Отношение к моде студентов: гендерный аспект

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основания изучения моды, студенчества и гендера
1.1. Мода как социальный феномен
1.2. Студенчество как социально-демографическая группа
1.3 Гендер как социальная категория
Глава 2. Студенческая молодежь о современных модных тенденциях: гендерный аспект (на примере студентов УрФУ им. Б.Н. Ельцина)
Заключение
Список использованной литературы

Колоссальное влияние на осмысление отношений между полами в социологической мысли имела концепция Т. Парсонса, сформировавшего положение о функциональности различия гендерных (половых) ролей в семье иобществе. Отметим, что в теории Парсонса понятие роли приобретает особоезначение, поскольку роль в данном случае рассматривается в качестве связующего звена личности с определенной социальной структурой. И в этойструктуре главной единицей является выполняемая личностью роль, а не сама личность.Теория социального научения, восходящая к идеям бихевиоризма – в основу положены основные понятия, такие как научение, положительное и отрицательное подкрепление, модели родительского поведения. Подчеркиваетвлияние микросреды и социальных норм на внешнее полоролевое поведение,делает акцент на типичном для пола поведении. Родители и окружающие поощряют мальчиков и девочек, когда они ведут себя согласно образцам гендерного поведения, осуждают, когда они используют поведение противоположному полу. Родители склонны осуждать несамостоятельность мальчиков,девочкам позволяют быть зависимыми, даже поощряют это. В результатемальчики усваивают принцип, что следует рассчитывать на свои собственные достижения, чтобы обрести самоуважение, а самоуважение девочек зависит от того, как к ним относятся другие.Теория когнитивного развития – объясняет появление представлений удетей об их половых ролях активным структурированием собственного опыта, когнитивной информации, получаемой ребенком, и пониманием своейполовой принадлежности (подчеркивается активный и творческий характермышления ребенка). Организуют получаемую информацию когнитивныеструктуры сознания и полоролевые стереотипы, функционирующие как схемы, посредством которых организуется и структурируется соответствующаяинформация. Л.Колберг назвал этот процесс самосоциализацией.«Новая психология пола» - складывается в 70-е годы на Западе. Считаетглавными социальные факторы. Дж. Стоккард и М.Джонсон, выдвинули утверждение о том, что пол биологический, врожденный (хромосомный и гормональный) может лишь помочь определить потенциальное поведение человека, а главным является пол психологический, социальный (гендер), который усваивается прижизненно, на формирование которого оказывает большое влияние классовые, этнические, расовые вариации половых ролей и соответствующие им социальные ожидания общества и особенности его культуры. Возникновению «новой психологии пола», по мнению И.С. Клециной,способствовали три фундаментальных исследования, выводы которых опровергают основное положение традиционных теорий: работы Е. Маккоби и К.Джеклин, посвященные анализу психологии половых различий; исследования Дж. Мани и А. Эхарда, показавших могущество эффекта социализации;концепция андрогинии С. Бем, показавшей несостоятельность противопоставления традиционной психологией маскулинности и феминности.Таким образом, теория пола объясняет становление пола у детей на основе существующих в культуре социальных стереотипов и говорит о том, чтодети используют пол как принцип познания мира, потому что культура всемиспособами настаивает на том, что пол является наиболее важной категориейв социальной жизни человечества.Многообразие гендерных ролей в различных культурах и в разные эпохи свидетельствует в пользу гипотезы о том, что гендерные роли и стереотипы формируются культурой. Согласно теории Г. Хофстеда различия в гендерных ролях зависят от степени гендерной дифференциации в культурах или степени маскулинности (мужественности) или феминности (женственности) той или иной культуры. В своем исследовании Г. Хофстед показал, что люди маскулинных культур имеют более высокую мотивацию достижения, смысл жизни видят в работе и способны много и напряженно работать. В ряде кросс-культурных исследований установлено также, что феминные культуры с низкой дистанцией власти (Дания, Финляндия, Норвегия, Швеция) имеют личностно-ориентированные семьи, которые способствуют усвоению равенства в тендерных ролях. В то время как культуры с высокой дистанцией власти и ярко выраженной маскулинностью (Греция, Япония, Мексика) – имеют семьи, ориентированные на жесткие гендерные ролевые позиции. Такие семьи способствуют, в конечном итоге, жесткой дифференциации в гендерных ролях.Ш. Берн полагает, что гендерная схема состоит из сценариев и плановдействий, необходимых для реализации поведения, соответствующего гендеру.Согласно этой теории усвоение и принятие установок, связанных с выполнением определенной гендерной роли, осуществляется в процессе первичной социализации. Данная теория содержит черты двух теорий усвоенияполовой роли: социального научения и когнитивного развития. В рамках теории гендерной схемы предполагается, что половая дифференциация и типизация являются результатом гендерно-схематизированной переработки информации, связанной с понятиями «мужское» и «женское». Источником гендерно-схематизированных представлений служат существующие в обществеполодифференцирующие практики. Ориентируясь на взрослых, ребенок научается выбирать из всех возможных определений Я только те, которые применимы к его полу. Разнообразные содержания концепции Я начинают организовываться строго определенным образом, и Я-концепция ребенка становится полотипизированной. Воспринимая новую информацию (включая иновое знание о себе), ребенок кодирует и организует эту информацию в соответствии с доминирующими культурными представлениями о женственностии мужественности и традиционными представлениями о мужских и женскихролях в обществе, т.е. в рамках заданной извне гендерной схемы. Таким образом, и самооценка ребенка, и выбираемые им варианты поведения в существенной мере определяются содержательным компонентом гендерной схемы.В результате мы можем констатировать, что современные модные тенденции во многом имеет объектом и одновременно источником молодежь и ее наиболее активную часть – студенчество. Логично предположить, что и в случае студенчества будет иметь место определенная специфика моды, особенно в зависимости от гендерных характеристик.Мода выступает важнейшим социальным феноменом, который несет значимую общественную нагрузку. Студенчество же является наиболее активной частью такой большой социальной группы как молодежь, во многом определяя ее характеристики. На современном этапе формирование модных тенденций с одной стороны позволяет существенно их разнообразить их за счет креативного потенциала молодежи, с другой стороны эти тенденции определяют сам облик современной молодежи, ее стиль жизни. Глава 2. Студенческая молодежь о современных модных тенденциях: гендерный аспект (на примере студентов УрФУ им. Б.Н. Ельцина)В рамках данной работы было проведено авторское социологическое исследование на предмет изученияотношения к моде студентов УрФУ. Исследование было проведено в феврале – марте 2013 года среди студентов указанного университета. Приблизительная численность студентов УрФУ составляет 52000 человек, что и определяет объем генеральной совокупности исследования. Объем выборочной совокупности составляет 300 человек, что позволяет нам говорить о достаточной репрезентативности данной выборки, и распространять полученные в ходе исследования данные на весь объем генеральной совокупности. Данное исследование обладало рядом особенностей. В качестве типа выборки использовалась многоступенчатая выборка, что прямо определялось целями и задачами исследования по выявлению гендерной специфики отношения к моде. Общие объем выборки (300 человек) был равномерно распределен между 20 структурными подразделениями университета, на которых обучаются студенты. Таким образом, в каждом подразделении (институте, факультете) было опрошено по 15 человек. С учетом интереса к гендерному распределению данных из 15 человек было порошено 7 мужчин и 8 женщин. Каждый человека в рамках своей группы отбирался методом простого случайного отбора.Незначительный перевес женщин определяется их большей долей и в общем объеме генеральной совокупности. В итоге весь объем выборки распределился следующим образом: 160 женщин и 140 мужчин.Отметим, что методология исследования базировалась на теоретических концептах, изложенных в предыдущих главах. Это означает, что мода будет рассматриваться как форма проявления демонстративного поведения и фиксироваться через эмпирические признаки соответствующие ее природе именно в таком качестве. Также в исследовании будет учитываться тот момент, что мода обладает определенной социальной функцией, которую она реализовывает. Ряд представленных признаков также описывает социальные факторы развития моды, к примеру, доход. В качестве метода исследования был выбран опрос респондентов по формализованной анкете. Полученные данные были обработаны с помощью программы SPSSверсии 17.Анализ данных исследованияВ ходе исследования был задан вопрос: «Считаете ли Вы себя модным человеком?» - модными себя считают 49,1% девушек и 12% юношей, из них: 49,1% студентов, со средним уровнем жизни считают себя модными; 10,2% студентов с высоким уровнем жизни тоже считают себя модными, а вот студенты с низким уровнем жизни 3,7% не считают себя модными (см. рис. 1).Рис. 1. Считаете ли Вы себя модным человекомНа вопрос: «В чем проявляется мода на Ваш взгляд?» 34,3% девушек ответили, чтобы всегда выглядеть чисто и опрятно. А юноши 12% считают, что мода проявляется в определенном поведении в обществе (см. рис. 2).Рис. 2. В чем проявляется модаРис. 3. Всегда ли Вы следуете модным тенденциям (уровень жизни)Рис. 4.Всегда ли Вы следуете модным тенденциям (мужчины и женщины).Из рис. 3 и рис. 4 видно, что на вопрос: «Всегда ли Вы следуете модным тенденциям?» как девушки 63%, так и юноши 13,9% ответили «да, иногда», из них 63,9% студентов со средним уровнем жизни и 7,4% студенты с низким уровнем жизни. А студенты с высоким уровнем жизни 6,5% всегда следуют модным тенденцим.Был задан вопрос: «Где Вы обычно покупаете модную одежду?», девушки 38,9% и юноши 12,2% покупают модную одежду в недорогих магазинах города, из них 45,6% - студенты со средним уровнем жизни. На втором месте у девушек 17,8% – рынок города, а у юношей 6,7% на втором месте - дорогие магазины. Студенты с низким уровнем жизни покупают модную одежду как в недорогих магазинах 2,2%, так и на рынке 2,2%. А на первом месте у студентов с высоким уровнем жизни – дорогие магазины 5,6% и рынок 5,6%.Рис. 5. Зачем человек следует моде(мужчины и женщины)Рис. 6. Зачем человек следует моде (уровень жизни)Из рис. 5 и 6 видно, что на вопрос: «Зачем человек следует моде?» - 32,4% девушек ответили, что стремятся выделится из толпы. А юноши 12% чтобы подражать кому-либо. На втором месте у девушек – 17,6% показать свою причастность к «успешным» людям. А у юношей на втором месте – 7,4% стремление выделится из толпы. Интересно, что студенты с низким 3,7% и средним уровнем жизни 34,3% стремятся выделится из толпы, а студенты с высоким уровнем жизни 7,4% - чтобы подражать кому-либо (см. рис. 5 и 6).На вопрос: «Как Вы считаете, есть ли в нашем Вузе преподаватели, которые следуют моде?», 5,6% женщин ответили отрицательно, 7,5% также. При этом 8,3% женщин согласились с тем, что такие преподаватели есть и 6,5% мужчин, по 36,1% и женщин, и мужчин высказались за то, что таких преподавателей немного (см. рис. 7).Рис. 7. Есть ли в вузе преподаватели, следующие моде (мужчины и женщины) Рис. 8. Кто в большей мере следует моде: юноши или девушкиИз рис. 8 видно, что девушки 50% ответили на этот вопрос «скорее девушки, чем юноши», юноши 10,2% ответили точно также. В остальном данные по этому вопросу достаточно предсказуемы. Рис. 9. Какая страна является законодательницей модных тенденцийРис. 9 нам может сказать о том, что девушки 46,2% считают Францию – законодательницей модных тенденций. Юноши разделили свое мнение между Францией и Италией, по 11,6%. У девушек на втором месте Италия – 26%, а у юношей 1,9% – Англия.Рис. 10. Источники информации о модных тенденцияхНа вопрос: «Из каких источников Вы узнаете о модных тенденциях», 51,9% девушек ответили, что узнают из глянцевых журналов, на втором месте – 12,5% телевидение. Юноши 9,6% - не интересуются модными тенденциями, однако на втором месте у них – глянцевые журналы 5,8%. (см. рис. 10).В ходе исследования был задан вопрос: «В чем проявляется ваша ″модность″?». На первом месте у девушек – это проявления во внешности 27,3%, а у юношей – в поведении 7,1%; следующие приоритеты, что у девушек, что и у юношей отдаются одежде – (25,3% и 6,1% соответственно) (см. рис. 11).Рис. 11. В чем проявляется ваша «модность» (мужчины и женщины)Этот же вопрос был соотнесен с уровнем жизни студентов (см. рис. 12). Студенты с высоким уровнем жизни проявляют свою ″модность″ во внешности – 6,1%; на втором месте у них – проявление в поведении – 4,1% и на третьем месте – общение и одежда (по 2%). Студенты со средним уровнем жизни проявляют свою ″модность″ в одежде 27,2%, на втором месте внешность – 23,2% и только потом они проявляют свою ″модность″ в общении – 15,2%. Студенты с низким уровнем жизни не проявляют свою ″модность″ вообще – 4,1%, но на втором месте у них – проявление ″модности″ во внешности и одежде (по 2%).Рис. 12. В чем проявляется ваша «модность» (уровень жизни)Проведенное социологическое исследование по проблеме отношения студенческой молодежи к проблемам моды показывает, что студенты с высоким и средним уровнем жизни, как девушки, так и юноши считают себя довольно модными людьми. А сама мода, на их взгляд, проявляется в том, чтобы всегда выглядеть чисто и опрятно (так ответили девушки) и только потом выглядеть как с обложки модного журнала. А юноши считают, что мода проявляется в определенном поведении в обществе. При этом и юноши и девушки, с разными уровнями жизни следуют модным тенденциям, хотя и иногда. Результаты исследования показали, что большинство людей относятся к такому явлению как мода положительно (57,4% мужчин и 66,1% женщин), в то время как отрицательно к моде относятся всего лишь 1,0% мужчин и 0,9% женщин. Исходя из этих данных, можно сделать вывод, что мода в той или иной степени интересует всех людей, независимо от пола.На вопрос «Что, по Вашему мнению, выражает мода?» наибольший процент респондентов – 64,3% ответили, что мода выражает «современность». На данный вопрос затруднились дать ответ 1,9% респондентов, что соответствует минимальному числу из всей совокупности опрашиваемых. Результаты опроса показали, что остальные характеристики моды стали менее значимыми, чем современность. На такие характеристики, как «развитие вкуса» и «индивидуальность» респонденты дали приблизительно одинаковое количество ответов (39,0% и 36,6% соответственно). Если обратиться к соотношению пола респондентов, то на основании полученных данных можно сказать, что как мужчины (66,3%), так и женщины (62,5%) в большинстве случаев предпочтение отдали характеристике «современность». Интересен тот факт, что 21,4% женщин ответили, что мода выражает «нестабильность», «изменчивость», в отличие от мужчин - 9,9%. Отсюда можно сделать вывод, что для женщин мода – явление, прежде всего, нестабильное.Мода, по мнению опрошенных респондентов, ассоциируется со стилем (69,0%), вкусом (57,7%), красотой (41,8%). Такие варианты ответов, как «мания», «зомбирование», «пустая трата денег» были выбраны наименьшим количеством опрошенных, что вполне позволяет говорить нам о моде как о важной части жизни людей, выражении их индивидуальности и что определяющим фактором моды является внешний образ (см.рисунок 13).Рис. 13. С чем у вас ассоциируется модаИсходя из данных можно сказать о том, что у мужчин и женщин в целом схожие представления о моде. И те и другие считают моду выражением вкуса, стиля, красоты.Респондентам был также предложен вопрос «Что для Вас значит мода?» Результаты опроса показали, что большинство людей считают моду выражением «индивидуальности» и «стилем жизни» (53,5% и 54,9% соответственно). Эти варианты были выбраны большинством как мужчин, так и женщин. Кроме того, мужчины предлагали такие варианты, как: «то, что носит в данный момент большинство» и «статус», а женщины выбрали варианты «гармония» и «праздник жизни» (см. рисунок 14).Рис. 14. Что для вас значит модаБыть в курсе модных новинок побуждает «стремление нравиться окружающим» -62,0% , «желание отличаться от других людей» -50,2% и «выражение своей индивидуальности» - 43,7% (см. рисунок 15). Так же интересен тот факт, что достаточно большое количество мужчин – 20,8%выбрали вариант «быть как все, не выделяться из толпы». Таким образом, можно сказать, что множество мужчин считают моду обыденным явлением.Рис. 15. Что вас побуждает быть в курсе модных новинокТот факт, что женщины и мужчины (40,6% и 47,3% соответственно) считают, что «культурный человек должен быть модно и современно одет», говорит о том, что современные люди следят за модными тенденциями и многие из них считают себя культурными людьми.С тем, что «модная и современная одежда не может быть признаком культуры»согласились 37,1% опрошенных жителей, 15,2 % не согласны с данным утверждением. В данном случае очевидна тенденция к тому, что мода не отождествляется с культурой, по крайней мере, с тем, что по моде может быть определен уровень культурности. Рис. 16. Модная и современная одежда не может быть признаком культурыПроведенное исследование показало, что постоянно за новинками моды следят 17,0% мужчин и 15,3 % женщин. Самой популярной позицией выступило утверждение «слежу за модой время от времени». К этому склоняются 67,6% женщин и 50,0% мужчин. Никогда не следят за модой 33,0% мужчин и 17,1% женщин (см. рисунок 17).Рис. 17. Следите ли Вы за новинками модыВ принципе, результаты оказались предсказуемыми. В наибольшей степени на изменения в моде реагируют женщины. Помимо этого, моде склонны более следовать женщины, нежели мужчины (47,3% и 35,6% соответственно). Хотя эта разница не вполне существенна. Можно также отметить, что в современном мире увеличивается тенденция среди мужчин следить за новинками моды, хотябольшинство из них скромно оценили свою манеру одеваться.Исследование выявило, что о новинках моды люди узнают чаще всего из наблюдений за тем, как одеваются другие, из телепередач о моде, телепоказах (по 41,3%)и смотрят, что продается в магазинах (42,3%), а 34,8% женщин предпочитают узнавать о моде из журналов мод или других печатных СМИ. А посещать показы модных коллекций и выставки предпочитает наименьшее количество опрошенных(0,9%) (см. рисунок 18).Рис. 18. Откуда вы узнаете о новинках модыМодные журналы являются проводниками моды в современный мир. По данным исследования 29,1% респондентов постоянно читают журналы о моде. Большинство из них, как и следовало предполагать – женщины: 44,6% по сравнению с мужчинами – 11,9%. При этом большинство респондентов все же редко обращаются с журналам как источнику информации о моде (см. рисунок 19). Рис. 19. Читаете ли вы журналы о модеСамыми популярными журналами о моде среди читателей являются: Бурда (4,8%), Лиза (4,0%), Гламур (3,8%), Космополитан (3,3%). Были отмечены также такие журналы, как Мини, Qvelle, Харперс Базар и другие (см. рисунок 20). Большинство же респондентов (85%) затруднилось с ответом в данном случае.Рис. 20. Самые популярные журналы о модеРеспондентам был также задан вопрос: «Каких известных дизайнеров(домов модной одежды) российских или зарубежных Вы можете назвать?», в итоге были получены следующие данные.Таблица 1.Известные российские и зарубежные дизайнеры ДизайнерДоля в %В. Юдашкин42,7В. Зайцев26,7Дольче и Габбана11Д. Версаче10,5К. Диор9,5Д. Армани5Гуччи4,5Валентино3,5Г. Шанель3,5П. Карден2,5Н. Риччи2К. Кляйн1,5Л. Вуиттон, П. Пуаре, К. Лакруа, Р. Кавалли0,5Вполне понятно, что наибольшей известностью пользуются отечественные дизайнеры, которые постоянно фигурируют в СМИ и находятся в центре внимания. После них идут наиболее известные модельеры, работы которых присутствуют на российской рынке. Вполне естественно, что одни люди стремятся следить за всеми новинками моды, а другие негативно оценивают чрезмерное увлечение модой. Это подтверждают ответы респондентов, которым было предложено оценить несколько высказываний.Большинство (38,9%) не согласны с тем, что зов моды способствует потере человеком себя, при этом тенденция не согласия с данным утверждением вполне очевидна.При этом 34,8% опрошенных женщин не считает, что «зов моды способствует потере человеком себя». Мужчины больше в этом сомневаются и не соглашаются с тем, что мода ведет к обезличиванию (21,8%) (см. рисунок 21).Рис. 21. Зов моды способствует потере человеком себяОднако большинство респондентов (31%) согласны с тем, что излишнее увлечение модой ведет к снижению уровня духовного развития человека, и только 17% с этим не согласны. Рис. 22. Излишняя приверженность моде может отрицательно сказаться на духовном развитии личностиВ данном случае позиция респондентов четко не определена. В целом 49,4% опрошенных не могут четко сформулировать свое мнение, ответив «скорее согласен» или «скорее не согласен». При этом 18,9% респондентов затруднились с ответом (см. рисунок 23). Рис. 23. Людьми управляет мода, и мода выступает в качестве заменителя моралиС высказыванием отом, что «людьми управляет мода и мода выступает в качестве заменителя морали» согласились 30,4% опрошенных женщин и 26,8% мужчин. Примерно одинаковое количество мужчин (15,8%)и женщин (17%) категорически не согласны с мнением об аморальности моды и ее власти над поведением людей. Еще 22,8% мужчин и 12,5% женщин не смогли сформулировать своего мнения по поводу управления человеком при помощи моды. В целом огромного разброса между мужскими и женскими ответами не наблюдается.С высказыванием, что «чем ниже самооценка личности, тем более значимым для нее оказывается момент внешней привлекательности» согласна довольно большая часть респондентов – 25,8 %, из них 29,7% мужчин и 22,3% женщин. При этом разница с другими вариантами не так велика, так что пока нельзя сказать, что мнение респондентов по данному вопросу четко определено (см. рисунок 24).Рис. 24. Чем ниже самооценка личности, тем более значимым для нее оказывается момент внешней привлекательностиИсследование показало, что большинство людей (32,0%) безразлично относятся к шопоголикам и не относят себя к таким людям. Однако данный перевес нельзя считать фатальным, так как разница в целом не так велика и значительна по сравнению с другими вариантами ответов (см. рисунок 25).Рис. 25. Отношение к шопоголикамВ ходе исследования респондентам было предложено назвать черты, которые на их взгляд свойственны модному человеку. Среди множества ответов следует выделить такие, как: активность, вкус, гармония, индивидуальность, интерес к одежде, уверенность, экстравагантность, целеустремленность. Исходя из ответов респондентов, можно сделать вывод, что модный человек, по их мнению, должен иметь чувство вкуса, выглядеть индивидуально, быть активным, целеустремленным и уверенным в себе.Во все времена мода в той или иной степени была неотъемлемой частью жизни всего человечества. Кто-то ее придерживается, а кто-то не понимает и отвергает, но она является эталоном, к которому стремятся многие. Это подтверждают ответы респондентов, которым был задан вопрос: «Скажите, пожалуйста, Вы хотели бы или не хотели бы одеваться более модно, чем одеваетесь сейчас?» Большая часть респондентов (67,1%) хотела бы одеваться более модно. Весьма интересно варьирование по полу: женщинам, как и следовало ожидать, этого хочется больше - 75,9%, чем мужчинам - 57,4%.Рис. 26. Хотели бы или не хотели бы одеваться более модно, чем одеваетесь сейчасБольшинство людей по тем или иным причинам затруднились оценить соответствие одежды,которую они сейчас носят моде. 41,8% опрошенных ответили, что они одеваются современно и модно, 14,6% отнесли себя к группе тех, кто, напротив, одевается немодно, а 43,7% респондентов затруднились дать ответ на данный вопрос.Как показало исследование, во время выбора модной одежды люди испытывают удовольствие (52,6%), интерес (40,8%), радость (29,1%). Лишь незначительная часть респондентов испытывает при этом напряженность (11,9%) и страх (6,9%).После выбора модной одежды люди испытывают те же чувства, и у них появляется желание приобрести что-то еще (23,0%), особенно у женщин (32,1%) (см.рисунок 27).Рис. 27. Что испытываете во время выбора одежды и после выбора одеждыМы попытались выяснить, каких известных личностей люди считают идеалом с позиции моды. Из названных респондентами людей можно выделить:Творцов моды (В. Зайцев, Д. Версаче, В. Юдашкин);Звезд шоу-бизнеса (А. Семенович, Ж. Фриске, Б. Спирс, Валерия, Д. Билан, Тимати, Э. Пьеха, А. Варум, П. Хилтон, К. Собчак);Звезд театра и кино (А. Джоли, Б. Питт, Н. Кидман, А. Волочкова, И. Лиепа, М. Монро, С. Йохансон, Д. Мур, С. Бодров, Ш. Стоун, Д. Лопес);Звезд телеэкрана (телеведущих) (А. Вовк, А. Шарапова, Е. Андреева, Т. Канделаки, Я. Чурикова);Политиков (В. Матвиенко, Г. Греф, С. Иванов, В. Путин, В. Жириновский).Несмотря на то, что люди в целом положительно относятся к моде, следят за новинками моды и хотят модно одеваться, тем не менее, они не хотели бы стать законодателями моды, объяснив это тем, что у них нет таких способностей и им «более приятно иметь, нежели творить». Однако небольшая часть респондентов все-таки хотели бы принять участие в процессе создания моды, так как считают это интересным занятием (см. рисунок 28).Рис. 28. Хотели бы вы стать законодателем модыВ заключении отметим, что большинство респондентов относят себя к среднему уровню дохода (65,8%), что в принципе соответствует социальному расслоению. При этом очевидно, что фактор материальной обеспеченности является одним из основных при формировании отношения к моде (см. рисунок 29). Рис. 29. Уровень материального обеспеченияИтак, в настоящее время моде уделяется достаточно много внимания, как со стороны женщин, так и со стороны мужчин, но все-таки женщины, как и следовало ожидать, придают моде большее значение, чем мужчины.Отметим наиболее существенные тенденции, которые были выявлены в ходе данного исследования:- мода рассматривается респондентами как значимый социальный феномен, который во многом определяет стиль жизни современной молодежи;- интерес к моде более выражен у женщин, при этом мужчины также интересуются модными тенденциями, но при этом их спектр интереса несколько более сужен, чем у женщин;- для женщин мод играет заметно большую роль в формировании стиля жизни, чем у мужчин. Для мужчины представима ситуация полного игнорирования модных тенденций, для женщины нет;- главным источником информации о моде остаются специализированные журналы. При этом все большую роль завоевывает Интернет;- важным показателем является тот факт, что респонденты занимают по отношению к моде пассивную позицию. Другими словами им интересна мода как потребителям, но ни как ее создателям;- мода остается во многом социальным феноменом, основные детерминанты студенческого интереса имеют социальное обоснование, подчас совершенно прямую ориентацию на общественное мнение.Таким образом, мода является одной из существенных компонент образа жизни современного студенчества, что достаточно хорошо видно на примере студентов УрФУ. Отметим также, что мода становится все более значимым для молодежи феноменом, о чем явно говорит растущий интерес к моде со стороны мужского населения. Однако мода не отождествляет с проявлениями духовной культуры, скорее она более сопряжена в глазах студентов с некой социальной необходимостью, социальным условием.ЗаключениеВ современном мире значение моды все время увеличивается. Мода выступает уже не только как элемент культуры, но и как фактор развития социальных групп и социальных изменений. Особенно ярко эти процессы проявляются на уровне молодежи.Мода является для молодежи не только предметом культурного интереса, но возможностью добиться социального признания и войти в круг своих сверстников. Мода в студенческой среде выступает, прежде всего, средством адаптации к группе, в этом и состоит ее главная социальная функция. При этом сам феномен моды оценивается студентами положительно, к нему проявляется интерес и в нем не видят ничего предосудительного. Однако мода не оценивается студентами как обязательный компонент общения или жизнедеятельности вообще, она имеет свою, при этом достаточно узкую, нишу.Сегодня можно четко фиксировать возрастающий интерес к моде со стороны мужской части молодежи. Вероятно, подобная же картина прослеживается и в других возрастных группах. Связано это с тем, что мода с одной стороны становится все боле универсальной формой культуры и ценности. С другой стороны,так как мода становится фактором развития групповой интеграции, она естественным образом приобретает значение и для мужчин.Проведенное исследование вполне четко показывает тот факт, что в молодежной среде мода выступает одним из главных факторов социальной интеграции. Во многом благодаря общим взглядам на моду происходит формирование малых групп межличностного общения в студенческой среде. Между тем на данный момент нет никаких оснований утверждать, что мода выступает главной сферой для студентов и основным акцентом их жизни. Студенты не склонны оценивать моду как жизненную ценность. Более того, в данной среде есть слабая тенденция утверждать, что мода в некоторых моментах противостоит личностному развитию и только усложняет общение. Сегодня мода является главной формой демонстративного поведения, которое становится все более значимым в современном обществе. С одной стороны это можно объяснить растущим уровнем благосостояния населения, так как оно опирается на ряд объективных факторов, основной из которых это материальный достаток и уровень дохода. С другой стороны современная культура формирует представление о демонстративном поведении как доминанте современной культурной и общественной жизни в целом. Нет сомнений в том, что социальная популярность моды объясняется именно его ролью в общей структуре демонстративного поведения, возможностью посредством следования модным тенденциям показать свой социальный статус или, возможно, увеличить его. Основную часть населения мода интересует именно в этих позиций. В этом случае неизбежным становится такое свойство моды как навязывание модных стандартов, что в свою очередь порождает неграмотность большинства населения в вопросах моды в силу повсеместного распространения этого явления. По этой причине представляется необходимым разделять моду на массовую и элитарную. Главное их свойство заключается в том, что они оказываются противоположными друг другу. Элитарная мода основывается на истории моды, на профессиональных творениях дизайнеров, массовая мода основывается только лишь на представлении населения о том, что следует считать модным. В рамках данного исследования нас больше интересует именно массовая мода, которая как раз и формирует современную основу демонстративного потребления как социального института. Остается отметить, что значение элитарной моды также важно, ведь она создает те стандарты, которые используются массовой модой, но ее социальное значение остается ограниченным. В социальном смысле важна не столько мода, сколько желание больших масс населения следовать ей, что создает вариации для социальной интеграции. При этом значение моды в данном случае велико, ибо сейчас уже не осталось слоев, которые бы в той или иной мере не интересовались развитием моды и модными тенденциями. Проведенный гендерный анализ как раз и показывает, что половые отличие в плане моды все более нивелируются, что мужская мода, которая традиционно оставалась на втором месте по сравнению с женской, становится во многих аспектах даже более развитой, чем женская. Однако стоит предположить, что в будущем мода не станет основным фактором социально взаимодействия. С одной стороны она существует на протяжении всей истории человеческой цивилизации, при этом никогда не поднималась в своем социальном значении выше определенного уровня. У нас нет фактов предполагать, что в настоящее время это произойдет. С другой стороны сама функция моды весьма специфичная, она не сможет компенсировать действие таких мощнейших институтов, как государство и образование, а также других. Таким образом, можно утверждать, что роль моды в студенческой среде все возрастает. Но стоит помнить, что студенты, как показало исследование, не стремятся занимать активную позицию в отношении создания моды. Пока их роль сводится только к потреблению модных брендов. В этом смысле они становятся зависимыми от общих социальных тенденций развития данного феномена. И пока еще нет однозначной ясности, как это повлияет на развитие студенчества как социальной группы. Список использованной литературыАнтисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1. Античность. М.: Петрополис, 1994. – 336 с.Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи.- М.: Изд-во МГУ, 1996. – 254 с. Аристотель. Поэтика – М.: Мысль, 1983. – 187 с. Барт Р. Система моды: статьи по семиотике культуры. – М., 2003. – 233 с. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания.- М., 1995. –324 с.Блумер Г. Мода от классовой дифференциации к коллективному отбору // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 11, Социология: РЖ / РАН. ИНИОН. Центр социал. науч.-информ. исслед. Отд. социологии и социал. психологии. - М, 2008. - № 2.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. — М.: "Добросвет", 2000. — 387 с.Веблен Т. Теория праздного класса. - М; Прогресс, 1984. – 276 с.Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Попов А.В. Социология. 2-е изд.- М.: Изд.-во МГУ, 2000. – 365 с.Воронина О.Н. Социокультурные детерминанты развития гендерной теории в России и на Западе// ОНС. – М., 2000 - №4. – С. 45 – 56.Гендерная роль // Словарь гендерных терминов/Под ред. А.А. Денисовой. Региональная общественная организация «Восток – Запад»: женские инновационные проекты.- М., 2002.Гидденс Э. Социология.- М., 1999. – 674 с.Голод С.И. Семья и брак: историко-социологический анализ.- СПб., 1998. – 314 с.Голфаст В.Б. Элементы социологической теории молодежи// Человек и общество: Социальные проблемы молодежи/Под общ. ред. Б.Г. Ананьев, Д.А. Керимова; Ленингр. гос. Ун-т. Учен. Вып. VI.-Л.: Изд-во Ленингр. Ун-та, 1969. –187 с.Гофман А.Б. - Мода и люди (Новая теория моды и модного поведения.) - Минск: Изд-во БГУ, 1976. – 298 с.Добреньков, В. И., Социология: Учебник. / В. И. Добреньков, А.И. Кравченко. - М.: МГУ, 2000. – 335 с.Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. – М., 1991. –396 с. Занадворова А.В. Отражение социальной дифференциации языка в языковой жизни малых социальных групп/Современный русский язык. - М.: «Языки славянской культуры», 2003. – 154 с.Зацепин А.И. Брак и семья / Психология семьи. Самара: Издательский Дом «Бахрах - М», 2002. – 210с.Зиммель Г. Избранные работы - К: Ника-Центр, 2006.- 440 с.История социология в Западной Европе и США. М.: НОРМА-ИНФА, 2001. – 576 с.Килошенко М.И. Психология моды. – М., 2006. – 276 с.Клецина И.С. Гендерная социализация. - СПб., 1998. – 265 с.Ковалева, Е.А., Луков, В.А. Социология молодежи. - М., 2000. – 265 с. Кон И.С. Сексуальная культура в России. – М., 2005. – 127 с.Лао-Цзы. Дао дэ цзин. - М.: Медков, 2007. – 347 с.Лебон Г. Психология воспитания. - СПб.: Тип. АО "Слово", 1910. – 234 с.Медков В.М. Демография. - М., 2004. – 230 с.Мертон Р. К. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль / Под ред. В. И. Добренькова. — М., 1996. – 134 с. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс// Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры.-М.: Искусство, 1991. – 387 с.Парсонс Т. О структуре социального действия.- М., 2000. – 543 с. Пиньоль А.С.В пьянящей тишине. - М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги»», 2006. – 265 с.Психология семьи / Под ред. Д.Я. Райгородского. Самара: «Бахрах-М», 2002. – 752с.Силласте Г.Г. Социогендерные отношения в период социальной трансформации в России // Социологические исследования. – М., 1994 - №3. – С. 45-63.Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992. – 687 с.Торчинов Е.А. Введение в буддологию. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. - 304 с.Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции СПб.: Азбука-классика, 2007. - 278 с.Фрейджер Р.Радикальный бихевиоризм. Б. Скиннер.- СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2006. – 367 с.Фромм Э. Здоровое общество. М.: АСТ. 2006. – 539 с.Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности :Пер. с англ. — СПб.: Питер–Пресс, 1997. — 608 с.Шиллер И. Статьи по эстетике. Собр. соч. в 8т., Т. 6 – М.: Гослитиздат,