Вход

Благотворительные фонды в России и Турции: социологический анализ отношения

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 171587
Дата создания 2012
Страниц 34
Источников 27
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 580руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
Введение
1. Существующие благотворительные фонды и современные программы развития в России
1.1. Сущность и состояние современной благотворительности в системе Российского здравоохранения
1.2. Деятельность благотворительных организаций в России
2. Работа благотворительных фондов в Турции
2.1. Традиции благотворительности
2.2. Современное состояние благотворительных организаций Турции
3. Сравнительный анализ работы благотворительных фондов методом кейс-стади
3.1. Особенности и преимущества метода кейс-стади
3.2. Социологический анализ отношений
Заключение
Список литературы

Фрагмент работы для ознакомления

Социологические опросы показывают, что те граждане, которые, по их словам, имеют опыт участия в благотворительной деятельности, значительно чаще реализовывали его в индивидуальном порядке или в составе неформальных групп, чем через посредничество официальных некоммерческих организаций. Аналогичная картина была зафиксирована и в Москве. Одной из причин такой ситуации является тот факт, что некоммерческие (и благотворительные в том числе) организации слабо присутствуют в информационном поле, а следовательно – и в массовом сознании. По данным исследования, проведенного ЦИРКОН, более 80% москвичей не смогли вспомнить по названию ни одной организации, занимающейся благотворительной или общественной деятельностью. Тем не менее отношение жителей Москвы к деятельности благотворительных организаций позитивно: 82% респондентов считают ее положительной (рисунок 1).
Рисунок 1. Отношение Москвичей к деятельности благотворительных организаций.
Однако большинство москвичей, как выяснилось, в большинстве своем не склонны сотрудничать с благотворительными организациями. Так, отвечая на вопрос о том, как бы они стали действовать, если бы возникло желание и возможность оказать кому-либо благотворительную помощь, три четверти респондентов заявили, что стали бы действовать самостоятельно, без посредников в лице профессиональных благотворительных организаций (рисунок 2).
Рисунок 2. Склонность к разным формам оказания благотворительной помощи.
Исследование показало, что многие граждане просто испытывают к благотворительным организациям определенное недоверие, воспринимают как лишних посредников. Надо признать, что долгое время благотворительный сектор был одним из самых закрытых, непрозрачных и малопонятных для рядового российского наблюдателя. Естественно, что общественное мнение о благотворительных организациях остается в значительной мере несформированным и полным мифов, противоречий и т.п.
Более половины столичных благотворительных организаций (61%) имеют собственные постоянно обновляемые интернет сайты, 26% распространяют информацию через каталоги и сайты других НКО. Половина организаций, по словам их руководителей, публикуют о себе информационные буклеты, 44% информируют общественность и профессиональное сообщество путем публикаций в СМИ и профессиональных изданиях. А вот практика публикации годовых отчетов, широко распространенная за рубежом, в Москве применяется не так часто: о том, что публикуют и распространяют годовые отчеты, сообщили менее трети (29%) руководителей благотворительных организаций. А 6% участников заявили, что не публикуют о себе (своей организации) вообще никакой информации.
Полученные данные обозначают достаточно значимое различие в показателях информационной активности разных благотворительных организаций. Более крупные и относительно недавно созданные, имеющие, по всей вероятности, и большие финансовые возможности, в среднем чаще используют для профессиональной коммуникации новые информационные технологии и СМИ, чем небольшие слабые и "старые" организации.
Многие благотворительные организации стремятся к организации к приведению своей деятельности в соответствии с международными стандартами. Одним из критериев соответствия этим стандартам является публикация годовых отчетов. При том, что, как мы уже показали, практика публикации годовых отчетов сегодня не так широко распространена, подавляющее большинство респондентов, принявших участие в исследовании, положительно относятся к распространению такой практики. Лишь 7% руководителей столичных благотворительных организаций считают, что распространение этой практики не будет полезным для развития, и еще 9% затруднились с ответом на этот вопрос (см. табл. 4-3).
С точки зрения готовности к следованию международным стандартам, по крайней мере, в части отношения к публикации в открытой печати годовых отчетов, представители столичного благотворительного сектора являются "продвинутыми" в сравнении со своими коллегами в других регионах страны.
Рассмотрим место благотворительности в структуре деятельности коммерческих организаций. 20% предприятий предпочитают программный способ благотворительной деятельности. Причем в их число входят не только те, что представляют крупный и средний бизнес, но и малые предприятия. Между тем до недавних пор благотворительная деятельность для большинства предприятий малого бизнеса была не характерна. Если она и присутствовала, то носила, как правило, случайный характер и сводилась к разовому оказанию помощи людям.
Всего было изучено 30 представителей коммерческих организаций Москвы. Большинство из них (90%) представляли предприятия малого бизнеса, 6,7% – предприятия среднего бизнеса и 3,3% – предприятия крупного бизнеса (диаграмма 8).
Статус предприятий, представители которых участвовали в опросе, также различен: предприятий общероссийского значения – 23,3%, предприятий межрегионального значения – 33,3%, остальные – регионального.
На вопрос, какое место занимает благотворительность в структуре деятельности предприятия, большинство опрошенных сообщили, что предприятие проводит "отдельные благотворительные мероприятия". Программный подход к благотворительности практикуют всего 13,3% предприятий, при этом отмечено, что реализуются лишь "отдельные социальные программы". Число предприятий, где благотворительность является элементом "социальной политики предприятия", составило менее 7%.
Для организаций некоммерческого сектора, находящегося пока в стадии становления, проблема ресурсного обеспечения является весьма актуальной. Каждая четвертая организация, по оценкам ее руководителя, находится в хорошей финансовой ситуации, и лишь 17% московских благотворительных организаций испытывают финансовые трудности, а их руководители считают экономическое положение своей НКО "плохим". Таким образом, по самооценкам руководителей московских благотворительных некоммерческих организаций, финансовое положение большинства из них (77%) представляется довольно устойчивым (удовлетворительным и хорошим).
Для сравнения заметим, что, по данным исследования ГУ – ВШЭ (2007 год) финансовая устойчивость характерна для 63% российских НКО благотворительной направленности: именно столько благотворительных организаций, по их оценке, имеют средства, достаточные для сохранения жизнеспособности организации в ближайший период времени; 24%, или каждая четвертая НКО, не считает свое финансовое положение настолько устойчивым.
То есть финансовое положение московских благотворительных организаций в оценках их руководителей выглядит в целом несколько более позитивным в сравнении с организациями в других регионах страны. К тому же следует учитывать, что у москвичей планки оценок материального положения бывают, как правило, завышены (если сравнивать их с оценками граждан страны в целом). Отсюда можно предположить, что реальная финансовая ситуация в московских благотворительных организациях еще более позитивна, чем по оценкам их руководителей.
Анализ структуры доходов "средней" московской благотворительной организации показывает, что спектр используемых источников достаточно широк, но наибольший вклад по объему приносят поступления от российских коммерческих компаний и пожертвования частных лиц.
Государственные бюджеты (федеральный и региональный) являются менее распространенными источниками доходов, уступающими по объему поступлениям от коммерческих компаний и частных лиц.
Довольно высокой следует признать долю поступлений от международных фондов и зарубежных организаций (этот источник указали 13% руководителей благотворительных организаций). На сегодняшний день лишь 7% благотворительных организаций имеют доход от собственной хозяйственной деятельности. По сути это означает, что даже в столице такое явление, как социальное предпринимательство, находится в зачаточном состоянии.
В Турции благотворительность не облагается налогами. В бухгалтерских отчетах она трактуется как некоммерческая деятельность, направленная на оказание поддержки нуждающимся. Документация значительно упрощена и предполагает полное освобождение от трех налогов: НДС, налога на прибыль и на имущество. Однако финансовый кризис сказался и здесь. Люди отказывают себе в мелочах, которые считают «роскошью», усиленно экономят, лишая себя возможности помогать тем, кто не может обойтись без помощи. Из-за недостатка средств огромное количество благотворительных мероприятий просто не состоялись. Представители ряда крупных компаний заявляют о том, что намерены сократить средства на гуманитарные нужды.
Представители Благотворительного Фонда İHH работают для мероприятии Рамадана ежегодно.
Грузовики с пакетами Рамадана отправляются из Стамбула на Шанлыурфу, Мардин, Батман, Битлис и Ван. В Шанлыурфу передают 320, Битлису 120, Батману 300 и Вану 400 пакетов рамаданских пакетов. В определенное время пакеты распределяют на все провинции Турции. В пакеты положены масло, сахар, мука, фасоль, макароны, оливки, готовые супы, соль, чай, консервы, томаты и разные продукты питания. Мобильная кухня Фонда готовят горячее питание в 25 провинциях Турции и обслуживают более 65 000 граждан, которые держат пост в священном рамадане. Фонд проводит мероприятия рамадана в 61 странах мира и 60 провинции Турции. В Турции ежегодно распределяется 25 500 пакетов рамадана.
Исламистский фонд социальной помощи «Fakir Fukara Fonu» был создан в конце девяностых годов для поддержания больных и пострадавших в катастрофах. Правительство оказывало небольшую финансовую помощь отдельным людям. Под крылом исламистской партии фонд превратился в гигантскую машину, которая ворочает миллионами долларов, распределяя мешки с углем, пакеты с сахаром, макаронные изделия, хлебные злаки, муку, галлоны кулинарного жира и купоны на продукты питания. В холодное зимнее время правительство выдавало печи, уголь, продовольствие, - и все это из налоговых сборов. Еще одно детище Эрдогана – благотворительный фонд IHH, «Инсани йардам вакфе», которому правительство выделяло миллионы долларов. В начале девяностых годов эта ныне солидная организация создавалась «с нуля», усилиями волонтеров. Молодые мусульмане оказывали гуманитарную помощь единоверцам, терпящим бедствия в горячих точках - в Косово и в Чечне. Раздавали беженцам мясо животных, принесенных в жертву на Курбан-байрам, начали проводить ифтары, создали аналог «скорой помощи», доставляющей обездоленным необходимые продукты, вещи, медикаменты. В лагерях беженцев создавались передвижные госпитали. За последние годы фонд разросся - с пятнадцати человек до ста пятидесяти в штате. В фонде есть несколько департаментов: отдел образования, служба гуманитарной помощи, действуют программы помощи голодающим в Африке, Палестине и Секторе Газа. Журналист одного из стамбульских изданий на условиях анонимности говорит, что исламистские фонды частенько выполняют политический заказ.
Заключение
Российская действительность дает отсутствие четкой и конкретной информации о структуре и деятельности благотворительных организаций и фондов, да еще отягощенное слухами и мифами, порождает недоверие. Бороться с этим можно только одним способом – обеспечивая открытость и доступность информации о деятельности благотворительных организаций, активной разъяснительной работой. И в этой связи представляется крайне важным развеять сложившееся в сознании многих граждан представление о благотворительных организациях как о лишних посредниках между жертвующими и нуждающимися в помощи. Надо убеждать людей в том, что существует разница между важной и нужной «помощью в одиночку» и реализацией социально важных программ профессиональными операторами благотворительной сферы. Это, к сожалению, делается пока недостаточно активно. Отчасти потому, что благотворительным организациям нелегко пробиться на страницы массовой прессы, а отчасти потому, что сами благотворительные организации этим всерьез не занимаются.
В Турции, в новое время вакфы – сущностное воплощение исламского представления о благотворительности вновь стало, как и в османскую эпоху одной из организующей форм гражданского общества Турции, несмотря на многочисленные попытки внести в гражданский кодекс понятие «секуляризированный» вакф. Процесс либерализации коснулся института вакфов случилось еще в 1967 году с внесением изменений в Гражданский кодекс, инициаторами стали общественные и промышленно – финансовые круги Турции. Это стало мощным импульсом к полнму возрождению благотворительных организаций в стране. В разработке этого закона учитывался опыт международных благотворительных институтов, таких как американские филантропические фонды.
Список литературы
Андюсев Б.Е. Кейс-метод как инструмент формирования компетентностей // Директор школы. - 2010. - №4. – с. 61 - 69.
Бахмин В. И. О фондах в России / В. И. Бахмин. - М.: Логос, 2004. - 159 с.
Благотворительность в России: исторические и социально-экономические исследования / ред. О.Л. Лейкинд. - СПб.: Лики России, 2003. - С. 387.
Векслер А.Ф. Зачем бизнесу спонсорство и благотворительность.- М.: Изд-во Вершина, 2006. - 304 с.
Воронова Е.А. Духовное состояние российского общества и благотворительность: (Историко-социологический анализ). - СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2005. - 130с.
Годунский Ю. Откуда есть пошла благотворительность на Руси // Наука и жизнь. - 2006. - №10.
Енисейский энциклопедический словарь. – Красноярск, 2008. – 540 с.
Изменения в образовательных учреждениях: опыт исследования методом кейс – стадии / под ред Г.Н. Прозументовой.- Томск, 2003.
Косихина И.Г. Благотворительность российских общественных организаций в конце XIX – начале XX в.в. // Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. – СПб.: Лики России, 2001.
Клецина А.А., Орлова А.В. Современные социальные исследования благотворительности в России // Благотворительность в России. - 2001. №10. - С.9-16.
Лавриненко Л.Я. Благотворительная деятельность в сфере образования дореволюционной России: исторические и культурно-просветительские аспекты // Образование и общество. - 2004. - №1.
Лалетин И. Т. Сестры милосердия // Гор. новости. – 2008. – №4 – 120 с.
Лукацкий М.А. Благотворительность: за и против. Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой о нравственных основаниях феномена филантропии // Образование и общество. - 2005. - №5.
Модель И.М., Модель Б.С. Социальное партнерство в России // Социологические исследования. - 2000. - №9. - С. 42-49.
Модель И.М., Модель Б.С. Благотворительные общественные организации как институт гражданского общества // Благотворительность в России. - 2003. - С.385-396.
Некрасов А. Я. Благотворительность // Социальная энциклопедия. - М., 2000.
Романов П.В. Стратегия кейс-стади в исследованиях социальных служб // Социологические исследования. – 2005. - №4.
Смолянинова О.Г. Инновационные технологии обучения студентов на основе метода Case Study // Инновации в российском образовании: сб. - М.: ВПО, 2000.
Тазьмин Ю.Н. Меценатство и благотворительность в России: К вопросу о мотивациях // Социологические исследования. - 2002. - №2. - С.92-97.
Тазьмин Ю.Н. Русское меценатство и благотворительность как демонстративное потребление // Школа мысли: Альм. гуманит. знания. Новосибирск. - 2002. - С.134-141.
Тульчинский, Г.Л. Благотворительность в современной России: проблемы и Проблемы /Г.Л. Тульчинский// Благотворительность в России. - СПб., 2005. - С.272-286.
Федеральный закон от 11 августа 1995 г. N 135-ФЗ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» (информация об изменениях). C изменениями и дополнениями от: 21 марта, 25 июля 2002 г., 4 июля 2003 г., 22 августа 2004 г., 30 декабря 2006 г., 30 декабря 2008 г., 23 декабря 2010 г.
Фомин Э. А., Чикадзе Е. З. Благотворительность как социокультурный феномен в России. - СПб: Питер, 1999.
Шлыков П.В. Институт вакфа в Турции в 1920-е - 2000-е гг.: сущностные и функциональные трансформации // Вестник Московского университета. Серия 13 «Востоковедение». – 2009. - №4. - с. 131-156.
Шлыков П.В. Гражданское общество в Турции: иллюзии и реальность. // Восток (Oriens). – 2009. - № 1. - с. 109-122.
Шлыков П. В. Парадоксы возрождения вакфов в современной Турции // Современная Турция проблемы и решения. – М.: Институт Ближнего Востока, 2006. - с 67.
Шлыков П.В. Вакфы в Турции: трансформация традиционного института. – М.: Изд.Дом Марджани, 2011. - 560 с.
25

Список литературы [ всего 27]

Список литературы
1.Андюсев Б.Е. Кейс-метод как инструмент формирования компетентностей // Директор школы. - 2010. - №4. – с. 61 - 69.
2.Бахмин В. И. О фондах в России / В. И. Бахмин. - М.: Логос, 2004. - 159 с.
3.Благотворительность в России: исторические и социально-экономические исследования / ред. О.Л. Лейкинд. - СПб.: Лики России, 2003. - С. 387.
4.Векслер А.Ф. Зачем бизнесу спонсорство и благотворительность.- М.: Изд-во Вершина, 2006. - 304 с.
5.Воронова Е.А. Духовное состояние российского общества и благотворительность: (Историко-социологический анализ). - СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2005. - 130с.
6.Годунский Ю. Откуда есть пошла благотворительность на Руси // Наука и жизнь. - 2006. - №10.
7.Енисейский энциклопедический словарь. – Красноярск, 2008. – 540 с.
8.Изменения в образовательных учреждениях: опыт исследования методом кейс – стадии / под ред Г.Н. Прозументовой.- Томск, 2003.
9.Косихина И.Г. Благотворительность российских общественных организаций в конце XIX – начале XX в.в. // Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. – СПб.: Лики России, 2001.
10.Клецина А.А., Орлова А.В. Современные социальные исследования благотворительности в России // Благотворительность в России. - 2001. №10. - С.9-16.
11.Лавриненко Л.Я. Благотворительная деятельность в сфере образования дореволюционной России: исторические и культурно-просветительские аспекты // Образование и общество. - 2004. - №1.
12.Лалетин И. Т. Сестры милосердия // Гор. новости. – 2008. – №4 – 120 с.
13.Лукацкий М.А. Благотворительность: за и против. Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой о нравственных основаниях феномена филантропии // Образование и общество. - 2005. - №5.
14.Модель И.М., Модель Б.С. Социальное партнерство в России // Социологические исследования. - 2000. - №9. - С. 42-49.
15.Модель И.М., Модель Б.С. Благотворительные общественные организации как институт гражданского общества // Благотворительность в России. - 2003. - С.385-396.
16.Некрасов А. Я. Благотворительность // Социальная энциклопедия. - М., 2000.
17.Романов П.В. Стратегия кейс-стади в исследованиях социальных служб // Социологические исследования. – 2005. - №4.
18.Смолянинова О.Г. Инновационные технологии обучения студентов на основе метода Case Study // Инновации в российском образовании: сб. - М.: ВПО, 2000.
19.Тазьмин Ю.Н. Меценатство и благотворительность в России: К вопросу о мотивациях // Социологические исследования. - 2002. - №2. - С.92-97.
20.Тазьмин Ю.Н. Русское меценатство и благотворительность как демонстративное потребление // Школа мысли: Альм. гуманит. знания. Новосибирск. - 2002. - С.134-141.
21.Тульчинский, Г.Л. Благотворительность в современной России: проблемы и Проблемы /Г.Л. Тульчинский// Благотворительность в России. - СПб., 2005. - С.272-286.
22.Федеральный закон от 11 августа 1995 г. N 135-ФЗ «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» (информация об изменениях). C изменениями и дополнениями от: 21 марта, 25 июля 2002 г., 4 июля 2003 г., 22 августа 2004 г., 30 декабря 2006 г., 30 декабря 2008 г., 23 декабря 2010 г.
23.Фомин Э. А., Чикадзе Е. З. Благотворительность как социокультурный феномен в России. - СПб: Питер, 1999.
24.Шлыков П.В. Институт вакфа в Турции в 1920-е - 2000-е гг.: сущностные и функциональные трансформации // Вестник Московского университета. Серия 13 «Востоковедение». – 2009. - №4. - с. 131-156.
25.Шлыков П.В. Гражданское общество в Турции: иллюзии и реальность. // Восток (Oriens). – 2009. - № 1. - с. 109-122.
26.Шлыков П. В. Парадоксы возрождения вакфов в современной Турции // Современная Турция проблемы и решения. – М.: Институт Ближнего Востока, 2006. - с 67.
27.Шлыков П.В. Вакфы в Турции: трансформация традиционного института. – М.: Изд.Дом Марджани, 2011. - 560 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00705
© Рефератбанк, 2002 - 2024