Вход

Академическая живопись эпохи Северная и Южная Сун

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 174622
Дата создания 2013
Страниц 12
Источников 6
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 120руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЙ КОНТЕКСТ СУНСКОЙ ЭПОХИ
ГЛАВА 2. ЖИВОПИСЬ ЭПОХИ СЕВЕРНОЙ И ЮЖНОЙ СУН
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

Фрагмент работы для ознакомления

Рис №3. Ма Юань (1160-1225 гг.н.э.) «Весенняя прогулка по горной тропинке»
На картине Ма Юанья (см. рис №3) изображен человек, в момент пришествия к нему вдохновения. Следует отметить, что объектом созерцания человека с картины выступают птицы, т.е, проявленные формы, соотносясь с которыми наблюдатель и осознает свое место в мире, поскольку также относится к реальности уже существующего, а не к возможной реальности потенциального существования.
Делая вывод по второй главе можно сказать, что:
- мир живописи и мир философии в Китае эпохи Северной и Южной Сун, переплетены друг с другом очень крепко;
- на картинах китайских мастеров рассматриваемого нами периода Северной Сун, можно обнаружить изображение первоначальных вещей, вещей – идей. При этом на одном полотне старались изобразить весь универсум в целом, а также человека, который живет в этом универсуме соотносясь с распознанными им законами Дао;
- южно-сунская эпоха, характеризуется увеличением места, предназначенного для Дао, на полотне, но при этом, возникает неведомый северно-сунской эпохи образ созерцателя, который в поисках своего пути прибегает к помощи проявленных – Дэ.
Заключение
Поставив и решив следующие задачи;
1. Рассмотрев историко-философский контекст, в котором формировалась сунская живопись.
2. Проанализировав живопись эпохи Северной и Южной Сун.
Можно сделать вывод, что:
- китайская философия представлена тремя основными направлениями: конфуцианством, даосизмом и буддизмом, которые сильно переплетены друг с другом;
- основной образ философии – это образ Дао, который, выражаясь более привычным нами европейским языком, есть не что иное, как бытие, открытое впервые для европейского мира философами Древней Греции;
- мир живописи и мир философии в Китае эпохи Северной и Южной Сун, переплетены друг с другом очень крепко;
- на картинах китайских мастеров рассматриваемого нами периода Северной Сун, можно обнаружить изображение первоначальных вещей, вещей – идей. При этом на одном полотне старались изобразить весь универсум в целом, а также человека, который живет в этом универсуме соотносясь с распознанными им законами Дао;
- южно-сунская эпоха характеризуется увеличением места, предназначенного для Дао, на полотне, но при этом, возникает неведомый северно-сунской эпохи образ созерцателя, который в поисках своего пути прибегает к помощи опредмеченного – Дэ.
Список литературы
1. Баркова А. Л. Китайская поэзия и китайская живопись: Путь от чиновника к отшельнику. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mith.ru/alb/orient/china.htm
2. Виноградова Н. А. «Китайская пейзажная живопись». — М.: Изобразительное искусство, 1972.
3. Го Жо Сюй «Записки о живописи: что видел и слышал». — М.: Наука, 1978.
4. Завадская Е. В. «Эстетические проблемы живописи старого Китая». — М.: Искусство, 1975.
5. Лао Цзы. Дао дэ Цзин. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.ru/POECHIN/lao1.txt
6. Пострелова Т. А. «Академия живописи в Китае в X — XIII вв.» — М.: Наука, 1976.
Осевое время (нем. Achsenzeit) — термин, введённый немецким философом Карлом Ясперсом для обозначения периода в истории человечества, во время которого на смену мифологическому мировоззрению пришло рациональное, философское, сформировавшее тот тип человека, который существует поныне. Ясперс датирует осевое время 800—200 годами до нашей эры.
Лао Цзы. Дао дэ Цзин. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.ru/POECHIN/lao1.txt
Там же.
Пострелова Т. А. «Академия живописи в Китае в X — XIII вв.» М., 1979. С. 110.
Виноградова Н. А. «Китайская пейзажная живопись». М., 1972. С. 57.
Пострелова Т. А. «Академия живописи в Китае в X — XIII вв.» М., 1979. С. 123.

Список литературы [ всего 6]

Список литературы
1. Баркова А. Л. Китайская поэзия и китайская живопись:
Путь от чиновника к отшельнику. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mith.ru/alb/orient/china.htm
2. Виноградова Н. А. «Китайская пейзажная живопись». — М.: Изобразительное искусство, 1972.
3. Го Жо Сюй «Записки о живописи: что видел и слышал». — М.: Наука, 1978.
4. Завадская Е. В. «Эстетические проблемы живописи старого Китая». — М.: Искусство, 1975.
5. Лао Цзы. Дао дэ Цзин. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.ru/POECHIN/lao1.txt
6. Пострелова Т. А. «Академия живописи в Китае в X — XIII вв.» — М.: Наука, 1976.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0047
© Рефератбанк, 2002 - 2024