (народники-реформисты сделали ставку на общественную совесть и подвижничество).Марксисты первыми разделили легальных народников на «культурников» и сторонников политической борьбы с самодержавием. Народники-культурники (Абрамов, Кривенко, Воронцов и др.) призывали демократическую интеллигенцию идти в деревню, чтобы устраивать там школы и больницы, защищать юридические права крестьянства, оказывать ему агрономическую помощь, т.е. «совершенно очистить поле политической битвы». По убеждению Ленина, программа деятельности, направленная на удовлетворение насущных потребностей деревни, вела к примирению с действительностью, отвлекая народ и интеллигенцию от борьбы за радикальные социальных, экономических и политические преобразования России.Поэтому ко всем сторонникам «малых дел» были приклеены ярлыки идеологов мещанства, оппортунистов и реакционеров.Список литературыИстория русской экономической мысли. учеб. пособие/ В соавторстве с Н.Ф. Банниковой. - Самара: Изд-во Самар. аэрокосм. ун-т, 2011.Мокшин Г. Н.М 74 Эволюция идеологии легального народничества в последней трети ХIХ – начале ХХ вв. : монография / Г. Н. Мокшин. –Воронеж : Научная книга, 2010. – 299 с.Образ будущего в Русской социально-экономической мысли конца XIX – начала XX века . Избранные произведения / Сост. Я.И. Кузьминов. М.: Республика, 1994. 416 с.