Сказки.

Содержание
1. Как определяются в сказках «месторасположение» тридевятого царства тридесятого государства и способ «прибытия» в них?
2. Как проявляется локализация источников «добра» и «зла» в волшебных сказках?
Список литературы

Цветовые гаммы были связаны и с социальным положением людей, их различным психологическим состоянием. Чаще всего в сказках используются два цвета – белый и черный. Белый цвет – это солнце, воздух, чистота, невинность, спасение, духовная власть. Данный цвет обозначает в сказках светлое время суток, это новое начало чего-либо, это разрешение всех проблем. Черный цвет в сказках олицетворяет негативные силы и печальные события. Черный цвет отрицает земное тщеславие и великолепие. Цвет символизирует ночь – это время деятельности темных сил.2. Как проявляется локализация источников «добра» и «зла» в волшебных сказках?Через сказку дети приобщаются к народной культуре, учатся воспринимать нравственные ценности и идеалы. Знакомство с такими сказочными героями, как Красная Шапочка, Буратино, Золотая рыбка, Карабас-Барабас, Серый волк, Баба-Яга помогает дошкольникам разобраться, что такое хорошо, что такое плохо. Они чувствуют, а позднее осознанно понимают, что нельзя обманывать, что надо быть добрым, отзывчивым. Чем старше становится ребенок, тем глубже познает нравственные истоки сказки, воспринимает сказочных героев более критично. Школьники понимают, что в сказках, как и в жизни, существует жестокость, фальшь, это лишь заставляет их по-другому взглянуть на окружающий мир. Слушая сказку, малыши начинают постигать источники добра и зла, то есть, происходит формирование и развитие доброты, умений делать добро, бескорыстно давать его людям. Д.С. Лихачев отмечал, что у детей понятие «хороший» - это, прежде всего, «добрый». В русских народных сказках (в русском менталитете) добро выражено разными степенями – благо, добро, хорошо, благополучие, отзывчивость, гуманность; а «зло» - однозначно, оно не имеет интерпретации и вариаций. Искоренить зло в сказке – это значит сделать доброе дело, излучить добро Выразителями, носителями добра и зла являются сказочные герои, которые делятся на добрых и злых. Герои, творящие зло, мешают счастливой жизни людей, лишают их материальных благ, посягают на их жизнь. Образы этих героев чаще всего бывают аллегорическими, реалистическими и фантастическими (в волшебных сказках). Сказочные герои, творящие добрые дела, - это женихи и невесты, волшебники и пророки, домашние и лесные звери, чудовища, то есть те герои, которые появились под влиянием народной фантазии. Часто в волшебных сказках в борьбе добра со злом появляется помощник, например, Серый волк, Добрый конь, Львица, Заморская птица, которые наделены сверхъестественными силами.В большинстве сказок используется прием, отражающий две противоположности: например, у отца было три сына: два - умные, а третий - дурень. Старшие братья называются умными – они думают о своих личных интересах. Младший сын - простодушен, добр, с состраданием относится к чужим бедам. Слова хитрый и злой в сказках народов чаще всего обозначает - ловкий, искусный, умный. В сказках добро всегда побеждает зло, поэтому выигрыш должен оставаться на стороне младшего сына. Признание добра – это самое разумное и традиционное в сказочных действиях, а зло вводит своих поклонников в безвыходные ошибки и подвергает их неизбежной гибели. Значит, добро и зло в сказках представляют базовую оппозицию и отражают важные элементы русского языкового сознания и менталитета. Однако и в этой концепции между двумя этими противоположностями существует зона пересечения, которая помогает герою выбрать способ действия в борьбе со злом.Список литературы1. Лунина Г.В. Воспитание детей на традициях русской культуры / Г.В. Лунина. – М.: ЦГЛ, 2005. – 128с.2. Мелетинский Е. Структура волшебной сказки / Е. Мелетинский, С. Неклюдов, Е. Новик, Д. Сегал. – М., 2010. – 134с.3. Селиверстова И.Ф. О нравственно-духовных аспектах русских сказок // Фундаментальные исследования. – 2009. – № 1 – С. 90-91