Вход

Философское мировоззрение Фрэнсиса Бэкона

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 178234
Дата создания 2013
Страниц 23
Источников 4
Покупка готовых работ временно недоступна.
1 160руб.

Содержание

Оглавление
Введение
Глава 1. Ф. Бэкон о философии, науке и их месте в жизни человека
Глава 2. Ф. Бэкон о новом методе в науке
Заключение
Список литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Только тогда, когда человек очистит свой разум от помех, предубеждений и стереотипов, он может приступать к непосредственному поиску истин.Второй этап познания Ф. Бэкон обозначает как истинную индукцию. Точно также как и на уровне избавления от идолов, на уровне непосредственного научного познания человек сталкивается с соответствующими помехами, ошибками и заблуждениями, которые, по мнению Ф. Бэкона проистекают из следующих причин.Прежде всего, как отмечает Ф, Бэкон, стоит отдавать себе отчет в том, что эмпирический базис познания, хотя и выступает в качестве первоначала и источника всякого знания, оказывается уязвим с той точки зрения, что «порочны впечатления самого чувства, ибочувство и сбивает с толку и вводит в заблуждение». Другим словами, чувства, которые дают пищу и материал для размышления разуму человека сами по себе могут быть ошибочны или не точны. Ф. Бэкон призывает найти разумный баланс и равновесие между разумом и чувством, поскольку только в их взаимной проверке и дополнении рождается истина. Таким образом, как заявляет Ф. Бэкон, чувства должны критически осмысляться разумом.Но разум, как мы уже неоднократно отмечали ранее, сам блуждает в темноте и не всегда может различить, что в действительности скрывается за тем или иным образом, словом или понятием. Поэтому в качестве второго препятствия или осложнения познания Ф. Бэкон называет тот факт, что понятия, которыми оперирует разум«плохо отвлечены от впечатлений чувств, неопределенны и спутанны,тогда как должны быть определенными и хорошо разграниченными».В-третьих, даже индуктивный метод научного познания, хотя и превосходит дедуктивный, должен стремиться к максимальному расширению объектов и явлений, на основании которых делается индуктивный вывод. «Плоха та индукция, которая заключает об основах наук посредством простогоперечисления, не привлекая исключений и разложений или разделений, которыхтребует природа».И наконец, в-четвертых, причина ошибок и заблуждений научного познания кроется в том, что «тотспособ открытия и проверки, когда сначала строятся самые общие основания, апотом к ним приспособляются и посредством их проверяются средние аксиомы» является по сути своей неверным и не соответствующим принципам природы. На основании этого Ф. Бэкон предлагает свой метод чистой индукции с последующим эмпирическим и экспериментальным способом проверки индуктивных положений и выводов. Процедура исследования должна включать в себя извлечение аксиом из опыта, с одной стороны, и выведения новых экспериментов из аксиом, с другой.Чистая индукция в том варианте, который предлагает Ф. Бэкон, должна стремиться не просто включить в сферу своего рассмотрения максимальное количество наблюдаемых объектов, но и учитывать не только их общие признаки и свойства, но и их различия. Это истинная индукция, которая, по мнению Ф. Бэкона отличается от аристотелевской индукции, которая только скользит по фактам, не замечая важных и существенных деталей.Процесс индуктивного познания должен начинаться с процесса составления «таблицы сущности или присутствия». Человек должен в уме перечислить все известные случаи, встречаемые в природе в самых разных ее материях.Далее он составляет «таблицу отклонения, или отсутствия в ближайшем», смысл и назначение которой заключается в том, чтобы установить сходные случаи, в которых наблюдаемое явление, свойство или признак не наблюдаются.Следующий шаг - составление «таблицы степеней, или таблицей сравнений». Ее смысл и предназначение заключается в том, чтобы указать случаи, в которых анализируемое явление проявило себя в большей или меньшей степени.И наконец, последний, четвертый шаг - элиминация, т.е. отрицание и исключение всего, что не соответствует исследуемому объекту и явлению, в результате чего мы и приходим к индуктивному выводу, который формулируются в виде некоторой гипотезы.На данном этапе мы еще не имеем истинного знания, поскольку не каждая гипотеза может подтвердить свое право на существования.для того чтобы установить истинность гипотез и обосновать получаемое в ходе ее вывода знания Ф. Бэкон предлагает разработать систему экспериментов и эмпирических данных, которые могли бы с достоверностью сказать о том, соответствует ли гипотетический вывод реальному положению вещей. Только так человек, по мнению Ф. Бэкона человек может прийти к достоверному подтвержденному истинному знанию.Таким образом, как мы видим, процесс научного познания в том варианте, который предлагает Ф. Бэкон оказывается весьма сложным и трудоемким. Ф. Бэкон пытался объединить в одном алгоритмы достижения и преимущества как эмпирического так и рационального познания, как теоретической индукции, так и практического эксперимента. Он стремился к тому, чтобы сделать процесс познания максимально полным с одной стороны, и предельно точным и соответствующим реальному положению вещей с другой.Новый органон Ф. Бэкона представляет собой не просто метод, а целый алгоритм действия, которые в идеале всякий раз должны приводить к получению и обоснованию нового знания.Извечный спор о том, существует ли какая-то логика открытия научного знания или же открытие истины это творческий процесс озарения ученого, Ф. Бэкон разрешил бы в сторону первого. Он не просто предлагает такую «логику» - алгоритм получения нового знания, он настаивает на том, что данный способ открытия истин является уникальным способом пробраться к самым сокровенным тайнам природы и имеет весьма безграничный потенциал.Ф. Бэкон верил в безграничность познавательных способностей человека и предпринял весьма успешную, на мой взгляд, попытку систематизировать и привести к единому стандарту все многообразие доступных человеку средств, методов и познавательных сил.ЗаключениеПознавательные способности человека, как полагал Ф. Бэкон почти безграничны, главная проблема и задача философии заключается в том, чтобы найти выверенный и точный метод проникновения в тайны и загадки мира. Он настаивал на том, что именно наука является главной движущей силой общественного производства и прогресса, и потому от успешного развития научного знания зависит благополучие как отдельно взятого человека, так и всего человечества в целом.Исходя из того что современная философия и теология оказались не в состоянии справиться с нарастающей потребностью общества в практическом освоении и изучении мира, Ф. Бэкон предлагает свое видение места и предназначения науки и ее роли в жизни общества.Он провозглашает науку областью практического интереса человека и предлагает оценивать успешность и состоятельность науки в соответствии с эффективностью и полезностью получаемых ею результатов.Философия по мнению Ф. Бэкона также должна вернуться из области метафизики в область практических насущных интересов человека и приступить к изучению фундамента науки и научного знания. Она должна провести ревизию понятия истины и метода научного познания.Центральное место в философии Ф. Бэкона занимает проблема поиска и построения нового метода - «нового органона» научного познания, который в идеале должен быть приближен к выверенному алгоритму получения нового истинного знания.Пытаясь учесть все ошибки философии и науки прошлого, Ф. Бэкон формулирует свой метод чистой индукции который провозглашает в качестве приоритетного метода научного познания.Сам процесс познания Ф. Бэкон предлагает разделить на несколько этапов, первым из которых является этап очистки сознания человека от всех стереотипов и клише. Ф. Бэкон устанавливает четыре вида «призраков» или «идолов» познания, которые изначально мешают познавательному процессу человека - идолы рода, пещеры, площади и театра.Только освободив свое сознание и мышление от идолов и заблуждений такого рода человек может приступать к формированию гипотез на основании чистой (истинной) индукции. Получение гипотезы это завершающий этап чистой индукции, в ходе которой необходимо составить серию таблиц - таблицу присутствия, отсутствия и степени явлений или свойств, для того чтобы не просто установить те объекты и явления, в которых наблюдается исследуемое свойство или признак, но и то, в какой степени данное свойство проявляется (в большей или меньшей), а также то, в каких сходных случаях данное свойство отсутствует вовсе.Построение гипотезы однако не является конечным результатом познания. Всякая гипотеза может быть ошибочна, поэтому она нуждается в эмпирической и экспериментальной проверке, на основании которой рождается и обосновывается истинное знание.На мой взгляд, такая концепция науки и научного метода отвечает требованиям и запросам той эпохи в которую жил Ф. Бэкон, однако в реалиях современного мира она должна быть существенно дополнена. Главный же урок, который преподал Ф. Бэкон всей философии и науке, и который остается актуальным до сих пор, заключается в том, что ученый должен критически подходить к процессу познания, он должен объективно оценивать ситуацию (избавиться от своих идолов познания), и он должен сочетать в своей работе как эмпирические факты и процедуры, так и теоретические выкладки и построения.Список литературыБэкон Ф. Новый Органон. М.: Директмедиа Паблишинг, 2002.Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1995.Либих Ю. Ф. Бэкон Веруламский и метод естествознания. СПб., 1996.Путилов С. Тайны «Новой Атлантиды» Ф. Бэкона // Наш современник.1993.№ 2.

Список литературы [ всего 4]

Список литературы
1.Бэкон Ф. Новый Органон. М.: Директмедиа Паблишинг, 2002.
2.Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1995.
3.Либих Ю. Ф. Бэкон Веруламский и метод естествознания. СПб., 1996.
4.Путилов С. Тайны «Новой Атлантиды» Ф. Бэкона // Наш современник.1993.№ 2.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022