Вход

Теория «коммуникативного разума» Ю. Хабермаса

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Эссе*
Код 176580
Дата создания 2013
Страниц 8
Источников 3
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 13 мая в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
780руб.
КУПИТЬ

Фрагмент работы для ознакомления

Категорический императив - это идеальная основа реальной аргументации участников практического дискурса: когда мы находимся в процессе разговора, то это связано с признанием их как самих себя, готовность принимать разумные доводы. Внешние авторитеты не оказывают влияния на тот факт, что мы признаем друг друга. Этика аргументации и коммуникации - это основа критической социальной философии. Согласно мнению Хабермаса, этика дискурса в большей мере основывается на повседневных ресурсах понимания социокультурных жизненных миров, носящего преимущественно интуитивный характер. Ю. Хабермаса можно назвать в полной мере учеником Канта, которому удалось в «Критике чистого разума» показать, что разум подсказывает истину в разных ситуациях, если они носят спорный характер. Если кем-то отрицается данная способность разума, его функции «внутреннего судьи», то он оказывается обреченным на войну.
Теория коммуникативного разума у Хабермаса связана с критической теорией общества. Собственная критическая теория общества с самого начала Ю. Хабермасом дополняется и усовершенствуется коммуникативной теорией демократии. Модель коммуникативной демократии Хабермас создает, основываясь на серьезном критическом анализе двух существующих политических моделей, которые на сегодняшний день представлены в форме американского «либерализма» и «республиканского коммунитаризма». Ограниченность американской либеральной модели Хабермасу видится в этическом сужении политического дискурса. Модель демократии, которая основывается на коммуникации, имеет в качестве своей основы поиск компромисса интересов и понятие идеальной процедуры разумного совещания и принятия честных решений. Тем самым идея практического разума, по мнению Хабермаса, находит свое воплощение в сфере дискурсивных правил и форм аргументации, ориентированной на взаимопонимание и моральное действие. Во взаимном признании, действительно, присутствует определенный смысл универсальности: равноправие участников и общезначимость аргументов, которые имеют силу для каждого (2).
Список литературы
Пархоменко Р.Н. Дискурсивная концепция свободы Хабермаса.//Философские исследования. № 4, 2013.//http://e-notabene.ru/fr/article_170.html
Тетюев Л.И. Идея коммуникативного разума в социальной философии Юргена Хабермаса. [Ресурс локального доступа]
Шачин С.В. Коммуникативная теория разума Юргена Хабермаса. – Мурманск, 2010.
8

Список литературы [ всего 3]

Список литературы
1.Пархоменко Р.Н. Дискурсивная концепция свободы Хабермаса.//Философские исследования. № 4, 2013.//http://e-notabene.ru/fr/article_170.html
2.Тетюев Л.И. Идея коммуникативного разума в социальной философии Юргена Хабермаса. [Ресурс локального доступа]
3.Шачин С.В. Коммуникативная теория разума Юргена Хабермаса. – Мурманск, 2010.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00463
© Рефератбанк, 2002 - 2024