Петр I и Русская Культура XVIIIв

Содержание
Введение
1.Русская культура начала до петровских реформ
2.«Европеизация» России в эпоху Петра Первого
3.Отражение реформ Петра Первого в области культуры
3.1.Литература и театральное искусство18 века
3.2.Живопись. Новая архитектурная традиция
2.3. Образование и наука
4.Оценка роли петровских реформ в области культуры
Заключение
Список литературы

Рассматривая же деятельность Петра, необходимо помнить, чтоего реформы происходили в условиях внутренней и внешней борьбы (постоянные войны и оппозиция боярства). Споры сторонников и противников вокруг реформ Петра Первого и их значений для России продолжается и по настоящее время. Современник Петра великий ученый М.В. Ломоносов восторгался его деятельностью и преобразованиями. Считал его идеальным монархом, лишенным каких-либо недостатков.А. С. Пушкин относился к Петру I с глубоким уважением. ЛичностьПетра Первого занимает особое место в творчестве поэта, ему посвящены поэмы «Полтава», «Медный всадник», «Арап Петра Великого». Также очень высоко оценивал деятельность Петра 1 и современник Пушкина историк М.Н. Погодин. Ленин В.И. и Ф.Энгельс также высоко ценили не только реформы, но и личность Петра Первого. Хотя известно, что Ленин называл методы введения реформ в тогдашнюю Россию жестокими и варварскими. Известный историк М.М. Щербатов считал, что путь пройденный страной при Петре Первом, без его реформ пришлось бы преодолевать два столетия. Но были и те, кто подвергал деятельность Петра жесткой критике - славянофилы, писатели и историки последующих периодов. Например, известные историки М. Карамзин и В.О. Ключевский, отдавая дань уваженияличности Петра, признавали, что были ошибки в петровских преобразованиях - принудительность реформ и их жестокий и насильственныйхарактер. Карамзин резок был в своих суждениях о роли петровских реформ, обвинял Петра Первого в измене «истинно русским» началам жизни. А реформы Петра считал ошибкой, как и основаниеПетербурга. В. О. Ключевский, в своем сочинении так отзывается о реформах Петра и о жизни русских людей: «Что же так осложнило русскую жизнь этого века? Реформы, начатые предшественниками Петра и им продолженные... До той поры русское общество жило условиями своей собственной жизни и указаниями природы своей страны. С XVII века на это общество стала действовать иноземная культура, богатая опытами и знаниями. Это пришлое влияние встретилось с доморощенными порядками и вступило с ними в борьбу, волнуя русских людей, путая их понятия и привычки, осложняя их жизнь, сообщая ей усиленное и неровное движение».Мы считаем, что реформы Петра Первого все же имели существенное значение для культуры России 18 века. Благодаря преобразовательной деятельности Петра Первого были созданы условиядля развития всех областей культуры - науки, просвещения, литературы и т.д.Хотя мы и понимаем, что происшедшие реформенные преобразования затрагивали только верхушку общества – дворянство. Русский же крестьянин, по-прежнему, не умел читать, не ходил в театр, не пользовался плодами науки и просвещения. И считаем, что насильственное насаждение культуры и быта препятствовало развитию самобытной культуры русского народа, основанной на национальных традициях.Реформы Петра Первого не только создали условия для развития искусства и науки, литературы, но и произвели социокультурный раскол общества, еще больше разделив пропасть между дворянством, которое обособилось, отделилось от почитания и следования русским традициям, и ценностям и русским крестьянством, которое осталось хранителем этих традиций.Но все же, нужно помнить, что петровские преобразования в сфере культуры имели ярко выраженный политический характер. В первую очередь, Петра заботили интересы государства, которые строились по принципу монаршей воли. Петр Первый хотел превратить Россию в европейское образованное государство, с европейским укладом жизни. Что же до воли народа, то его мнение никогда не являлось заботой ни одного монарха или политического строя.Подводя итог вышесказанному, считаем, что, несмотря на противоречивость оценки петровских преобразований, в истории России Петр Первый стал символом решительного реформаторства и беззаветного, не щадящего ни себя, ни других, служения России. ЗаключениеРассмотрев культуру 18 века и реформы Петра Первого, в соответствии с целями и задачами нашего реферата, мы можем сделать следующие выводы:Культура России 18 века носила явно выраженный политический характер и имела ценность, как одно из наиболее действенных средств утверждения государственной политики, и проводимых преобразований, в частности Петра Первого.Реформы Петра, направленные на модернизацию и европеизацию России отразились во всех сферах России, в том числе и в культуре.Государство нуждалось в просвещенном и образованном гражданине, поэтому формирование новой культуры России начиналось с элементарного образования дворянства. Также Петр Первый обращает внимание на развитие светского книгопечатания и издательского дела.По указу Петра были созданы учреждения, задачей которых стало культивирование научных знаний и приумножение их (Университет, Академия наук, библиотека при Академии, Кунсткамера и т.п.)В изобразительное искусство приходит новый мир образов и сюжетов, которые черпаются из окружающей действительности. Архитектура переживает расцвет (строительство Петербурга, регулярная застройка, сооружения архитектурных ансамблей и т.п., присутствие многостилья). 18 век - век подъема просвещения и науки.Изменились жанровая структура искусства, содержание и средства художественного выражения. И в архитектуре, и в скульптуре, и в живописи, и в графике русское искусство выходило на общеевропейские пути развития. И до сих пор сохранились многие учреждения, памятники архитектуры и искусства, которые возникли благодаря преобразованиям, претворившимся в жизнь Петром первым. Также в заключение хочется отметить, что благодаря не только активной военной политики Петра Первого, но и во многом проведенным им реформам, укрепился международный престиж России, и она стала великой державой.И хотя историки и писатели по-разному оценивали и до сих пор оценивают личность Петра и значение его реформ, но вне зависимости от точки зрения того или иного исследователя все сходятся в одном –петровская эпоха была одной из наиважнейших эпох в истории и культуре России. Список литературыБушуев, С.В. История государства Российского: историко-библиографические очерки. В 2 кн. Кн. 2. XVII – XVIII вв. / С.В. Бушуев, Г.Е. Миронов. – М.: Кн. палата, 1994. – 416 с. – Гл. 6.Зуев М.Н. История России с древнейших времен до начала XXI века: Учеб. Пособие. М., 2002. - Гл. 11–12.История России с начала XVIII до конца XIX в. Отв. Ред. А.Н. Сахаров. М., 2001. С. 297–363.История России: Учебное пособие для вузов. Т. 1. М.М. Горинов и др. М., 1995. С. 163–200.Ключевский, В.О. Исторические портреты [Текст] / В.О. Ключевский. – М.: Правда, 1991. – С. 151 – 192.Лотман Ю. М, Избранные статьи. В 3-х т. Таллинн, 1992-1993 (T. I- Слово о языке в культуре Просвещения; Т. II - Руссо и русская культура XVIII - нач. XIX веков).Орлов А.С. и др. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней. Учебное пособие. М., 1999. С. 200–246.Платонов С. Ф. Лекции по русской истории / С. Ф. Платонов. - Москва: ЭКСМО, 2006. - 413 с. Россия в мировой истории: учебник для вузов [Текст] / под ред. В.С. Порохни. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Логос, 2003. – С. 96 – 112.Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Соч.: В 18 кн. Кн. 2. / С. М. Соловьёв. - Москва: Наука, 1990. - 519 с.Хрестоматия по истории России: В 4.т. Т.2. Кн. I. XVII - начало XVIII века / Сост. И.В. Бабич, В.Н. Захарова, И.Е. Уколова. - М.,1995. С. 214-218.