Языковые средства реализации функции воздействия в тексте философского эссе

Содержание
Введение
Глава 1. Особенности феномена речевого воздействия в публицистическом тексте
1.1. Риторика и речевое воздействие
1.2. Основные виды речевого воздействия
Устная речь
Письменная речь
1.3 Лингвистические методики исследования речевого воздействия
Выводы по Главе 1
Глава 2. Реализация стратегии и тактик речевого воздействия в тексте философского эссе
2.1. Жанрово – композиционные особенности текста философского эссе
2.2. Тактика убеждения
2.3 Тактика фактуальной аргументация
2.4 Тактика рассуждения
2.5 Тактика выдвижения значимых понятий
2.6 Стратегия обращения к эмоционально-образной сфере мировосприятия
2.7. Тактика авторской оценочности событий в тексте
2.8 Тактика внушения
Выводы по Главе 2
Заключение
Список литературы

If it be so, it is quite clear that it is one of those vices which are an integral part of original sin. It follows with the precision of clockwork every one of the great joys of life. No one, for example, was ever in love without indulging in a positive debauch of humility. All full blooded and natural people, such as schoolboys, enjoy humility the moment they attain hero-worship. Humility, again, is said both by its upholders and opponents to be the peculiar growth of Christianity». [A defence of nonsense: and other essays - http://ia600308.us.archive.org/29/items/defenceofnonsens00chesrich/defenceofnonsens00chesrich.pdf С. 65]
Благодаря этому Честертон мог в творчестве совмещать веру в Бога с еще одной добродетелью: рассудительностью, которой так не хватает в обществе и по сей день.
Честертон был способен посмотреть на Евангелие глазами взрослого ребенка, который видит как текст Писания не поддается попыткам навязать ему образ Бога ученых, Бога простецов или Бога воцерковленных.
Рассудительность Честертона помогает ему дать ответ на вопрос, почему христианство и Церковь раздражают многих в современном мире.
В эссе, которое он посвящает сказкам, он находит очень точный и яркий образ поврежденности мира, его неспособности поверить в Евангелие: В сказках душа здорова, мир — полон чудес. В реалистическом романе мир уныл и привычен, а душа корчится от боли.
Сказка говорит о том, что делает здоровый человек в краю чудес; современный роман — о том, что делает безумец в мире скуки. В сказках мир свихнулся, но герой сохранил рассудок.
Герой современного романа, свихнувшийся еще до первой строчки, страдает от жестокой рутины, от злой разумности мира».
Человек, «свихнувшийся» еще до начала жизни не способен поверить во Христа, потому что такая вера слишком «проста» и разумна для нашего «безумного, безумного мира», в котором легче поверить в факира, который умел летать, чем в то, что Христос мог накормить хлебами 5 тысяч верующих.
У такого большого писателя и журналиста была еще одна удивительная способность, которая состояла в том, что он мог смотреть в лицо опасности и говорить «неполиткорректные» вещи.
В частности о том, что детские страхи нельзя объяснять модные психологические теории, что ребенок может испугаться «ковра в доме викария», а не злодея, которого ему показывают в кинотеатре. [Честертон Г. К. 2000. С. 89]
Для Честертона в жизни и творчестве не существовало неинтересных тем. Свои блестящие философские эссе он мог писать на любые темы, начиная от «вегетарианской индейки» до описания ночного города.
Всем своим творчеством он свидетельствовал о том, что не существует скучных людей, несовременного христианства или плохой Церкви.
Эти проблемы возникают в сознании человека, который не способен разглядеть чудеса в обычной жизни, вокруг себя, в традиционной религии или в своем соседе по дому, который высаживает в огороде цветы.
В самых простых проявлениях повседневной жизни автор был способен увидеть и донести до читателя яркий мир, который был наполнен всеми красками жизни.
2.8 Тактика внушения
Убеждение адресата в эссе достигается не только апелляцией к рациональной стороне мировосприятия, но и, в большей степени, к эмоциям адресата и его образному сознанию.
Эмоциональное воздействие на адресата оказывается с помощью этических и чувственных доказательств (по Аристотелю), или доводов к доверию (доверию к автору эссе), к эстетике, этике, чувствам и страстям.
Стратегия обращения к эмоционально-образной сфере мировосприятия адресата реализуется, таким образом, посредством тактик самопрезентации адресанта, интимизации, выражения авторской оценочности и создания образности текста в рамках стратегии убеждения, а также тактик мифологизации и ритмизации в рамках стратегии внушения. [Славянская Н. В., 2009., С. 19]
Стратегия внушения как частная стратегия, подчиненная стратегии обращения к эмоционально-образному способу мировосприятия адресата, реализуется посредством тактики мифологизации и ритмизации.
Первая из них заключается в обращении к архетипам «коллективного бессознательного», которые актуализируются в эссе в мифологемах различных мифологий (библейской, греческой, германской, кельтской, тоталитарной) и репрезентируются мифонимами и разнообразными лексическими и стилистическими средствами, формирующими ассоциативно-образный слой текста.
Такой пример можно увидеть в эссе «Джорд Элиот» (Это псевдоним Mary Ann Evans), автор эссе Вирджиния Вульф. В частности, ассоциативно – образный ряд здесь используется в качестве усиления точки зрения автора: «At what moment and by what means her spell was broken it is difficult to ascertain. Some people attribute it to the publication of her Life. Perhaps George Meredith, with his phrase about the 'mercurial little showman' and the 'errant woman' on the dais, gave point and poison to the arrows of thousands incapable of aiming them so accurately, but delighted to let fly. She became one of the butts for youth to laugh at, the convenient symbol of a group of serious people who were all guilty of the same idolatry and could be dismissed with the same scorn». [Virginia Woolf George Eliot - http://www.online-literature.com/virginia_woolf/1302/]
Вторая тактика маркируется синтаксическими повторами и параллелизмом, перечислениями, звуковыми повторами, в частности аллитерацией, ономатопеей и рифмой.
Очень интересно стратегию внушения применяет Честертон в подходах к обсуждению вечных тем: «The only explanation of the matter must be found in the conviction that humility has infinitely deeper roots than any modern men suppose; that it is a metaphysical and, one might almost say, a mathematical virtue. Probably this can best be tested by a study of those who frankly disregard humility and assert the supreme duty of perfecting and expressing one's self.
These people tend, by a perfectly natural process, to bring their own great human gifts of culture, intellect, or moral power to a great perfection, successively shutting out everything that they feel to be lower than themselves. Now shutting out things is all very well, but it has one simple corollary that from everything that we shut out we are ourselves shut out.
When we shut our door on the wind, it would be equally true to say that the wind shuts its door on us. Whatever virtues a triumphant egoism really leads to, no one can reasonably pretend that it leads to knowledge. Turning a beggar from the door may be right enough, but pretending to know all the stories the beggar might have narrated is pure nonsense; and this is practically the claim of the egoism which thinks that self-assertion can obtain knowledge». [A defence of nonsense: and other essays - http://ia600308.us.archive.org/29/items/defenceofnonsens00chesrich/defenceofnonsens00chesrich.pdf С. 68-69]
Автор с помощью образных средств начинает воздействовать на подсознание читателя, обращаясь к тематике, которая волнует каждого человека в современном обществе: «It seemed to represent men bending themselves (not to say twisting themselves) to certain primary employments. Some seemed to be sailors tugging at ropes ; others, I think, were reaping; others were energetically pouring something into something else of the early thirteenth century, perhaps the most purely vigorous time in all history.
The great Greeks preferred to carve their gods and heroes doing nothing. Splendid and philosophic as their composure is there is always about it something that marks the master of many slaves.
But if there was one thing the early mediaevals liked it was representing people doing something hunting or hawking, or rowing boats, or treading grapes, or making shoes, or cooking something in a pot. This is entirely characteristic of the pictures and carvings». [A defence of nonsense: and other essays - http://ia600308.us.archive.org/29/items/defenceofnonsens00chesrich/defenceofnonsens00chesrich.pdf С. 104]
Внушение - один из самых мощных аспектов воздействия в тексте эссе эссе Честертона, но здесь это внушение другого порядка, здесь этот прием используется автором, чтобы читатель взглянул не на отвлеченного героя, а заглянул внутрь себя: «If he wishes to conceive that point of view, he will scarcely reach it by persistently revelling in the fact that he is not a beetle.
The most brilliant exponent of the egoistic school, Nietszche, with deadly and honourable logic, admitted that the philosophy of self-satisfaction led to looking down upon the weak, the cowardly, and the ignorant. Looking down on things may be a delightful experience, only there is nothing, from a mountain to a cabbage, that is really seen when it is seen from a balloon.
The philosopher of the ego sees everything, no doubt, from a high and rarified heaven ; only he sees everything foreshortened or deformed». [A defence of nonsense: and other essays - http://ia600308.us.archive.org/29/items/defenceofnonsens00chesrich/defenceofnonsens00chesrich.pdf С. 70]
Но внушение возможно только если веришь. Сомнение уничтожает эффект от внушения, поэтому автор произведения постоянно находится в состоянии расположения читателя, и постоянного поддержания доверия с помощью не прерывной аргументации своей точки зрения.
Выводы по Главе 2
Любая коммуникативная деятельность предполагает воздействие, которое определяется как речевое действие, реализуемое в форме текста. Материалом для комплексного междисциплинарного описания функции воздействия был выбран тип текста – философское эссе.
С одной стороны, эссе выступает важным способом познания мира для когнитивного субъекта, который стремится преодолеть фрагментацию своего представления о мире и приблизиться к постижению его целостности.
С другой стороны, эссе - эффективный инструмент воздействия на картину мира адресата.
В философских эссе можно зафиксировать сбалансированное сочетание обеих стратегий.
В зависимости от темы и прагматической установки каждого конкретного текста эссе, принадлежащего к той или иной его разновидности, можно проследить и вариативность тактик, реализующих данные стратегии.
Эссе определяет специфику реализации в нем функции воздействия.
Актуализирующиеся в эссе стратегии закономерно обнаруживаются в научном, публицистическом и художественном функциональных стилях.
К ним относятся стратегия убеждения, которая реализуется стратегиями обращения к логической сфере и к эмоционально-образной сфере мировосприятия адресата, и более частная по своему характеру стратегия внушения (суггестивности), подчиняющаяся стратегии обращения к эмоционально-образной сфере мировосприятия адресата.
Каждая из стратегий актуализируется в наборе тактик и совокупности репрезентирующих их языковых средств.
Очень важно использовать в философском эссе такие языковые средства, которые способствовали бы активному привлечению внимания читателя к проблеме, описываемой в эссе.
Экспрессивность автору эссе требуется, чтобы убедить, а затем увлечь читателя, вызывав у него желание образного освоения жизни. Экспрессивность текста обусловлена наличием противоречий как в плане содержания, так и образной силы эмоционально-экспрессивной выразительности парадоксов.
Анализ функционирования представленного спектра языковых средств в тексте эссе подтверждает вывод о специфике реализации в нём функции воздействия, заключающейся в обращении к различным областям человеческого мировосприятия и проявлениям когнитивной деятельности. [Славянская Н. В., 2009., С. 17]
Оказывая комплексное воздействие на адресата, эссеист апеллирует к его способности к эмпирическому познанию и логическому рассуждению, к его эмоциональной потребности в доверии, диалоге и в идентификации себя с окружающими.
Помимо этого эссеист имеет возможность затронуть образное сознание адресата, обратиться к архетипам, которые хранит его бессознательное, а также к чувству ритма читателя.
Всё это позволяет ему добиваться большей эффективности трансляции результатов духовного освоения действительности.
Заключение
Сегодня, в условиях усложняющегося социально-культурного контекста, который требует от человека умения быстро адаптироваться в мире, полном межэтнических и межконфессиональных конфликтов, особое значение обретают вопросы риторики и речевого воздействия.
Изучение основных научных подходов к феномену речевого воздействия в позволило сделать вывод о его обусловленности системой потребностей общения и предопределил комплексный междисциплинарный характер описания функции воздействия.
В качестве таких потребностей можно рассматривать не только потребность адресанта информировать адресата о результатах мышления, но и его потребность как члена социума воздействовать на эмоциональную и интеллектуальную, сознательную и бессознательную сферы миропостижения адресата.
Целью воздействия, в конечном итоге, всегда является изменение картины мира и регуляция поведения адресата.
Тип текста философского эссе принадлежит публицистическому стилю, однако интегрирует в себе дистинктивные характеристики не только собственно публицистики, но и стилей научной и художественной прозы; его синкретизм суть следствие отражения разных способов познания мира человеком и различных типов человеческого мышления.
Изучение реализации функции воздействия в текстотипе философского эссе и выявление ее зависимости от функционально-семантических и структурно-синтаксических особенностей конкретных типов текстов, принадлежащих различным функциональным стилям, помогает осознать механизмы социального взаимодействия и характера протекания познавательной и коммуникативной деятельности человека в различных сферах бытия.
В исследовании были выделены и описаны стратегии и тактики, реализующие функцию воздействия в тексте философского эссе и характерные для публицистического, научного и художественного функциональных стилей.
К таким стратегиям были отнесены стратегия убеждения, которая актуализируется в обращении к логической сфере мировосприятия и к эмоционально-образной сфере мировосприятия адресата, и стратегия внушения (суггестии).
Было установлено, что убеждение в эссе актуализируется с помощью формулирования тезиса и доказательства его аргументами.
Аргументами, реализующими логическое воздействие, могут служить как естественные доказательства, которые основываются в эссе на рассуждениях, установлении причинно-следственной связи, связности текста и четкости его структуры, а также акцентуации смысловых взаимосвязей.
Эти выводы позволили выделить тактики репрезентации стратегии обращения к логической сфере мировосприятия (тактику фактуальной аргументации, рассуждения и выдвижения значимых понятий), а также маркирующие их языковые средства.
Среди них были вычленены языковые единицы, которые указывают на источник знания, обеспечивают связность эссе, способствуя его логической организации, и выделяют значимые текстовые смыслы, соответственно.
Убеждение адресата в эссе достигается не только апелляцией к рациональной стороне мировосприятия, но и, в большей степени, к эмоциям адресата и его образному сознанию.
Эмоциональное воздействие на адресата оказывается с помощью этических и чувственных доказательств, или доводов к доверию, к эстетике, этике, чувствам и страстям.
Стратегия обращения к эмоционально-образной сфере мировосприятия адресата реализуется, таким образом, посредством тактик самопрезентации адресанта, интимизации, выражения авторской оценочности и создания образности текста в рамках стратегии убеждения, а также тактик мифологизации и ритмизации в рамках стратегии внушения.
Анализ функционирования представленного спектра языковых средств в тексте философского эссе подтверждает вывод о специфике реализации в нём функции воздействия, заключающейся в обращении к различным областям человеческого мировосприятия и проявлениям когнитивной деятельности.
Оказывая комплексное воздействие на адресата, эссеист апеллирует к его способности к эмпирическому познанию и логическому рассуждению, к его эмоциональной потребности в доверии, диалоге и в идентификации себя с окружающими.
Помимо этого эссеист имеет возможность затронуть образное сознание адресата, обратиться к архетипам, которые хранит его бессознательное, а также к чувству ритма читателя.
Всё это позволяет ему добиваться большей эффективности трансляции результатов духовного освоения действительности.
Список литературы
1. Авдеенко И А. Структура и суггестивные свойства вербальных составляющих рекламного текста. Автореф. дисс.канд. филол. наук. — Барнаул, 2001. 23 с.
2. Азнаурова Э.С. Прагматика текстов различных функциональных стилей // Общественно-политический и научный текст как предмет обучения иностранным языкам М.: Наука, 1987. - с. 3-20.
3. Аргументация в публицистическом тексте (жанрово-стилистический аспект). Учебное пособие. Свердловск: Изд-во Урал.ун-та, 1992. - 243с.
4. Арнольд. И.В. Стилистика. Современный английский язык: Учебник для вузов. 8-е изд. - М.: Флинта: Наука, 2006. - 384 с.
5. Арнольдов А.И. Введение в культурологию. М., 1993. - 349 с.
12. Баранов А.Н. Политическая аргументация и ценностные структуры общественного сознания // Язык и социальное познание: сб. ст. М., 1990 (а). - 321 с.
6. Барт Р. Мифологии. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. — 312 с.
7. Барт Р. Миф сегодня // Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994.-с. 72-130.
8. Вальц Г.И. Структурно-композиционные особенности ' текста литературно-критического эссе. Дисс.канд. филол. наук. М., 1984. — 179 с.
9. Варгина Е.И. Научный текст: функция воздействия. Автореф. дисс.докт. филол. наук. СПб., 2004. - 31 с.
10. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. -М.: Наука, 1981.- 139 с.
11. Гальперин И.Р Очерки по стилистике английского языка. М.: Изд-во лит. на иностр. яз., 1958. - 459 с.
12. Демьянков В.З. Конвенции, правила и стратегии общения (Интерпретирующий подход к аргументации) // Серия литературы и языка, 1982 Т. 41. - № 4. - с. 327-337.
13. Джон Бойтон Пристли. Заметки на полях М.: Прогресс, 1988 г.
14. Дмитровский А.Л. Жанр эссе. Очерк теории жанра: монография. Орел: ОГУ, «Картуш», 2006. - 130 с.
15. Иссерс О.С. Коммуникативные стратегии и тактики русской речи. — М.: Едиториал УРСС, 2002. 284 с.
16. Колшанский Г.В. Соотношение субъективных и объективных факторов в языке: монография. М.: Наука, 1975. - 229 с.
17. Лукин В.А. Художественный текст: Основы лингвистической теории и элементы анализа: Учеб. для филол. спец. Вузов. М.: Изд-во «Ось-89», 1999. - 192 с.
18. Лямзина Т. Ю. Жанр эссе (к проблеме формирования теории). Электронный ресурс. Электрон. дан. - Режим доступа: http://psujourn.narod.ru/lib/liamzinaessay.htm
19. Матвеева Т.В. Учебный словарь: русский язык, культура речи, стилистика, риторика / Т.В. Матвеева. – М.: Флинта: Наука, 2003. – С. 284-285.
20. Паршин, П. Б. Речевое воздействие: основные формы и разновидности /П. Б. Паршин // Рекламный текст: семиотика и лингвистика / Ю. К. Пирогова, А. Н. Баранов, П. Б. Паршин [и др.]. – М.: Издат. Дом Гребенникова, 2000.
21. Поршнев, Б. Ф. О начале человеческой истории: проблемы палеопсихологии / Б. Ф. Поршнев. – М. : Мысль, 1974.
22. Славянская Н. В. Реализация функции воздействия в тексте эссе: автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук: специальность 10.02.04 <Герм. яз.> /; [Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена]. - Санкт-Петербург: 2009. - 22 с
23. Тимофеева З.М. Рефлексивная игра в современном художественном тексте (На материале английских произведений XX века): монография. -СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2004. 119 с.
24. Хазагеров Т.Г., Ширина Л.С. Риторика как искусство и наука (введение в общую риторику) // Ростовская электронная газета, № 51, 2000 Электронный ресурс. Электрон. дан. - Режим доступа: http://www.relga.rsu.rn/n5 l/rus51 .htm
25. Чаковская М.С. Текст как сообщение и воздействие. М.: Высшая школа, 1986. - 127 с.
26. Честертон Г. К., Собр. соч.: В 5 т. Т. 5: Вечный Человек. Эссе / Пер. с англ.; Сост. и общ. ред. Н. Л. Трауберг. — СПб.: Амфора, 2000.
27. Якунов А.В. Функционально-коммуникативная организация текста в жанре эссе. Череповец, 1998. — 21 с.
28. A defence of nonsense: and other essays - Gilbert Keith Chesterton [Электронный ресурс]- Режим доступа http://ia600308.us.archive.org/29/items/defenceofnonsens00chesrich/defenceofnonsens00chesrich.pdf
29. The House of the Peacock. [Электронный ресурс] - Режим доступа http://ru.scribd.com/doc/6618801/Chesterton-Gilbert-K-La-Cruz-Azul-y-Otros-Cuentos
30. T. S. Eliot Ezra Pound: His Metric and Poetry // [Электронный ресурс]- Режим доступа: http://www.online-literature.com/ts-eliot/3172/
31. Frederick Douglass Reconstruction - http://www.online-literature.com/frederick_douglass/989/]
32. Margin Released: A Writer's Reminiscences and Reflections // [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.goodreads.com/book/show/3187550-margin-released
33. Virginia Woolf George Eliot // [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.online-literature.com/virginia_woolf/1302/
2
2