Жанр ужасов (фильмов ужасов) в российском и зарубежном кинематографе

Оглавление
Введение
1. Фильмы ужасов как культурологический феномен
1.1. Кинематографический жанр хоррора
1.2 Отражение социальных проблем в фильмах ужасов
2. Слешер в зарубежном и отечественном кинематографе
Заключение
Список используемой литературы

Однако тема советских страшилок и довольно странная концовка выделяют этот фильм.Сюжет достаточно стандартный для подобных фильмов. 1984 год, пионерский лагерь «Лесная поляна» в Подмосковье. Пионервожатая отправилась на свидание, а вожатый, оставшись один, развлекал пионеров страшными историями об автобусе со шторками на окнах, водителе с лошадиной головой и мёртвых пассажирах без голов. Тем временем вполне реальный маньяк, некто Федотов, известный как «Одинцовский потрошитель», убивает вожатую и её парня, после чего на глазах у пионера втыкает серп себе в сердце.В упомянутой выше «Пятнице 13» молодые друзья Уитни, Майк, Ричи, Аманда и Уэйд заблудились в лесах около заброшенного лагеря «Хрустальнео озеро». Когда их любопытство взяло верх, они решили посетить то место, где когда-то обитал убийца-психопат. Тем временем Трент приглашает друзей: Джену, Брии, Чеви, Челси, Лоуренса и Нолана в его хижину, расположенную у озера, на уикэнд, полный секса, выпивки и наркотиков. Однако их забавный уикэнд, по-видимому, скоро перерастет в кошмар после того, как одинокий путешественник Клэй начинает поиски своей пропавшей сестры Уитни, и молодые тинейджеры вскоре оказываются лицом к лицу со злом, заново рожденным, невообразимым, и усовершенствованным, его имя Джейсон Вурхиз. Этот фильм стал первым из серии фильмов о Джейсоне Вурхисе.События, показанные в пионерском лагере являются предысторией, сам же сюжет фильма развивается в наши дни. 2008 год, кастинг на участие в реалити-шоу «Пионерлагерь». Отбирают по пять парней и девушек, претендующих на главный приз — один миллион рублей. Их привозят на территорию пионерлагеря «Лесная поляна», где они встречаются с ведущей. Территория лагеря оборудована камерами видеонаблюдения, так что участники шоу постоянно находятся в кадре, им раздают микрофоны и отбираютмобильные телефоны. Невидимый режиссёр, голос которого изменён компьютерным способом, общается с игроками.Первое задание от «голоса» — провести пробную репетицию голосования, якобы, перед выходом в прямой эфир. Чтобы избежать возникших трений между игроками, начинающий актёр Фёдор предлагает голосовать против него. Как «выбывший» он идёт по аллее на видеокамеру — и получает стрелу в голову.Этот эпизод попал в эфир телекомпании, организующей шоу. В пионерлагерь прибыл спецназ, но участников шоу не обнаруживают. Оперативное следствие устанавливает, что эпизод «прямого эфира» был снят неделю назад. С этого момента в фильме параллельно идут две сюжетные линии, одна из которых повествует историю трагических событиях в пионерлагере, другая — о ходе следственного разбирательства.Из «Пилы» взяли мрачный закадровый голос, диктующий запертым в заброшенном пионерлагере участникам реалити-шоу правила игры. Прямая параллель с фильмом «Пятница 13» - маньяк в маске. Не забыли и культовую «Королевскую битву», щедро используя кинематографические находки КиндзиФукасаку. Ну и до кучи, для создания «местного колорита», вспомнили про заботливо собранные Эдуардом Успенским детские страшилки (книга «Красная Рука, Черная Простыня, Зеленые Пальцы»).И тем не менее есть один момент, благодаря которому фильм получился достаточно самобытным. То самое ССД, в фильме являющееся зашифрованным «лозунгом»«Смерть советским детям!», но также носящее и разъясняющий характер. Пресловутые «страшилки советского детства», которых, вероятно, мало кто не слышал в дошкольном возрасте, по-видимому, на самом деле успели оставить мрачный и жутковатый след в коллективном бессознательном. А значит, породили бесплотного, но кровожадного демона, в чьё существование приходится поверить даже умудрённому опытом следователю – большому скептику по роду своей деятельности. Демона, который – не иначе – и стоит за деяниями маньяка в вычурной маске и с острым серпом в руках.Безусловно, слэшер, как и вообще ужасы – это маргинальный жанр. Он не претендует на статус произведения киноискусства в его высоком понимании.Однако авторы и поклонники хоррора составляют огромную субкультуру по всему миру. И в признании фильма крупными СМИ эта субкультуране нуждается.ЗаключениеНесмотря на популярность жанра у зрителей, часто можно услышать обвинения в том, что ужасы развивают вкус к насилию. Реплику можно парировать в полушутливом тоне, заметив, что хоррор — по сути, один из самых гуманистически ориентированных жанров. Нравственные идеалы достаточно прямолинейно утверждаются в подобных фильмах: не убий (в противном случае убитый в виде ожившего мертвеца, призрака и т.д. вернется с целью отмщения), не возгордись (фильмы о Франкенштейне), не укради, не продавай душу дьяволу.Однако для более глубокого анализа нам представляется необходимым абстрагироваться от конкретного содержания этих фильмов. Дело в том, что современные средства массовой коммуникации создают «особую виртуальную реальность, обладающую особенностями онтологической реальности». Здесь становится чрезвычайно важной степень вовлеченности человека в мир виртуального, воспринимает ли он виртуальные объекты равнозначными объектам «обычной реальности», отдает ли себе отчет в том, что эта среда носит подчеркнуто игровой характер, а художественно преподнесенная смерть на телеэкране, какой бы страшной она не была, отнюдь не равнозначна безобразной смерти в привычном нам мире. Соответственно, можно говорить, что имеющие место примеры реального насилия зависят не столько от уровня кровавости и жестокости фильма, сколько от неадекватного, дезориентированного восприятия виртуальной реальности, диссонанса в восприятии связки «реальное — виртуальное».Список используемой литературыАльтернативная культура: Энциклопедия / сост. Д. Десятерик. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2005. С. 204–206.Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. – М.: Культурная революция; Республика, 2006. – 421 с.Большой англо-русский словарь: в 2 т. Под общ. Рук. И.Р. Гамперина. – 4-е изд.,испр. – М.: Рус. Яз., 1988. Т.2. С.474.Вопросы истории и теории кино. Актуальные проблемы теории киножанров. Л., 1972.Галкин Д.В., Грицанов А.А., Карпенко И.Д. Виртуальная реальность // Новейший философский словарь. Минск: Книжный дом, 2003.Грант Б.К. Совершенствование чувств: Разум и визуальное в фантастическом кино // Фантастическое кино. Эпизод первый: Сборник статей. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 19–32.Зенкин С. Эффект фантастики в кино // Фантастическое кино. Эпизод первый: Сборник статей. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 50–66.Карцева Е.Н. Голливуд: контрасты 70-х. Кинематограф и общественная жизнь США. М., 1987; Кино: Энциклопедический словарь / гл. ред. С.И. Юткевич. М., 1987.Кинг С. Пляска смерти. – М.: АСТ, 2004. – 206 с.Комм Д. Технологии страха // http://www.kinoart.ru.Кристева Ю. Силы ужаса. Эссе об отвращении. – Спб, 2003.Кьеркегор С. Дневник обольстителя. – СПб.: Лимбус-пресс, 2000. – 220 с.Лотман Ю. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллинн, 1973.Маркулан Я. Киномелодрама. Фильм ужасов. Л., 1978.Минегетти А. Кино, театр, бессознательное. М., 2001.Разлогов К. Искусство экрана и проблемы выразительности. М.,1982.Райзен O.K. Бродячие сюжеты в кино. М., 2005.Скал Д. Книга ужаса. История хоррора в кино. – М. : Амфора, 2009. – 324 с.Тихомиров С.А. Современный городской фольклор и массовая культура: аспекты взаимовлияния (на примере прессы, кино и телевидения) // Образ России в современном мире (Культурологические исследования’07): Сборник научных трудов. СПб.: Астерион, 2007. С. 112–113.Фрейд З. Тотем и табу. – СПб.: Азбука-классика, 2005. – 252 с.http://www.cult-cinema.ruhttp://kinoros.ru/db/movies/1944/index.html?1222521862313