Тимпанные композиции романских порталов Франции

Оглавление
Введение
Глава 1. Общая характеристика эпохи
1.1.Школы романского искусства
1.2.Скульптурное декорирование порталов
Глава 2. Тимпанные композиции порталов французских храмов
2.1. Структура портала
2.2. Иконографические программы тимпанов
Заключение
Список литературы

Противостояние «статического», или символического пространственного аспекта космоса — или божественного Откровения циклическому, или временному, аспекту – как отражение начала и конца цикла откровения Слова Божия на Земле – выраженного в симметрическом расположении ключевых фигур тимпанных композиций - портал св. Галла.
Проявление новых черт декора – вплетение образов мифологических персонажей, зооморфных, геометрических и растительных орнаментов в портал.
Первые два мотива — колесо и древо жизни в виде виноградной лозы – Базельский собор.
Зооморфные орнаменты, наиболее часто встречающиеся на средневековых порталах, — это лев, орел, грифон, а также дракон как проявления символической двойственности природа - портал Базельского.
Использование в зооморфной иконографии романского портала гротескного элемента, который обнаруживает духовный реализм, внутренне взаимосвязанный с горгоноподобной символикой как отображением сил тьмы.
Портал с нишей как иконостас, который одновременно и скрывает и обнаруживает тайну святая святых, и в связи с этим он представляет также триумфальную арку и престол славы - портал церкви аббатства в Муассаке.
Появление новой тематики в скульптурном убранстве портала - тройственной природы Богоматери и Младенца как отражения трех этапов духовного развития души - Королевский портал Шартрского собора.
Тройственность «измерений», входящие в иконографию романского церковного портала: космологическое измерение, наиболее тесно связанное со строительным искусством, теологическое, которое проявляется через религиозную тематику образов, и метафизическое, исполненное мистического смысла в самом глубоком значении этого слова.
Соответствие религиозной иконографии космическому прообразу освобождает изображение от его исторической и буквальной интерпретации и переносит в область метафизической и универсальной Истины.
Заключение 32
Восприятие и интерпретация христианских догматов менялись на протяжении столетий, и вместе с ними менялось внешнее убранство храмов.
Ранний романский стиль проявил себя в настенной живописи.
Поздний – представлен монументальными рельефами, украшавшими порталы.
Неизменным осталось представление о безграничном и грозном божьем могуществе («Христос во славе», «страшный суд» и т. д.), продолжало доминировать в сюжетах тимпанных композиций.