Жертвоприношение Исаака по беседам на книгу Бытия Святителя Иоанна Златоуста

Введение
Основная часть
Заключение
Список литературы

Бог вознаграждает праведника, возвращая ему самое дорогое, что есть в его жизни – любимого сына Исаака. «А на вопрос: где есть овча еже во всесожжение, ты отвечал: Бог узрит овча во всесожжение. Посмотри же кругом себя, и увидишь предсказанное тобою овча; его и принеси во всесожжение вместо сына. И воззрев Авраам очима своима виде, и се овен един держимый рогами в саде Савек: и иде Авраам, и взя овна, и вознесе его во всесожжение вместо Исаака сына своего (ст. 13). Я видел, говорит Бог, благочестие в сердце твоем: вот и приготовил тебе то, о чем ты предварительно сказал сыну. И взя (Авраам овна) и вознесе его во всесожжение вместо Исаака сына своего». 
Св. Иоанн Златоуст воспевает человеколюбие Божье, а также благочестие души Авраама, смирение и силу духа Исаака. Иоанн Зластоуст прямо говорит о том, что произошло с Авраамом и Исааком – это было прообразованием креста Христова. Как здесь овча принесено вместо Исаака, так и словесный Агнец принесен в жертву за весь мир... Там сын единородный, и здесь Единородный. Там возлюбленный и истинный (сын), и здесь возлюбленный и единосущный Сын, как и говорит Бог Отец: сей есть Сын мой возлюбленный, о немже благоволих (Матф. III, 17)».
Далее св. Иоанн Златоуст обращается к событиям Нового завета, отмечая, что жертва Христа очистила этот мир, освободила людей от заблуждений, привела их к истине. Благодаря этой жертве люди перестали поклоняться и служить демонам, камням и деревьям. То есть, Иоанн Златоуст говорит о воцарении в этом мире христианских истин, через которые люди очистились и просветлились.
В заключение св. Иоанн Златоуст предлагает не смотреть формально на конец данного соыбтия, а призывает вникнуть «в расположение душевное, с каким праотец беспрекословно исполнял повеление». Авраам ещё раз показывает себя как высокоблагочестивого праведника, давая имя тому места, где явился ему Господь. Воспевает св. Иоанн Златоуст и щедрость Господа, дающего Аврааму клятву об умножении его рода, а также человеколюбие Бога, возвращающего Аврааму его любимого сына Исаака. И если Авраам не пощадил своего сына «ради Моего повеления, то Я пощадил его ради твоего послушания. В награду за такое послушание Я, благословя благословлю тя и умножая умножу тя. Заметь обилие благословения, - это значит: Я еще более умножу семя твое». Это и есть великая награда Господа Аврааму за его послушание.
Св. Иоанн Златоуст также призывает и нас свято исполнять заповеди Божьи, поскольку именно таким образом мы можем показать свое послушание Господу: «Поэтому увещаваю всех, поспешим на добрые дела, - ведь иначе и спастись невозможно, - очистим грехи наши, и таким образом удостоимся милосердия от самого Владыки, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа».



Заключение
В целом, жертвоприношение Исаака представляет собой один из самых ярких эпизодов библейского повествования. В Беседах на Книгу Бытия Святителя Иоанна Златоуста данный эпизод разбирается очень подробно. Св. Иоанн Златоуст следует раннехристианской традиции и связывает жертвоприношение Исаака с мучениями Христа, а именно, он указывает на то, что жертвоприношение Исаака – это прообраз последующего подвига Иисуса Христа.
Св. Иоанн Златоуст очень эмоционально описывает жертвоприношение Исаака, постоянно восхищаясь мужеством Авраама, силой его веры, смирением и покорностью Исаака, и, конечно, человеколюбием и милостью Божьей. В эпизоде жертвоприношения Исаака св. Иоанн Златоуст видит яркий пример того, что покорность Божьей воле и следование заветам Божьим - это единственный путь к благодати и милосердию Господа. Св. Иоанн Златоуст призывает всех воспитывать в себе такую же силу духа и силу веры, которой обладал Авраам.
Список литературы
Алымов В. Лекции по Исторической Литургике./Электронный ресурс// http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/alimov/lecture/contents.html
Иоанн Мейендорф, прот. Введение в святоотеческое богословие. - Клин, 2001.
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Алымов В. Лекции по Исторической Литургике./Электронный ресурс// http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/alimov/lecture/contents.html
Там же.
Иоанн Мейендорф, прот. Введение в святоотеческое богословие. - Клин, 2001. [Ресурс локального доступа]
Алымов В. Лекции по Исторической Литургике./Электронный ресурс// http://lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/alimov/lecture/contents.html
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Там же.
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Там же.
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Там же.
Св. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия./Электронный ресурс// http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/zlatoust/zlato055.htm
Там же.
14