Социология Эмиля Дюркгейма.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ СОЦИОЛОГИИ ДЮРКГЕЙМА:
Особенности социологических воззрений Дюркгейма: онтологический и методологический аспекты
Предмет социологии и место в ряду других наук
Правила социологического метода
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Функцию Дюркгейм толковал как объективную связь между явлением и определенным состоянием общества. Таким образом, функция выражает идею, связи, отношения. Но до конца Дюркгейму не удалось разработать метод функционального анализа вследствие больших теоретических затруднений. Так он не смог обосновать теоретический критерий истинного понимания общественных явлений.
Находясь в поиске причинных доказательств, Дюркгейм исследовал, как можно добиться достоверного знания причин и как следует доказать причинное отношение. Например, при исследовании явлений в одном обществе, трудно надежно определить их причину из множества других причин, но это можно сделать при исследовании аналогичных явлений в других обществах, где хотя бы частично можно наблюдать действующие факторы.
Дюркгейм придавал большое значение сравнительным исследованиям, утверждая, что они могут помочь решить все основные теоретические задачи социологии, так как при сравнении одних и тех же явлений в разных обществах можно узнать как общее, так и специфическое. Поэтому причинный анализ он включил в рамки сравнительного метода исследования.
Дюркгейм опирался и на структурно-функциональный анализ, базирующийся на аналогии общества с организмом, считающимся наиболее совершенной системой органов и функций. Из такой аналогии Дюркгейм вывел понятие обществ нормального типа, самих понятий нормы и патологии. Затем он применял эти понятия для интерпретации явлений преступности, кризисов, прочих форм дезорганизации в обществе. «Нормальны» такие отправления социального организма, которые обусловлены условиями его существования. Так, преступление и другие социальные болезни, безусловно, наносят большой вред обществу, но они «нормальны» в таком понимании, что коренятся в определенных общественных условиях. Нормальные и патологические признаки различаются в степени их всеобщности и распространенности. Общепринятость – показатель общественного здоровья. Социальный факт является «нормальным» для данного социального типа, если он имеет место в большинстве обществ, принадлежащих к этому типу. Иногда Дюркгейм приходил к более научному пониманию нормы как оптимального варианта в обществе, но, случалось, что он отождествлял норму и идеал. Общество он трактовал как гармоническое единство.
Следует отметить, что разработка причинного и функционального анализа применительно к обществу явилась перспективным направлением. То, что Дюркгейм отстаивал социальный детерминизм, также было важно для того времени, когда присутствовала тенденция в обществоведении истолковывать принципы причинности в духе субъективизма. Плодотворной была установка Дюркгейма и на необходимость сравнительного анализа, выдвигаемого требованием к социологическому исследованию. Итак, в целом социологический метод Дюркгейма в той его части, где шла речь о основных постулатах исследования, сохранил свое значение до настоящего времени.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, Дюркгейм заслуженно получил звание создателя социологии как науки. Он обосновал предмет социологии как науки, разработал и обосновал ее методы, осуществлял профессиональную деятельность как преподаватель на социологическом поприще, создал научные работы по социологическим проблемам.
Итак, Дюркгейм разработал собственный «социологизм» - те принципы, которые легли в основу его теории. Следует выделить две стороны, два принципа «социологизма» Дюркгейма. Онтологическая сторона выражается в двух базовых положениях: социальная реальность и общество. Онтологическая сторона утверждает примат социальной реальности по отношению к индивидуальной. Вторая сторона – методологическая, объясняющая социологию не только как специфическую науку об обществе, но и некую «науку наук», призванную обновлять различные отрасли знания – «корпус социальных наук».
В заслугу Дюркгейма входит то, что он не только дал определение социологии, как «науке об институтах, их генезисе и функционировании», но и выделил предмет социологии – социальную реальность с присущими только ей одной качествами. В качестве элементов социальной реальности французский социолог выделил социальные факты, совокупность которых и составляет общество. А эти факты и составляют предмет социологии.
По теории Дюркгейма, социальные факты объективны, т. е. даны человеку независимо от него самого. Человек испытывает давление со стороны общества в случае, если пытается нарушить предписанные социальные факты, например, факты коллективного сознания, являющиеся сущностью морали, права, религии. Социальным фактам Дюркгейм противопоставил морфологические факты – количественный аспект общества. Морфологические факты и социальные факты, в частности факты
коллективного сознания в совокупности образуют внутреннюю социальную среду.
Итак, Дюркгейм разработал методологию социологических исследований. Родоначальник французской социологической школы придерживался индуктивного метода и принципов объективного наблюдения. Такой подход к социальной реальности нашел отражение в принципе: «Социальные факты нужно рассматривать как вещи», т. е. трактовка социальных явлений как вещей означает признание их независимости от субъекта существования. Дюркгейм признавал необходимость использования в социологии метода косвенного наблюдения, при этом цель науки не сводится к описанию, а раскрываются глубокие причинные связи и законы.
В практике социологического исследования Дюркгейм разрабатывал и метод функционального анализа, в котором функция выражает идею, связи, отношения. Другой метод Дюркгейма – сравнительный, в который он включал причинный анализ. Дюркгейм опирался и на структурно-функциональный анализ, проводя аналогии между обществом и организмом. Он вывел из такой аналогии понятие обществ нормального типа, самих понятий нормы и патологии.
Таким образом, вклад Дюркгейма в разработку теории социологии был настолько значительным, что его социологический метод в части основных постулатов исследования не утратил своей актуальности до настоящего времени.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Гофман А.В. Лекции по социологии.- М., 1997.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
Гофман А.В. Лекции по социологии.- М., 1997.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991.- с. 493.
Гофман А.В. Лекции по социологии.- М., 1997.
Там же.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991.- с. 421.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991.- с. 395.
Гофман А.В. Лекции по социологии.- М., 1997.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991.- с. 395.
Гофман А.В. Лекции по социологии.- М., 1997.
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991.- с. 395.
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
Там же.
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
Там же.
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991.- с. 395.
Там же.- С. 397
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
Там же.
Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии.- М., 1991.- с. 256.
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
Осипов Г.В. История социологии в Западной Европе и США.- М., 2001.
2