Роберт Алекси - понятие и действительность права.

«Роберт Алекси “Begriff und Geltung des Rechts : Beantworten Rechtspositivismus”»

Такой подход отчасти повторяет вошедшие в историю и философию права идеи «общественного права» начального периода становления правовой науки Нового времени, тем самым только лишний раз подтверждая хорошо известную тезу о том, что все новое есть хорошо забытое старое.
Однако, такой подход очевидно девальвировал понятие «экстра-исторической нормативности» права Кельзена. Для того, чтобы окончательно не рассыпать концептуальное ядро «теории чистого права», Харт реструктурировал предложенную Кельзеном прежнюю модель правовой реальности, предложив вместо нее модель организованной и впоследствии кодифицируемой системы так называемых «правил признания», легитимация которых обеспечивается рядом механизмов подтверждения их законности со стороны государственной власти. Последовательное развитие этого направления привело Харта к необходимости поиска источника и принципов формирования системы критериев действительности такой системы, которую удалось решить только путем его личного отказа от утверждения фундамента системы как институционализированной общественной «привычки подчинения юридически неограниченному суверену». Харт сделал это ради того, чтобы хотя бы сохранить правовой неопозитивизм 20 века в качестве действующей и развивающейся концепции, претендующей на статус научности. Однако, целый ряд правоведов, не разделяющих эти претензии Кельзена – Харта на истину, сразу после опубликования соответствующих работ Харта немедленно обвинили его в амбивалентности и иррационализме.
Отвергая эту критику, Харт попробовал изменить общий вектор своей аргументации от апологетизации процедур «общественного признания» права в качестве регулятора социального бытия в сторону исполнения предписаний системы «чистого права», вследствие чего компендиум «правил признания» неожиданно для критиков Харта был сброшен с пъедестала античного принципса и трансформировался в двуединую совокупность «правил исполнения обязанностей первого порядка» и «правил признания второго порядка», к которым факультативно добавлялись «правила изменения и правосудия». Это решило задачу противодействия критикам, поскольку после этого все прежние ориентиры для них оказались утрачены безвозвратно, но в то же самое время не смогло решить значительно важную задачу общей концептуализации наследия Кельзена, вследствие чего в настоящее время ни один из его сторонников просто не отваживается на какие-либо более или менее конкретные дефиниции…..
Таким оказалось «тяжкое наследие» исключения морали из права, о чем необычайно ярко и убедительно пишет в «Понятии и действительности права…» профессор Алекси. Спекулятивной природе «разделительного тезиса» правового неопозитивизма Кельзена – Харта Алекси противопоставляет естественно-историческую природу «соединительного тезиса» тех частей содержания правовых норм, которые являются присущими праву имманентно и никакой экспликации из этих норм не подлежат:
Правила семантики и прагматики языка юридических норм.
Правила логической корректности, ясности и четкости.
Правила процессуальной конструктивности и эффективности.
Правила паритета правовой определенности и релятивизма.
Правила корреляции правосудности и интеллектуальной честности.
Формирование системы юридических норм как итог такого понимания самого понятия и действительности права не оставляет сомнений в комплексном характере системы права, отвечающей всем этим критериям.
Заключение. Система права Роберта Алекси
Возвращаясь к продуктивной стороне критики профессором Алекси «теории чистого права» Кельзена – Харта, хочется подвести общий, комплексный итог всему позитивному содержанию этой критики, основные тезисы которой формируют основы системы права, в значительно большей степени соответствующей как объективному содержанию социальной реальности, так и функциональным задачам и целям этой системы в сфере правового регулирования. Итак, - система правовых норм должна:
Имманентно содержать в себе «притязание на правильность» (так у Алекси – авт.)
Отражать примат конституционных основ права как имплицитно, так и эксплицитно.
Соответствовать принципам социальной действенности.
Включать в себя основные идеи и принципы, формирующие правоприменительную практику таким образом, чтобы она была постоянно связана с понятием исторической справедливости.
Такой комплексный подход к формированию системы правовых норм отражает необычайно богатую и разнообразную структуру внешней референции системы права, которая в своих многочисленных процедурах обращается ко всем сторонам и сферам общественного бытия, являющихся объектами правового регулирования. В конце концов, для этого не требуется быть именно правоведом-теоретиком; достаточно задать этот вопрос любому юристу, осуществляющему свою профессиональную деятельность в системе практического правоприменения, и он в самых разнообразных выражениях изложит свою личную точку зрения по поводу разделения морали и права.
Попытка демаркации права и морали в истории науки напоминает феномен “de’ja’ entendu”, то есть – «уже слышанное» (фр.), поскольку уважаемые правоведы Кельзен и Харт всего лишь двинулись по той дорожке, которую пытались в начале 20 века «протоптать» логические позитивисты в науке и философии. И, что интересно, - с теми же самыми результатами… 
9