Философия просвещения в искусстве. (На примере произведения Монтескье "Персидские письма)

Феодальное буржуазное общество существует именно в соответствии с принципом «жить для себя», однако Монтескье как гуманист и просветитель резко осуждает этот жизненный подход. Выгода не личная, а общественная – вот идеал общественной жизни в понимании Монтескье.
Просветительский идеал познания выражен в следующих словах героя Узбека, который восхваляет философов и их достижения: «Они распутали хаос и с помощью простой механики объяснили основы божественного зодчества». Христианство же с инквизицией Монтескье резко критикует.
В романе «Персидские письма» Монтескье очень резко высказывается об европейских нравах и делает это в сатирической форме. В частности, он выводит галерею социальных типов, которые характерны для феодального общества: кокетка, салонный хлыщ, откупщик, придворный поэт, который постоянно пресмыкается перед сильными мира сего и т.д. Особенно резкая критика обрушивается на титулованную знать, которая погрязла в праздности и паразитирует за счет государства и простого народа: «Аристократическая честь требует, чтобы тело оставалось в полном покое».
Также отметим, что в романе «Персидские письма» Монтескье как истинный просветитель не мог обойти вопрос искусства и эстетики. Главная мысль – утверждение общественной ценности искусства, его огромного влияния на народ.
Наконец, необходимо коснуться вопроса взаимоотношений Узбека с сералем. В данном случае уже Монтескье выступает против своего героя, поскольку Узбек – тиран, который превратил своих жен в безмолвных рабынь. Монтескье стремится донести мысль о том, что нельзя подавлять естественные чувства человека, лишать его свободы выбора, радостей жизни. Как истинный просветитель, Монтескье осуждает как чрезмерную распущенность, так и тиранию. Узбек критикует европейские нравы и деспотизм европейских правителей, однако сам же считает своих жен «недостойным отребьем человеческой природы, подлыми рабами», проявляя высокомерие и жестокость. Монтескье оказывается на стороне Роксаны, которая, умирая, грозно обвиняет Узбека: «Я жила в неволе, но всегда была свободна: я заменила твои законы законами природы, и ум мой был всегда независим».
В заключение следует отметить, что роман «Персидские письма» - это типично просветительский роман, в котором нашли отражение самые главные идеи философии Просвещения и философские концепции Монтескье. Широта тематики романа, действительно, поражает: здесь рассматриваются политические, социальные, религиозные, эстетические и нравственные проблемы. Монтескье разрабатывает эти серьезные проблемы в форме блестящего литературно-художественного повествования.






3