Вход

История Тибета.

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 170148
Дата создания 2012
Страниц 30
Источников 12
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 340руб.
КУПИТЬ

Содержание

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
1.ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТИБЕТЦЕВ
2. ГОСУДАРСТВЕННОЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО
3. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО
3.1 Религия
3.2 Повседневная жизнь и этикет
3.3 Искусство
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Фрагмент работы для ознакомления

Бывает, что в одном дворе живут несколько или десятки семей. В уездах Медог, Боми, Мэнлинг, где климат влажный и теплый, дома строятся на сваях, благодаря чему пол нижнего этажа отстоит от земли на расстоянии около метра. Двери делаются с восточной стороны, окна выходят на запад. Перед входом имеется терраса. В лесных районах дома строятся в основном из дерева, иногда с каменным фундаментом. Дом покрывается деревянными досками, а для большей прочности сверху кладут камни. В уезде Пали распространены каменные дома с плоской крышей. Белые стены под черной черепицей выглядят очень аккуратно. Жилища стропильного типа широко распространены во всех частях Тибета: Западном, Центральном, Северном и Северо- Восточном Тибете. Все они делаются с плоской крышей. Такие жилища стали все больше строить и в скотоводческих районах. Дома как правило делаются одноэтажными. Стены строятся из камня, либо делаются глинобитными.В последние годы по мере повышения благосостояния люди стали строить благоустроенные дома, оборудованные системой водоснабжения и канализации, с окнами, пропускающими много солнечного света, и с обширным двором, ще хозяева сажают деревья и цветы. Таких домов-вилл немало в Лхасе, городах Восточного и Южного Тибета.Тибетцы придают большое значение соблюдению правил этикета. Это касается как общественной жизни, так и быта. Говоря об этикете, прежде всего следует упомянуть преподнесение хадака.Хадак - длинный шарф, как правило сотканный из некрашеной пряжи - принято преподносить во всех случаях жизни: в виде поздравления по случаю праздника, успехов, пожелания удачи, для выражения вежливости при встрече и проводах, во время приемов начальства, в качестве награды за заслуги, а также в виде подношения ламам и святым во время молебнов, на свадьбах и похоронах, по случаю окончания строительства нового дома. Хадак преподносят людям, чьей помощью хотят заручиться.Запреты - составная часть тибетского этикета. Различают запреты, связанные с отношениями между людьми, запреты в семейной жизни, запреты в сельскохозяйственном и животноводческом производстве, запреты религиозного характера. Большинство запретов обусловленосуровым характером природы, условиями жизни, человеческими отношениями, отношениями человека с природой и менталитетом, сложившимся на базе представлений человека о сверхъестественных силах.В том числе запреты, касающиеся межчеловеческих отношений, составляют оборотную сторону описанных выше правил этикета и воплощают моральные устои нации. В производстве существуют запреты, выработанные на основе векового опыта, и имеют под собой научную основу.Тибетская медицина - составная часть китайской народной медицины - имеет длительную историю развития и излечивает многие трудноизлечимые болезни.В тибетской медицине считается, что здоровье человека зависит от состояния равновесия между тремя факторами: ветром (раунг), желчью (мкхрис) и флегмой (бадкан). Отклонения от равновесия вызывают те или иные заболевания. Тибетская медицина еще в глубокой древности имела представление об анатомическом строении и физиологических процессах человеческого организма.3.3 ИскусствоВ макроплане искусство Тибета можно разделить на религиозное искусство и народное творчество.Разумеется, религиозное искусство выросло на почве народного творчества, впитав в себя богатые народные традиции.Фресковая живопись и искусство танки по праву считаются выдающимся достижением мирового изобразительного искусства. Художники фресок и танки придавали большое значение яркости и последовательности наложения красок. Часто повторяющиеся краски включают желтую, синюю, красную и зеленую. Для фресок характерны глубокий символический смысл, яркий эффект и национальный колорит. Тематика фресок и танокчрезвачайно богата и разнообразна. Здесь и жизнеописания святых, и истории религиозных превращений, и картины из истории строительства монастырей и древних контактов между Тибетом и внутренним Китаем, и эпизоды охоты в разные времена, и картины сельского производства, и народный быт, обычаи и традиционные развлечения. Есть портреты титулованных лам, живых будд, императоров китайских династий Мин и Цин и пр. Тибетские фрески и танки изображают не только потусторонний мир, но и реальную жизнь народа.Танка-картина-свиток, выполненная на ткани. Ткань для танки берется суровая, некрашенная. По окончании рисунка картина подвергается сложному процессу оформления: ее натягивают на рамку, покрывают клеем, ровняют поверхность и накладывают краски. Полотно с рисунком укрепляется на парчовой подложке. На верхнем конце танки укрепляются два куска желтого шелка и два шелковых шарфа, которые могут быть связаны узлом и служат для прикрытия и украшения. Концы картины крепятся на двух стержнях из твердой древесины, чтобы танку можно было свернуть в свиток. Танки подразделяются на нарисованные, тканые и отпечатанные. Особенно ценятся танки, вышитые шелком, танки, сделанные способом ковроделия, танки из цветного шелка, танки-аппликации и танки из жемчуга.В Тибете повсюду можно видеть разноцветные матерчатые или бумажные хоругви] укрепленные на шесте, подвешенные к веревке, установленные на крыше дома или прикрепленные к воротам. С другой стороны, кое-где на горных перевалах можно видеть рассыпанные клочья бумаги. Эти хоругви и разбрасываемые предметы на тибетском языке называются «фэнма» («фэн» - ветер, «ма» - конь). Обычно фэнма делаются из суровой ткани или бумаги, реже из шелка и других тканей, в форме прямоугольника или длинных полос. Классический узор фэнма включает коня, несущего на спине драгоценности, объятые пламенем. По четырем углам изображаются птица в золотом оперении, дракон, тигр и лев. В промежутке между изображениями начертаны слова молитвы или посвящение, а иногда слова проклятия. Бывают фэнма с напечатанными фигурами святых, традиционным набором из семи или восьми культовых реликвий.Печатание производится с резных деревянных форм. Обычай фэнма зародился как ритуал поклонения богам. Тибетцы считают, что ветер всепроникающ и может достичь места жительства небесных богов и подземных (подводных) духов. Люди, прибегнув к силе ветра, могут установить контакт с богами.Тибетское искусство скульптуры включает каменную, деревянную, глиняную и металлическую скульптуру. Наиболее раннее камнерезное искусство можно видеть на примере каменных львов, которые установлены перед могилой тибетского царя в Цюнцзе, каменных львов в монастыре Самье и слонов из белого мрамора. Глиняная скульптура отличается небольшим масштабом, но и здесь можно найти превосходные шедевры. Деревянная и металлическая скульптура сосредоточена главным образом в монастырях - дворце Потала, монастыре Джоканг и пр. Изготовление металлических скульптурных деталей - процедура сложная, требующая большого мастерства и навыков. Резьба по дереву включает гравюры и скульптуры на темы религиозного содержания, народного быта, а также детали оформления зданий.Следует также упомянуть изготовление масок. Некоторые из масок стоят на высоком художественном уровне, демонстрируя искусство резьбы. Делаются маски из дерева, меди, глины и пр.Глиняная скульптура отличается небольшим масштабом.Сырьем для поделок служит топленое масло, в которое добавляются минеральные красители. Этот вид ваяния стоит особняком в мировом ваятельном искусстве. Тематика фигур включает изображения святых, человеческие образы, травы, деревья и цветы, животных и птиц, архитектурные сооружения: терема, беседки и пр. Изготовление поделок из топленого масла имеет сезонность, обычно сосредоточено в зимний сезон, так как поделки боятся высокой температуры. Самым популярным показом поделок из топленого масла является экспозиция у ворот монастыря Джоканг, устраиваемая ежегодно 15-го числа 1-го месяца по тибетскому календарю.В уездах Рутог, Гердзе и Гегьэ округа Нгари, в уезде Ньима округа Нагчу и в уезде Башё округа Чамдо, а также в окрестностях озера Намцо были обнаружены наскальные рисунки, по которым можно составить представление о жизни тибетцев во времена далекой старины. В Рутоге, например, насчитали около десятка мест сосредоточенного нахождения наскальных рисунков. Большая коллекция наскальных рисунков находится в районе Жунма в северной части уезда Ньима. Среди них особенно знамениты наскальные рисунки в горах Цзялиншань на высоте 5200 м. над уровнем моря.Тематика рисунков включает сценки охоты и выпаса, военное соперничество, церемонии жертвоприношения богам, переселение на новые места, танцы и пр. Техника нанесения рисунков включает нанесение зубилом рельефов, обдирку неровностей, нанесение краски и пр. Из красителей самым распространенным был красный минеральный.В 5 км.к западу от уезда Башё, на горе Гасюешань есть группа наскальных рисунков, это единственная, найденная в округе Чамдо коллекция старинной наскальной живописи. Ее отличают древность появления первых рисунков, большой охват периода датировки разных эпох, богатство содержания и старинный стиль. Эти рисунки - отличный материал для исследования социальной жизни и народного быта тибетцев в глубокой древности.ЗАКЛЮЧЕНИЕТибет является основным источником великих рек Азии. Высокие горы, а также самое высочайшее и обширное плато мира, глубокие долины и древние леса, не тронутые человеческой деятельностью. Вечные снега, ледники, солончаки и озера выделяются голубыми или белыми пятнами среди однообразных высокогорных лугов, пустынь и сухих степей Тибета. Географические особенности и природа Тибетского нагорья во многих отношениях уникальны. Тибет это высочайшее нагорье мира и величайшее по площади, занимающее более 2 млн. км2, отделенное и окруженное от остальных частей Азии высокими хребтами. Тибетское нагорье можно разделить на три региона – север, юг, и восток. На севере граница проходит по подножию горных хребтов, входящих в систему Куньлуня. В этой части открытой равнины, где кочевники пасут овец и яков, она занимает приблизительно половину Тибета. Южной и юго-западной границами Тибетского нагорья является подножье Гималаев, является сельскохозяйственным регионом, который занимает около 1/4 площадь земли Тибета. В нем располагаются главные Тибетские города типа Шигатце, Лхасы, Гьянце, которые расположены в области Цетанг. Это культурным центром Тибета. Северо-западной границей является горный узел Памир-Каракорумого Нагорья, расчлененный верховьями больших рек, текущих в Индокитай, а восточнее поднимаются Сино-Тибетские горы (г. Гунгашань, 7590 м). Территория Тибета еще два-три десятилетия назад делилась на четыре провинции: Уй, Цзан, Нгари и Кам. Это деление вследствие междоусобных споров между правителями этих провинций никогда не было твердым и оно утеряло свое значение. Ныне территория Тибета, за исключением Кама, находящегося в составе провинция Сикан, делится на 13 районов, управляемых духовными и светскими феодалами, причем духовное лицо считается чином выше светского. Главный город Тибета — Лхаса. Он расположен на абсолютной высоте более 3 600 м в широкой долине реки Кичу, ограниченной со всех сторон, кроме юго-западной, горами, защищающими ее от холодных северных ветров.В переводе на русский язык Лхаса значит — «страна небожителей», или «область богов».Города в Тибете возникли вокруг монастырей. Это имеет свои исторические корни. Тибетские монастыри, захватившие в свои руки власть, приковав к себе посредством различных монополий торговлю и ремесла и подавляя свободное развитие торгового капитала, сделались средоточием торговли и ремесел. Они превратились, таким образом, в центры экономической жизни Тибета, вокруг которых и сложились города.СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫБичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена.// Т. I. М.-Л.: 1950. 382 с.Буданова В.. История мировых цивилизаций: Словарь обязательных терминов и понятий. – М.:РУДН,2004 [Электронный ресурс]:http://humanities.edu.ruГумилёв Л.Н. СТАРОБУРЯТСКАЯ ЖИВОПИСЬ Исторические сюжеты: в иконографии Агинского дацана". - М.: Искусство. 1975.Гумилёв Л.Н. Этническая история Тибета в I тысячелетии н.э. Опубликовано // Центральная Азия и Тибет: История и культура Востока Азии. -Новосибирск. 1972. -Т. 1. - С. 73-77.Гумилёв Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета. Опубликовано // "Вестник истории мировой культуры", 1960, No 3Кычанов Е., Мельниченко Б. - Кычанов, Мельниченко - История Тибета с древнейших времен до наших дней [Электронный ресурс] - [2005, PDF, RUS]Кузьмин С.Л. «Скрытый Тибет. История независимости и оккупации»– СПб.: издание А.Терентьева, 2010.– 544 с., илл.Культура Востока: Вып. 2. Особенности регионального развития: Индия, Непал, Тибет / Отв. ред. и сост. Т. Е. Морозова. — М.: КРАС АНД, 2009. — 288 с. (Исследования но искусству Востока.)Мкртычев Т.К. Буддийское искусство Средней Азии (1-Х вв.) [Текст] / Т.К. Мкртычев. — М.: ИКЦ «Академкнига», 2002. — 286 е.: цв. ил.Цендина А.Д. И страна зовётся Тибетом. М.: Восточная литература, 2006г. – 304с.Цепон В. Д. Шакабпа - Тибет: политическая история. СПб.: Нартанг, 2003 – 428 стр.Юсов Б. В. ТИБЕТ. Краткий географический очерк[Электронный ресурс] – [1952.DJVU.RUS]

Список литературы [ всего 12]

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена.// Т. I. М.-Л.: 1950. 382 с.
2.Буданова В.. История мировых цивилизаций: Словарь обязательных терминов и понятий. – М.:РУДН,2004 [Электронный ресурс]:http://humanities.edu.ru
3.Гумилёв Л.Н. СТАРОБУРЯТСКАЯ ЖИВОПИСЬ Исторические сюжеты: в иконографии Агинского дацана". - М.: Искусство. 1975.
4.Гумилёв Л.Н. Этническая история Тибета в I тысячелетии н.э. Опубликовано // Центральная Азия и Тибет: История и культура Востока Азии. -Новосибирск. 1972. -Т. 1. - С. 73-77.
5.Гумилёв Л.Н. Легенда и действительность в древней истории Тибета. Опубликовано // "Вестник истории мировой культуры", 1960, No 3
6.Кычанов Е., Мельниченко Б. - Кычанов, Мельниченко - История Тибета с древнейших времен до наших дней [Электронный ресурс] - [2005, PDF, RUS]
7.Кузьмин С.Л. «Скрытый Тибет. История независимости и оккупации»– СПб.: издание А.Терентьева, 2010.– 544 с., илл.
8.Культура Востока: Вып. 2. Особенности регионального развития: Индия, Непал, Тибет / Отв. ред. и сост. Т. Е. Морозова. — М.: КРАС АНД, 2009. — 288 с. (Исследования но искусству Востока.)
9.Мкртычев Т.К. Буддийское искусство Средней Азии (1-Х вв.) [Текст] / Т.К. Мкртычев. — М.: ИКЦ «Академкнига», 2002. — 286 е.: цв. ил.
10.Цендина А.Д. И страна зовётся Тибетом. М.: Восточная литература, 2006г. – 304с.
11.Цепон В. Д. Шакабпа - Тибет: политическая история. СПб.: Нартанг, 2003 – 428 стр.
12.Юсов Б. В. ТИБЕТ. Краткий географический очерк[Электронный ресурс] – [1952.DJVU.RUS]
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00497
© Рефератбанк, 2002 - 2024