Теория среднего человека по А.Кетле

Четыре методических правила Кетле сформулировал в своей работе "Письма о теории вероятности". Здесь автор рекомендовал ставить только такие вопросы, которые: а) необходимы и на которые можно получить ответ; б) не вызывают у людей подозрения; в) одинаково понимаются всей совокупностью опрашиваемых; г) обеспечивают взаимный контроль.7. Теоретические предпосылки формирования теории КетлеК примеру, идея об измеримости любо явления, в том числе самого человека прослеживается еще у Пифагора. Кетле предложил выделять внутреннюю структуру явлений, чему также было положено начало еще в античности (атомисты, Аристотель). Проблема растворения человека в обществе (Августин, Аввероэс, Ницше)8. Развитие взглядов Кетле на современном этапеМассовая психология, идея толпы, бихевиоризм, кибернетика. Отрицание статистических закономерностей в шизоанализеВыводыИмя Кетле в настоящее время представляется незаслуженно забытым. Однако значение его трудов для развития того, что сегодня именуется социальной наукой, представляется весьма значительным. Условно говоря, базовые идеи Кетле можно свести к нескольким утверждениям. Перовое из них заключается в том, что у каждого явления в природе есть некое общее основание, в том числе и у человека. Это основание и составляет суть данного явления. Все индивидуальные отличия и отклонения есть всего лишь вариации данной общей сути, которые не отражают специфику самого явления. Главная задача науки как раз и состоит в том, чтобы выявить данную общую суть явлений. Кетле верил в то, что в итоге будет выявлена всеобщая суть природы и мироздания. Основным методом поиска этой всеобщей закономерности он называл статистику. Посредством выявления средних значений мы найдем то общее в классе явлений, что даст нам возможность говорить о свойствах и характеристиках из общей субстанции.С другой стороны, опираясь, на использование средних значений, Кетле выявил так называемый закон среднего человека, который говорит о том, что каждый человек склонен принимать общественную точку зрения и следовать ей. Для развития социологии этот тезис стал крайне значим. Собственно, именно Кетле можно считать основателем того, что сегодня называется эмпирическая социология.Наконец, не стоит забывать о гуманитарной стороне вопроса, о проблеме, которую Кетле косвенно затронул в своих сочинениях. Это усредненность жизни и нивелирование человеческой индивидуальности за счет общественного диктата.