Эссе-рецензия "Страх и трепет" С.Кьеркегор М.,1993

Эссе-рецензия на книгу С.Кьеркегора «Страх и трепет»

Что же тогда он получает? Коротко отвечая на этот вопрос – он получает непреходящее, то есть, вечное в Боге.
Авраам убивает Исаака, самое дорогое что у него есть, отрекается от своей радости, и тем самым существует как единичное, противоположное этическому - общему, но существовать он может лишь благодаря вере:
«Тот, кто отрекается от самого себя и жертвует собой ради долга, отказывается от конечного, чтобы обрести Бесконечное, и не ошибается. Трагический герой отказывается от верного ради еще вернейшего, и взор совершающего не выражает недоумения или тревоги. Но тот, кто отказывается от общего, чтобы обрести нечто еще высшее, что уже не является общим, но его единичным, он что делает? Если это не соблазн, то что же? И если не соблазн, но ошибка, в чем же ему найти спасение? Он терпит все муки трагического героя, убивает свою радость в этом мире, отрекается от всего, и созерцающий его никак не может его понять, не может не смотреть на него с недоумением и тревогой».
Поступить так, как поступает Авраам, значительно сложнее, чем оправдывать свои действия неким общим благом, будь то благо государства, или целого народа.
При этом нельзя забывать того, что Авраам это живой человек, который обладает всеми чувствами и эмоциями, присущими человеку. Но именно благодаря ним, Авраам и возвышается до уровня единичного, возвышающегося над общим. Только лишь испытав страх и трепет он принимает решение принести в жертву Исаака.
В последней части работы, которая носит имя: «Проблема II», Кьеркегор говорит нам о парадоксе веры, согласно которому она лишена звена общего:
«Между тем парадокс веры лишен этого промежуточного звена - общего. С одной стороны, он выражает собой высший эгоизм (совершая ужасное ради себя самого), с другой - абсолютнейшую беззаветность, совершая это ради Господа. И тут один рыцарь веры ничем не может помочь другому».
Только решившись на подобный парадокс, человек и становится тем, кого Кьеркегор называет: «рыцарем веры». Рыцари веры всегда одиноки, у каждого из них есть свой «Исаак», и каждый из них способен принять решение лишь опираясь на себя, более ни на кого. Товарищество не возможно в таких вопросах.
Лишь тогда, когда поступок и чувство идут в разрез друг другу, тогда возможна настоящая вера.
При этом Кьеркегор указывает на очень большую тяжесть подобного «единичного бытия». Общее предоставляет возможность человеку не быть единичным, не нести тягостное бремя необходимости принятия решения на своей спине.
На этом подходит к завершению книга выдающегося датского философа Серена Кьеркегора, также как и наша рецензия на данную книгу. В конце приведем еще несколько замечательных строчек из проанализированного нами произведения:
«Вера - высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который мог бы уйти дальше нее».
Список литературы
1. Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Здесь необходимо сделать оговорку, которая касается того, что не все философы разделяют точку зрения, согласно которой Иммануил Кант является первым представителем Немецкой классической философии. По мнению, выдающегося отечественного философа М. К. Мамардашвили, Иммануил Кант остается носителем духа философии Просвещения, а не Немецкой классической философии.
Следует отметить, что в данном случае мы берем лишь интересующую нас магистральную линию немецкой классики. Мы не будем говорить о философских изысканиях Ф. Шеллинга в области философии мифологии.
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Там же. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Там же. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Там же. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Там же. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Там же. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Там же. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
Кьеркегор С. Страх и трепет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vehi.net/kierkegor/kjerkegor.html
11