творчество Шопена времен его отношений Жорж Санд и ее роман «Лукреция Флориани»

Оглавление
Введение
Глава 1. Общая характеристика жизни и творчества Жорж Санд и Фредерика Шопена
1.1 Прелюдия: История встречи и взаимоотношений Жорж Санд и Фредерика Шопена
1.2 Характеристика творческого облика Шопена. Краткая биография Шопена. Роль Жорж Санд в творчестве Шопена
1.3 Характеристика творческого облика Жорж Санд. Краткая биография Жорж Санд. Роль Шопена в творчестве Жорж Санд
Глава 2. Особенности творчества Шопена периода его взаимоотношений с Жорж Санд
Глава 3. Роман Жорж Санд «Лукреция Флориани» как история ее отношений с Шопеном
Заключение
Список литературы:

В данной ситуации представления будущих влюбленных друг о друге не могут быть свободны от различных предрассудков. У князя Росвальда таких предрассудков множество – они и религиозные, и нравственные, и даже просто личные убеждения в том, что главная любовь его жизни осталась позади, а также неприязнь к «низкому существу» - отцу Лукреции, знакомство с которым происходит раньше, чем встреча с его дочерью. У Лукреции взгляд на любовь определен разочарованием, ведь она до встречи с князем много любила и разочаровывалась, и не хочет испытать это вновь, это усталость от любви, которая обречена не наудачу в современном обществе. Так Жорж Санд представляет историю любви в социальном контексте.
Открытая натура главной героини романа, с ее искренним проявлением всевозможным чувств, дает нам первый знак о будущем развитии событий. «Если бы в те дни, когда я впервые полюбила, мне бы встретился человек с такой душой, я бы в жизни не знала иной любви» - говорит Лукреция в разговоре с Сальватором о князе.
Постепенно стихия чувств, не зависящая от желаний главных героев, захватывает их, и их любовь становится противостоянием, «жестокой битвой», по словам Ж.Санд в романе.
Болезнь Росвальда становится обстоятельством, из-за которого он не смог уехать из поместья актрисы. Он чувствует необходимость покинуть поместье, им овладевают мрачные предчувствия – но на половине дороге Сальватор вынужден вернуться вместе со своим другом, который теряет сознание.
В связи с чем Санд дан в романе этот несколько мелодраматичный ход? Вероятно, чтобы еще раз подчеркнуть, что, несмотря на сопротивление героев, стихия чувств оказалась превыше всего. Вот как сама писательница комментирует этот ситуативный ход в романе: «Давно уже было замечено, что любовь бросает друг к другу в объятья людей самых противоположных, и когда Сальватор пересказал юному князю несколько туманные и сумасбродные, но восторженные и, пожалуй, даже высокие представления Флориани о любви, Кароль, несомненно, почувствовал себя во власти этой устрашающей и роковой закономерности». По мнению Санд, «само провидение послало Каролю в пору трудного испытания женщину, которая больше, чем кто-либо другой, была способна выходить и спасти его». Последнее – великое оправдание Санд своей жертвы по отношению к Шопену, ведь очевидно, что именно так она воспринимала свою миссию на жизненном пути своего любимого.
Два побуждающих мотива – роковая сила страсти, и сложившиеся определенным образом жизненные обстоятельства – способствуют рождению любовной истории, в которой много нежности и трогательной заботы друг о друге, и одновременно – сложные хитросплетения страстей, ревности, подозрений, несхожести характеров и взглядов на жизнь, противоположность темпераментов…
Исход конфликта любовных чувств – с течением времени они исчезают у Флориани, в день, когда ей исполняется сорок лет, она пересматривает свою жизнь и осознает, что устала от Кароля и их отношений. Но победы разума над чувствами не происходит – перестав любить, героиня теряет главный стержень своей жизни и умирает на руках у сына.
Сюжет романа, посвященный любви Флориани и Кароля, не является развитым и сложным. Основная составляющая действия в романе – это борьба различных чувств, эмоций, подчас высоко драматичная и даже трагичная.
Психологизм и трагизм романа находит параллели в шопеновском творчестве – в этот период в его фортепианных сочинениях прослеживаются те же черты. Жорж Санд отражает свой взгляд на историю любви средствами литературы, Шопен – средствами музыки запечатлевает сильные и глубокие чувства, связывавшие этих творческих людей.
После издания романа и активного обсуждения его в обществе, Жорж Санд отрицала, что Лукреция списана с нее. Однако в облике героини есть черты, напоминающие ее создательницу:
Лукреция написала несколько пьес для театра, имевших большой успех;
Главная героиня романа относилась к любви как стихийной необходимости в жизни женщины, неподвластной ее разуму;
У актрисы было несколько романов, которые она считает невинными, так как отдавалась чувствам искренне и без остатка, не преследовала в отношениях корыстной цели, а наоборот – стремилась возвысить своего избранника;
Лукреция Флориани устала от общества, устала от городской жизни, и удаляется с детьми в свое поместье, где ведет спокойную и размеренную уединенную жизнь.
Почему Санд, обычно не скрывавшая своих чувств от общественности, в данном случае не пожелала признать очевидное?
Возможно, с течением времени ее взгляд на любовную историю с Шопеном изменился, и роман «Лукреция Флориани» по ее предпочтению должен был остаться в истории литературы как самостоятельное художественное произведение, имевшее вес в культуре и обществе в XIX веке.
Кроме того, современники высказывали множество негативных откликов о ее воплощении своих взаимоотношений в этом романе, что также могло повлиять на Аврору Дюпен-Дюдеван.
Приведем пример подобного высказывания в письме от 16 мая 1847 года: «Органе Аллар — Сент-Бёву, Я вам еще не говорила, как я возмущена романом «Лукреция»… Госпожа Санд, покончив с пианистами, выдает нам о Шопене такие гнусные, мелочные подробности, преподносит их с такой холодностью, что невозможно оправдать ни ее самое, ни ее двойника – Лукрецию. Как бы громко ни выражали женщины свое негодование из-за разглашения альковных тайн, которое отдалило бы от них всех любовников, все равно этого было бы недостаточно. Можно простить исступление Нелиды, но холодное раздражение Лукреции непростительно. Но почему такое прекрасное дарование вдохновилось такой неудачной темой?..».
В ответ на письмо к Санд от Ортанс Аллар, которая высказала подобные мысли предельно откровенно, писательница отрицает всякую связь образа князя Росвальда с Шопеном, а Лукреции – с собой.
«У меня, значит, было четверо детей и все эти похождения? Я не думала, что я такая богатая, моя жизнеспособность не так сильна, далеко не так. Я не настолько великая, не настолько безумная, не настолько добрая, так как если бы я была связана с принцем Каролем, то признаюсь вам, что я не убила бы себя, а бросила бы его… Что касается меня, я вполне здорова, даже не подумаю удалять от себя друга, которого восемь лет взаимной привязанности сделали для меня неоценимым. Как же это получилось, что я писала роман на его глазах, читала ему главу за главой и в ходе чтения прислушивалась к его замечаниям или отклоняла их, как это бывает обычно, когда мы работаем на глазах друг у друга, и ему в голову не пришло признать меня или себя в образе этих любовников с озера Изео?».
Жорж Санд не хотела связывать свои любовные отношения с Шопеном и героев романа «Лукреция Флориани». Осознанно или неосознанно, она не видит связи этих персонажей с прообразами из реальной жизни.
Также и Шопен не замечал общих черт своего облика и князя фон Росвальда, видимо у творческой пары для этого были основания.
Любовная история в романе одновременно имеет черты сходства с жизненной историей, но является художественным ее обогащением и развитием. Противоречия между сознанием и влечением, между духовной нищетой и духовным богатством, между логикой и непоследовательностью, между добротой и трусостью, злостью, унижением – все эти черты подсознательного обогатили составляющую художественной психологии романа.
Психологизм – вот общая нить творчества Санд и Шопена этого периода, их интерес к человеческой природе и ее законам происходит от поисков точек сближения в реальной жизни.
В романе «Лукреция Флориани» Санд детально рассматривает не только черты облика Лукреции и Кароля, также меткие психологические характеристики получают отец Лукреции Менапаче, ее бывший возлюбленный Вандони, общий друг Сальватор Альбани.
В творчестве Шопена психологические черты также находят свое воплощение, реализуясь во всех жанрах его творчества, даже в танцевальных по своей природе мазурках.
Второй точкой сближения творческих людей, посвятивших себя разным видам искусства, была лирика. Большая гамма чувств и переживаний, от светлой лирики, ощущения безграничного любовного восторга и упоения до драматичных столкновений, совершающихся на пределе накала человеческих чувств характерно как для романа Санд, так и для прелюдий Шопена.
В романтическом ключе ставится проблема «чувств и разума», которой было посвящено много произведений классицистского стиля. Но если решение данной проблемы в классицизме с приоритетом разума не могла найти своего отражения в музыке, то стихия любовных чувств Лукреции и Кароля может быть выражена как при помощи слов, так и при помощи музыкальных звуков.
Конфликт разума и чувств является не единственным значимым в романе. Также, в преддверии главной темы своего творчества сороковых годов, в романе «Лукреция Флориани» Санд уделяет внимание теме крестьянства, представителем которой выступает отец Лукреции, Менапаче.
Эта сюжетная линия оттеняет историю любви, и связана с рядом проблем, социальных и философских, которые Санд стремится ставить в своих произведениях.
Специфика романа, позволяющего своему создателю не только выразить определенный сюжетный поворот и характеры героев, но и дать свое представление о мире и месте человека в нем, неминуемо вызывает к жизни этот персонаж: старого скрягу, рассуждающего о жизни с позиции работяги, но оправдываемого своей дочерью, несмотря на отсутствие большой взаимной любви.
Особую роль в данной драматургической линии имеет диалог Лукреции и Кароля, в котором она рассуждает о мировоззрении своего отца, и стремится обосновать роль естественной простоты в русле пантеистической эстетики.
Не менее важной проблемой, отголоски которой встречаются на протяжении всего романа, является проблема нравственности.
Кароль Росвальд в беседе со своим другом заявляет, что даже мысль о грехе для него непостижима, его мать привила ему с детства высокие нравственные идеалы религиозного порядка.
Лукреция и Сальватор в своих беседах также неоднократно поднимают вопрос нравственности, но их понимание отличается от понимания Кароля. Для Сальватора критерии нравственности ниже, в нем сильно эпикурейство, которое автор романа объясняет национальными корнями и природным оптимизмом. Лукреция же, несмотря на довольно богатый опыт взаимоотношений с мужчинами, считает нравственным то, что подсказывает ей сердце. При этом она говорит об определенных запретах – женщина может принадлежать только одному мужчине, которого она любит. Невозможно удовлетворение желания мужчины без любовного восторга женщины, это Санд подчеркивает несколько раз. Возможно, влияние ее собственного опыта неудачного замужества сыграло роль в формировании подхода французской писательницы и общественного деятеля к этой проблеме, животрепещущей, вспыхивающей в романе «Лукреция Флориани» неоднократно.
Характерно и изменение взглядов Кароля под влиянием Лукреции – он отрекается от своих прошлых принципов и посвящает себя единению с любимой. Но разность во взглядах влюбленных на взаимоотношения между мужчиной и женщиной сыграет роковую роль – Кароль так и не сумеет простить ей пошлое, и своей ревностью разрушит любовь Лукреции.
В романе находит отражение та сторона любви Санд и Шопена, которая не запечатлена в других письменных свидетельствах – их письмах. Сдержанность Шопена и особенность их общения последних лет – от любви к нежной дружбе, а затем и вообще прекращение отношений – не оставили нам свидетельства о том, каковы были взгляды на вопросы нравственности у этих творческих людей, какие диалоги на эту тему они вели и какую роль в их отношениях сыграло прошлое Авроры.
Найдя свое воплощение в романе, нравственная коллизия позволяет сделать предположение о том, что разница в происхождении, взглядах на мир, разница в опыте прошлых взаимоотношений сыграла свою негативную роль в развитии любовных взаимоотношений Жорж Санд и Шопена. Не случайно ее охлаждение последних лет, и его отъезд с последующим прекращением переписки.
Драма характеров, которая своеобразно преломлена Авророй Дюпен в романе «Лукреция Флориани», была отражением ее жизненной драмы, в которой несовершенство человеческой природы с ее устойчивыми жизненными приоритетами побеждало мечту о высокой и вечной любви.
Характерно, что страдания любящей Лукреции описаны довольно прохладным языком, в их описании нет того огромного внутреннего накала душераздирающих страстей и противоречий, как у Кароля. Лукреция, светлая и преданная натура, смиряется с ролью «дарительницы счастья и любви», ничего не требуя взамен. Ее любовь и последующие затем страдания показаны с позиции самоотречения, достойной христианских мучеников.
Вот почему развязка у романа столь мелодраматична. Санд показывает через этот сюжетный поворот трагичность и предопределенность ситуации: их любовь была изначально обречена, и Сальватор Альбани это знал. Но влюбленные не хотели в это верить, и посвятили себя поискам совместного счастья.
В связи с этим показательна итальянская цитата, которую сын Лукреции начертал на входе в поместье, которую князь Росвальд безуспешно пытался стереть и которую читает в момент смерти любимой: «Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate!» («Входящие, оставьте упованья!»).
Роман «Лукреция Флориани» нельзя назвать подлинно трагичным, по своему стилю и жанру в нем больше мелодраматичности. Но жизненная, психологическая трагедия, связанная с взаимоотношениями Жорж Санд и Шопена, весьма драматична и даже трагична. В контексте взаимоотношений писательницы и музыканта роман приобретает большую глубину, и его прочтение через призму творчества может дать новый взгляд на особенности культуры середины XIX века, на стилевые черты музыки Шопена периода 1837-47 годов, а также на литературное наследие Ж. Санд.
Заключение
Творчество Шопена и Жорж Санд периода их взаимоотношений является уникальным синтезом общедуховных ценностей в различных областях культуры.
На базе романтической эстетики, средствами различных искусств они создают удивительные по силе лирические и трагические, драматические образы, обладающие большой силой эмоционального воздействия.
По воспоминаниям современников, Аврора давала Шопену силы, чтобы писать музыку, особенно когда он впадал в глубокое отчаяние. А писательница черпала вдохновение в импровизациях Шопена, и исполнения им музыки собственного сочинения. Их творческий союз рождает ряд произведений, среди которых наибольшую художественную ценность представляет, очевидно, творчество композитора.
При этом степень достижений музыканта и писательницы в десятилетие 1837-47 годов определил не только уровень дарования, но и тип их взаимоотношений. Шопен занял подчиненную позицию, а Жорж Санд матерински о нем заботилась и тратила на роль главы семьи много сил и энергии. В связи с этим, у Ж. Санд в период взаимоотношений с польским пианистом – некоторый спад творчества, у Шопена, наоборот, творческий расцвет.
Роль творчества Шопена в мировой музыкальной культуре общепризнана, его произведения исполняют выдающиеся пианисты современности. Роль Жорж Санд не так однозначна. Огромная популярность среди современников сменилась частичным забвением. Многие ее произведения стали достоянием истории, но «Лукреция Флориани» не из их числа. Данный роман оказал сильное влияние на специфику отношения к женщине в эпоху середины XIX века, дал основание для активного обсуждения в обществе вопросов эмансипации, свободной любви, вопросов брака и т.п.
В связи с этим, роль романа можно определить двояко. Прежде всего, очевидно его социальное значение для культуры. Кроме того, роман «Лукреция Флориани» вызывает интерес как источник сведений о ее восприятии взаимоотношений с Шопеном.
Таким образом, на базе исследования особенностей развития отношений Ф. Шопена и Ж. Санд, а также характеристики их творчества, в дипломной работе проведено самостоятельное исследование специфики их творчества в этот период. Психологизм, трагизм романа и музыкальных сочинений является непосредственным отражением сложной и противоречивой любви двух гениев.
Список литературы:
Алексеев, А. Фортепианное искусство Польши начала XIX века. Ф. Шопен / Алексеев, А. История фортепианного искусства: Учебник. В 3-х частях. Части 1 и 2. – 2-е изд., доп. – М.: «Музыка», 1988. С. 192-212.
Асафьев, Б.В. Шопен (1810-1849). Опыт характеристики. – М.: Государственное музыкальное издательство, 1922. 45 с.
Безелянский, Ю.Н. Прекрасные безумцы: литературные портреты. – М.: , ОАО, Издательство «Радуга», 2005. 288 с.
Богданов – Березовский, В.М. Шопен. Краткий очерк жизни и творчества. – Л.: «Тритон», 1935. 46 с.
Бэлза, И.Ф. Исторические судьбы романтизма и музыка. Очерки. – М.: «Музыка», 1985. 255 с.
Бэлза, И.Ф. Облик Шопена: правда и вымысел / Венок Шопену. – М.: «Музыка», 1989. С. 33 – 62.
Бэлза, И.Ф. Шопен. – М.: «Наука», 1968. 380 с.
Венок Шопену. Сб. ст.– М.: «Музыка», 1989. 279 с.
Горностаева, В.В. Шопен. Загадка сфинкса / Музыкальная жизнь. 199 г. № 9. С. 10-13.
Давыдова, Л.К. Шопен. Его жизнь и музыкальная деятельность. / Бах. Моцарт. Шопен. Шуман. Вагнер. Биографические повествования. – Челябинск: «Урал», 1995. С. 165-266.
Егорова, М. Сонаты Шопена. – М.: «Музыка», 1986. 156 с.
Зенкин, К.В. Система жанров фортепианной миниатюры Шопена. – М.: «Музыка», 1985. 165 с.
Зенкин, К.В. Фортепианная миниатюра Шопена. – М.: Изд-во Московской консерватории, 1995. 151 с.
Кафанова, О.Б. Жорж Санд и русская «женская» проза 1830-1840-х годов // Проблема метода и жанра в русской литературе. Томск, 1995. С. 72-75.
Кафанова, О.Б. Жорж Санд и русская литература XIX века (мифы и реальность) 1830-1860 гг. Томск, 1998. 410 с.
Кафанова, О.Б. Начало восприятия Жорж Санд в России // Проблемы метода и жанра. Томск, 1994. В. 18. С. 103-114.
Кафанова, О.Б., Соколова, М.В. Жорж Санд в России. Библиография русских переводов и критической литературы на русской языке (1832-1900). М.: ИМЛИ РАН, 2005. 590с.
Кремлев, Ю. Фредерик Шопен. 3-е изд., доп. – М.: «Музыка», 1971. 607 с.
Кремлев, Ю. Фредерик Шопен. Опыт характеристики / Советская музыка. 1938 г. №7. С. 43-45.
Кремлев, Ю.А. Фредерик Шопен. Очерк жизни и творчества. Изд. 3-е. – М.6»Музыка», 1961. 605 с.
Кремлев, Ю.А. Эстетика Шопена / Советская музыка. 1949 года № 7, С. 41-48.
Кронеберг, А. И. Последние романы Жорж Санд / Современник. Т. 1. С. 86 -102.
Лист, Ф. Шопен. 2-е изд. – М.: «Музгиз», 1956. 426 с.
Мазель, Л.А. Исследование о Шопене. – М.: «Советский композитор», 1971. 247 с.
Манн, Г. Гюстав Флобер и Жорж Санд. Сочинения в 8-и томах. Т.8. - М.: «Художественная литература», 1972. 672 с..
Мильштейн, Я. И. Очерки о Шопене. – М.: «Музыка», 1987. 176 с.
Моруа, А. Лелия, или Жорж Санд. – М.: «Правда», 1990. 686 с.
Петров, С.Л. Жизнь и творчество Жорж Санд. – М.: «Просвещение», 1968. 386 с.
Реизов, Б. Жорж Санд / Санд, Ж. Собрание сочинений в 9-ти томах. Т.1. -Л.: «Художественная литература», 1971. С. 3-19.
Реизов, Б.Г. Французский роман XIX века. Изд. 2-е. – М.: «Высшая школа», 1977. 304 с.
Санд, Ж. Лукреция Флориани. – М.: Патриот», 1993. 114 с.
Соловцов, А.Фредерик Шопен: Жизнь и творчество. - М.: «Музгиз», 1960. 466 с.
Стажиньский, Ю. Делакруа, А. Шопен и романтический орфизм. // Славяне и запад. Сб. статей к 70-летию И. Бэлзы./ Ред. Б.А.Рыбаков. - М.: «Наука», 1975. С. 130-139.
Томашевски, М. Шопен. Личность и творчество. / Музыкальная академия. 2001 год №3. С.176-193.
Томашевски, М. Шопен: Человек, творчество, резонанс / Перевод с польского Л.Акопяна и Е.Янус. М.: «Музыка», 2011. 840 с.
Трапезников, Н. С. Романтизм Жорж Санд (Проблема взаимосвязи романтизма и реализма во французской литературе XIX в.). - Казань, 1976. 184 с.
Трескунов, М. Жорж Санд. Критико-биографический очерк. Л.: «Художественная литература», 1976. 176 с.
Тургенев, И.С. Несколько слов о Жорж Санд / Полн. собр. соч. и писем в 30 т. М.-Л.: «Наука», 1967. Т. 14. Воспоминания, критика и публицистика. C. 232-234.
Хатисова, Т.Г. Жорж Санд о литературе (статьи 30-х 40-х годов) / Литература и эстетика. - Л.: издательство Ленингр. ун-та, 1960. С. 198-215.
Хитрик, И.Лирический дневник Шопена: Книга для музыкантов и любителей музыки.- Москва-Париж-Нью-Йорк: «Третья волна», 2001.
Шопен, каким мы его слышим / Сост. С.М.Хентова. М.: «Музгиз», 1970. 254 с.
Шопен, Ф.Письма: в 2-х т. Сост. Г.С.Кухарский. 4-е изд. - М.: «Музыка». 1989.
Назовем работы: Томашевски, М. Шопен: Человек, творчество, резонанс / Перевод с польского Л.Акопяна и Е.Янус. М.: «Музыка», 2011. 840 с.; Кафанова, О.Б., Соколова, М.В. Жорж Санд в России. Библиография русских переводов и критической литературы на русской языке (1832-1900). М.: ИМЛИ РАН, 2005. 590с.
Одной из таких проблем является проблема восприятия творчества Шопена современниками, и широкое общественное и мировое признание его произведений за рубежом и в России, как явление резонанса особой силы, требующее своего объяснения в контексте «камерности» фортепианного исполнительского стиля польского мастера.
Безелянский, Ю.Н. Прекрасные безумцы: литературные портреты. – М.: , ОАО, Издательство «Радуга», 2005. 288 с.
Бэлза, И.Ф. Исторические судьбы романтизма и музыка. Очерки. – М.: «Музыка», 1985. 255 с.
Кафанова, О.Б. Жорж Санд и русская «женская» проза 1830-1840-х годов // Проблема метода и жанра в русской литературе. Томск, 1995. С. 72-75.; Кафанова, О.Б. Жорж Санд и русская литература XIX века (мифы и реальность) 1830-1860 гг. Томск, 1998. 410 с.; Кафанова, О.Б. Начало восприятия Жорж Санд в России // Проблемы метода и жанра. Томск, 1994. В. 18. С. 103-114.
Кремлев, Ю. Фредерик Шопен. 3-е изд., доп. – М.: «Музыка», 1971. 607 с.; Кремлев, Ю. Фредерик Шопен. Опыт характеристики / Советская музыка. 1938 г. №7. С. 43-45.; Кремлев, Ю.А. Фредерик Шопен. Очерк жизни и творчества. Изд. 3-е. – М.6»Музыка», 1961. 605 с.; Кремлев, Ю.А. Эстетика Шопена / Советская музыка. 1949 года № 7, С. 41-48.
Мазель, Л.А. Исследование о Шопене. – М.: «Советский композитор», 1971. 247 с
Манн, Г. Гюстав Флобер и Жорж Санд. Сочинения в 8-и томах. Т.8. - М.: «Художественная литература», 1972. 672 с.
Моруа, А. Лелия, или Жорж Санд. – М.: «Правда», 1990. 686 с.
Петров, С.Л. Жизнь и творчество Жорж Санд. – М.: «Просвещение», 1968. 386 с.
Реизов, Б.Г. Французский роман XIX века. Изд. 2-е. – М.: «Высшая школа», 1977. 304 с.
Соловцов, А.Фредерик Шопен: Жизнь и творчество. - М.: «Музгиз», 1960. 466 с.
Томашевски, М. Шопен: Человек, творчество, резонанс / Перевод с польского Л.Акопяна и Е.Янус. М.: «Музыка», 2011. 840 с.;
Безелянский, Ю.Н. Прекрасные безумцы: литературные портреты. – М.: , ОАО, Издательство «Радуга», 2005. С. 108.
Там же. С. 110.
Цит. по: Давыдова, Л.К. Шопен. Его жизнь и музыкальная деятельность. / Бах. Моцарт. Шопен. Шуман. Вагнер. Биографические повествования. – Челябинск: «Урал», 1995. С. 203-204.
Цит. по: Моруа, А. Жорж Санд. Глава 6. С. 156.
Шопен, Ф. Письма. С. 437.
Алексеев, А. Фортепианное искусство Польши начала XIX века. Ф. Шопен / Алексеев, А. История фортепианного искусства: Учебник. В 3-х частях. Части 1 и 2. – 2-е изд., доп. – М.: «Музыка», 1988. С. 192-212.
Давыдова, Л.К. Шопен. Его жизнь и музыкальная деятельность. / Бах. Моцарт. Шопен. Шуман. Вагнер. Биографические повествования. – Челябинск: «Урал», 1995. С.229.
Моруа, А. Лелия, или Жорж Санд. – М.: «Правда», 1990. 686 с.
Жорж Санд пыталась вести политическую деятельность до 1830 ых годов, по зову крови она придерживается демократический идеалов и активно принимает Июльскую революцию. Впоследствии она не высказывает собственно политических взглядов, ее энергия обращается в творчество, где ее позиция находит свое отражение.
Цит. по: Реизов, Б.Г. Французский роман XIX века. Изд. 2-е. – М.: «Высшая школа», 1977. С. 113.
Цит. по: Реизов, Б.Г. Французский роман XIX века. Изд. 2-е. – М.: «Высшая школа», 1977. С. 115.
Моруа, А. Лелия, или Жорж Санд. – М.: «Правда», 1990. С. 673.
Лат. «Открылась богиня».
Безелянский, Ю.Н. Прекрасные безумцы: литературные портреты. – М.: , ОАО, Издательство «Радуга», 2005. С. 113.
Термин, используемый в музыковедении при анализе творчества Ференца Листа и А.Н. Скрябина. Термин «поэма» применяется в отношении крупных одночастных сочинений, свободных по структуре и способу изложения. «Поэмность» - это термин производный, воплощающий представление о чертах свободно организованного музыкального построения большого масштаба, объединенного общей идей, замыслом композитора, и специальными средствами (в музыке Листа таким средством является монотематизм – тяготение к использованию множества вариантов одной и той же темы для достижения интонационного единства музыкального материала).
Шопен обобщает черты таких народных жанров, как мазур, куявяк, оберек.
Для ноктюрна характерен особый тип фактуры – гомофонно – гармоническая фактура, с разделением на два пласта: мелодия в партии правой руки, бас и фигурации аккордов в партии левой руки.
В прелюдии № 2 ми минор Шопен использует опору на большую септиму в гармонии, предвещая тем самым гармонические приемы более позднего времени – музыки XX века.
Исследователи творчества Шопена находят параллели между произведения А. Мицкевича и некоторыми образами в балладах Шопена (например, между первой балладой соль минор и балладой «Конрад Валленрод» Мицкевича). Также говорят о родстве типа драматургии в литературных и музыкальных балладах.
«Флориани сносила все несправедливые придирки своего возлюбленного с необычайной твердостью, а Кароль с непостижимым упорством не замечал самоотверженной преданности своей возлюбленной» (Санд, Ж. Лукреция Флориани. - М.: «Патриот», 1993. С. 83).
«Между тем Кароль, у которого не осталось наконец поводов для ревности, нашел себе другое занятие: он ополчился против всего, что делала Лукреция, даже против ее мыслей и взглядов. Он на каждом шагу преследовал ее, сохраняя при этом изысканную учтивость. Их вкусы и мнения ни в чем не совпадали. Князя снедало безделье; всю свою волю и все свое время он посвятил одному — обладанию женщиной, он стал ее бдительным тюремщиком и жестоким деспотом» (Санд, Ж. Лукреция Флориани. М.: «Патриот», 1993. С. 89).
«Она пыталась как-нибудь развлечь своего возлюбленного, уговаривала его путешествовать» (Санд, Ж. Лукреция Флориани. - М.: «Патриот», 1993. С. 94).
Подробнее об этом см.: Кафанова, О.Б., Соколова, М.В. Жорж Санд в России. Библиография русских переводов и критической литературы на русской языке (1832-1900). М.: ИМЛИ РАН, 2005. 590с.
Санд, Ж. Лукреция Флориани. - М.: «Патриот», 1993. С. 12-13.
Санд, Ж. Лукреция Флориани. - М.: «Патриот», 1993. С. 28.
Санд, Ж. Лукреция Флориани. - М.: «Патриот», 1993. С. 36.
Там же.
Цит. по: Моруа, А. Лелия, или Жорж Санд. – М.: «Правда», 1990. С. 485.
Цит. по: Моруа, А. Лелия, или Жорж Санд. – М.: «Правда», 1990. С. 487.
3