оценка сегодняшнего состояния культуры в рф: в экономике,в политике,духовность.

п.) . Все это - очевидные признаки массовой культуры как атрибута индустриального рыночного общества.
Таким образом, не апокалипсис отечественной культуры вообще, а переход от традиционной к массовой культуре - вот диагноз сегодняшнего состояния культуры нашего общества.
Как известно, масс-культура - явление неоднозначное; противоречивое, но до сих пор оцениваемое по-разному как в массовом, та к и специализированном (философско-культурологическом) сознании. Но при любых оценках остается неопровержимым фактом, что масс-культура Наиболее адекватна культурным запросам «массового человека « в мире рынка. Под ее влиянием формируется новая духовно-нравственная атмосфера, удручающая пока многих людей сегодня. Это вполне объяснимо: расставание со сложившимся типом культуры, как правило, болезненно для человеческого сознания. Следует, правда, всегда иметь в виду, что в конечном итоге любые культурные стандарты исторически относительны. Давно ли, скажем, признаком образованности считалось знание древнегреческого и латыни? Ныне это удел узких профессионалов. А чтение книг? Специалисты утверждают, что с окончательным переходом человечества к безбумажной информатике книгочтение станет редкостью, а книгопечатание просто отомрет. Такова, по-видимому, объективная логика культурно-исторического развития.
Драматизм перехода к новому рыночному бытию заключается, помимо прочего, в том, что наше, во многом традиционное в культурном плане общество, оказывается в ситуации выбора, задаваемого жизненно жгучей альтернативой: рынок или (и?) культура. Проблема эта не новая, она имеет к тому же свои особенности применительно к отечественным условиям. Оставляя в стороне теоретические споры вокруг нее, отметим лишь бесспорное для наших условий. И русская, и тем более имеющая восточные корни татарская культура, весьма далеки от духа и стандартов западной «массовости». Вряд ли культурное наследие, освященное именами Пушкина и Тукая, Островского и Камала, Шаляпина и Файзи, быстро и безболезненно адаптируется к рыночному существованию и уступит свое место реалиям массовой культуры.
Очевидна необходимость компромиссного решения указанной альтернативы. Суть его видится в том, чтобы, принимая новую, рыночную матрицу культуры, максимально сохранить при этом духовно-нравственный потенциал общества, не допустить «вестернизации» складывавшейся веками культурной самобытности нации». Судя по мировому опыту, и рыночный Запад, и индустриальный Восток сумели (впрочем, не без издержек) найти формулу соединения культурных традиций и рынка.
Суть ее в общих чертах известна: дифференциация культурных запросов, государственная поддержка культурных приоритетов, спонсорство, меценатство, творческая самодеятельность. В этом направлении предстоит, видимо, продвигаться и нашему обществу, и его культуре.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
http://www.nirsi.ru/94
http://mkrf.ru/ministry/
http://www.nirsi.ru/94
http://www.nirsi.ru/94
http://mkrf.ru/ministry
http://mkrf.ru/ministry
6