Сказка П.П Ершова "Конек Горбунок" в круге чтения старших дошкольников.

Содержание
Введение
1. Работа в дошкольных учреждениях
2. Чтение как вид речевой деятельности
3. Педагог как субъект образовательного процесса
4. Родители как субъект образовательного процесса
Формы включения в образовательное пространство родителей
5. Ученик как субъект образовательного процесса
6. Сказка в жизни детей
7. Почему сказку П. П. Ершова «Конек-Горбунок» следует включить в круг чтения дошкольников?
8. О чём сказка «Конёк-Горбунок»
Заключение
Список литературы

Очень большую роль играют иллюстрации к сказкам, построение фраз, ритм, рифма. Не менее важен и шрифт; он должен быть крупным. Имеет смысл читать сказку по ролям, пересказывать ее содержание, инсценировать ее, вырезать из картона сказочных персонажей или лепить их глины, а, может быть, просто рисовать и придумывать продолжение сюжета. Вариантов для творческой деятельности множество, необходимо лишь грамотно организовать саму работу с детьми на базе той или иной сказки. Русская народная сказка, такая как сказка П. П. Ершова «Конек-Горбунок» прекрасно подойдет для всех перечисленных видов деятельности, поэтому именно ее следует включить в круг чтения дошкольников.
7. Почему сказку П. П. Ершова «Конек-Горбунок» следует включить в круг чтения дошкольников?
В народных сказках отражена народная мудрость, народ остроумно высмеивает своих врагов -- царя, бояр, купцов, попов, осуждает зло и стоит за правду, справедливость, добро. Произведение интересное, правдивое и, безусловно, народное, поскольку автор снискал народное признание.
П. П. Ершов, автор сказки «Конек-горбунок» родился в Сибири в далеком 1815 году, однако учился в Петербургском университете. Окончив университет, Ершов вернулся из Петербурга в Сибирь, на свою родину, и там прожил всю жизнь. Много лет он был учителем гимназии города Тобольска. Ершов горячо любил свой суровый край, изучал его и хорошо знал.       Именно в Петербурге он познакомился с блестящими сказками А. С. Пушкина, которые только-только вышли в свет. Сказки Пушкина навели его на мысль написать своего "Конька-горбунка" - сказку о смелом Иванушке -- крестьянском сыне, о глупом царе и о волшебном коньке-горбунке. Многое взял Ершов для "Конька-горбунка" из старинных народных сказок.       Сказка была напечатана в 1834 году. А. С. Пушкин прочитал и с большой похвалой отозвался о «Коньке-горбунке». Однако бытует мнение, что сказка-то принадлежала вовсе не П. П. Ершову, а самому А. С. Пушкину. Достоверно известно, что в конце жизни Пушкин находился в гонениях, его произведения уже не публиковались, и сказка «Конек-Горбунок» могла не увидеть свет, если бы на помощь не пришел П. П. Ершов – друг Пушкина – которому великий поэт доверил свои рукописи.      Кроме "Конька-горбунка", он написал еще несколько произведений, но они сейчас уже забыты. А "Конек-горбунок", появившись больше ста лет назад, по-прежнему остается одной из любимых сказок нашего народа.
Сказка «Конек-Горбунок» написана очень бодрым, складным и напористым стихом. ЦИТАТЫ
8. О чём сказка «Конёк-Горбунок»
Сказка «Конёк-Горбунок» рассказывает нам историю про Ивана – младшего сына, который и «вовсе был дурак», однако оказалось все совсем наоборот. В ходе развития событий, именно он всегда занят делом, в отличие от своих братьев, считавшихся умными. Он не гонится за деньгами или славой, Иванушка радуется своим простым житейским делам. А волшебный конек ростом в три вершка помогает справиться крестьянскому сыну со всеми напастями. Тем самым Сказка «Конек-Горбунок» раскрывает понятие настоящей дружбы, ведь конек – это, пожалуй, единственный верный друг и помощник Ивана. Он не раз выручает Ивана в сложную минуту и советом, и делом.
Несмотря на то, что сказка «Конек-Горбунок» литературная (авторская), в ней, в то же время, множество народных мотивов. Самые очевидные — это обряд мужской инициации (герой проходит испытания по совести и становится мужем прекрасной Царевны, см. также сказки о мужской инициации) и победа добра над злом. Именно для авторской сказки характерны христианские мотивы. Поэтому в тексте присутствует и образ церкви, и черта. Символично, как именно сказка «Конек-Горбунок» представляет эпизод сговора Данилы и Гаврилы, которые, замышляя недоброе против Ивана, перекрестились и взяли благословление у отца.
Очень важным в произведении является образ прекрасной Царь-девицы, живущей на берегу океана. Она родная дочь Месяца и сестра Солнца. Сказка завершается женитьбой Ивана на этой деве. Символично, что Иван выступает посредником между земной девой и небесными светилами (вселенским духом-разумом), создавая тем самым союз Неба и Земли.
Особая роль в сказке отводится роли царя. Иван его справедливо не уважает, поскольку тот капризен, труслив и, порою, напоминает более ребенка, нежели взрослого. Иван своими делами только укрепляет свой дух, а Царь поистине отражает поступками народную мудрость: Не рой яму другому (или не ставь кипящий котел), сам в нее попадешь!
Заключение
Сказка «Конек-Горбунок» - сказка о вечных ценностях, о которых юный читатель узнает в ходе повествования. Она дарит своим читателям легкость стиха, множество метких выражений, элементы едкой социальной сатиры, что и определяет популярность сего произведения. Перед читателем опять разворачивается история гонения и вытеснения через физическое уродство и начальное «заявленное» слабоумие главного героя за его нестандартность, искренность и справедливость. Но в конце-концов все расставляется по местам, воздавая каждому по делам. Сказку П.П. Ершова «Конек-Горбунок» необходимо включить в круг чтения дошкольников. Заманчиво само название «Конек-Горбунок». Оно необычное, ребенок сразу же задумается над образом такого персонажа, откроется поле для его творческой фантазии. Ребенок захочет не только прочитать о нем, но и нарисовать, вылепить из глины или пластелина его образ. Сколько в этой сказке интересных персонажей! Жар-птица, Месяц, Солнце, Чудо-Юдо рыба кит, на спине которого вырос целый город! Ребенок получит ответы на многие вопросы, которые неизбежно возникнут у него в процессе чтения, как-то: почему Конек Горбунок помогал младшему детине? Кто же оказался дураком на самом деле? На чьей стороне правда?
Список литературы
1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 332.
2. Баскакова Н.П., Ефремова Н.В. Язык и музыка в поликультурном образовании / Россия и Запад: диалог культур. Материалы 4-й Международной конференции. М.: МГУ, 1998. С. 112-119.
3. 1.Дубровина И.В. Практическая психология образования. 4-е изд., перераб. и доп. - СПб.: Питер, 2004 - 592 с. 
4. Жилкин С.Ф. Социолого-педагогические аспекты управления образовательным пространством промышленного города. // Педагогика. 2003, № 3.
5.Леонтьев А.Н. Некоторые проблемы психологии искусства // Избранные психологические произведения. Т. II. С. 237. .
6. Овчарова Р.В. Практическая психология в начальной школе
. -- М.: ТЦ «Сфера», 1996
7. Сенько Ю.В. Гуманизация образовательной среды в университете. // Педагогика. 2001, № 5.
8. Шендрик И.Г. Образовательное пространство: теоретико-методологический аспект. // Образование и наука. 201. № 5 с.38
9. Фомина Т.А. Поиск новых подходов к управлению развитием личности в муниципальной системе образования. // Завуч. 2000, № 7.
Фрумин И.Д., Эльконин Б.Д. Образовательное пространство как пространство развития. // Вопросы психологии. 1993, №1.
Цукер А.А. Образовательное пространство школы. //Управление школой. 2004, № 27-28.
www.uni-altai.ru/Journal/pedagog/...7/a09.html
1 Словарь литературоведческих терминов под редакцией Тимофеева Л. И. и Тураева С. В. - М.: Просвещение, 1974. – С.356-357.
2 Брауде Л. Ю. К истории понятия «литературная сказка» / Известия АНСССР, серия литературы и языка. – М., 1977. – Том 3. - №3. – С.236.
3 Там же.
4 Пропп В. Я. Фольклор и действительность. – М., 1969. – С.136.
5 Пропп В. Я. Морфология сказки. - М., 1969.
6 Вавилова М. А. Русская бытовая сказка. – Вологда, 1984. – С.11.
1