Этика это наука?

Индивидуальна личность, индивидуальна её мораль и нравственные ценности, но выработаны они в коллективе. Попытки примирить людей со временем вылились в религиозную этику. Религиозные этические системы содержат персонифицированного бога, бог является объектом морали, и базовыми становятся нормы, императивно объявленные религией как божественные. В этом случае этика общественных отношений как система моральных обязательств по отношению к обществу дополняется (или подменяется) божественной этикой — системой моральных обязательств по отношению к богу, вплоть до того, что может вступать в конфликт (иногда социальный или даже массовый) с общественной моралью. Постепенно этика формируется на базе права и трактовки его в философии. Переход этики в поле зрение философов и юристов-философов заложило, в своё время, основу для целых направлений в психологии. Причем сильны были они особенно в России, где на рубеже ХIХ - ХХ веков сложились две антагонистические и парадоксальные как по отношению друг к другу, так и, внутри себя школы Толстого и Соловьева. Общество раскололось на тех, кто принял этику духовного познания, воспринимая все окружающее как часть пути и временное явление (Соловьев), и тех, кто стремился преобразовать мир и ощутить свободу сейчас, при этом следуя по пути непротивления злу насилием. Это конечно весьма поверхностная оценка ситуации тех лет, но мы видим, на примере исторических событий, во что вылилось для общества такое различное понимание счастья, такая глубокая пропасть между этическими системами внутри даже одного народа. Итак, бесспорно, этика это целая наука, очень сложная. И в этом её главная особенность, а точнее большой недостаток. В её современном положении этика как наука являет собой практически полное отсутствие методологически корректных и объективных исследований этического мировоззрения, пока она лишь научилась констатировать многообразие мировоззрений и программировать, на базе новых поколений индивидов, новые модели морали и нравственных ценностей.
3