Влияние суфизма на творчество Ибн Сины на материале произведения "Указания. Наставления."

Содержание:
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОГО СУФИЗМА
ГЛАВА 2. СРАВНЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ СУФИЗМА С ФИЛОСОФИЕЙ ИБН СИНЫ НА МАТЕРИАЛЕ «КНИГИ УЧЕНИЙ И НАСТАВЛЕНИЙ»
ВЫВОДЫ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

В этом отрывке мы можем наблюдать, что Ибн Сина не отвергает учение суфиев о мистической любви, но наоборот придерживается практически схожих взглядов.
Элиаде так характеризует Ибн Сину:
«Он подлинный философ также еще и мистик, он посвящает себя любви Божьей и ищет внутреннюю истину религии».
Кроме того Ибн Сина вводит иерархию сущностей, место которых в этой самой иерархии также предопределяется через любовь:
«За ним (Первоначалом) следуют существа, радующиеся ему и своим сущностям. Это разумные божественные субстанции, не соотносимые ни с первой истинной, ни с последующими.
За этими двумя ступенями следует ступень страстных влюбленных. Поскольку они являются влюбленными, то, значит, достигли чего-то и испытали наслаждение, а поскольку они страстны в любви, то некоторые из них подвержены страданиям, но коль скоро эти страдания одолевают их, то они становятся для них сладостными муками…Подобная страсть является источником некоего движения, в случае приведения которой к достижению цели устраняется стремление и осуществляется радость.
Человеческим душам, достигшим наивысшего счастья в этом мире, по достоинству по достоинству подобает быть страстными влюбленными, не лишенными страстной привязанности, особенно в другой жизни».
Таким образом, мы можем сказать, что Ибн Сина и его философия, рассмотренная нами на материале «Книги указаний и наставлений», были подвержены значительному влиянию суфизма, это проявилось в:
- схожести философских представлений Ибн Сины, касающихся мистиков. Типы мистиков, которые описывает Ибн Сина в «Книге указаний и наставлений», на наш взгляд, во многом схожи с «этапами» и «ступенями» «пути суфия». Однако, нельзя также исключать шиитского влияния, поскольку Ибн Сина был шиитом;
- большой схожестью с суфистским мировоззрением обладает обозначенная Ибн Синой концепция любви, на которой выстраивается иерархия всего сущего согласно философу.
Выводы
Решив поставленные в начале исследования задачи, а именно:
- охарактеризовав основные черты средневекового суфизма;
- сравнив основные положения суфизма с философией Ибн Сины на материале «Книги указаний и наставлений».
Можно сделать вывод, что:
- суфизм укладывается в предложенную А.Г. Дугиным парадигмальную схему. Суфизм по своей природе может быть отнесен к парадигме манифестационизма – парадигме проявления, которая предоставляет людям возможность уйти от строгого догматического богословия;
- основные философско-религиозные черты суфизма – это так называемый «путь суфия», который подразумевает под собой инициатические ритуалы и практики, а также наличие неких «этапов» на этом «пути», проходя которые послушник приобщается к духовному знанию. К магистральной идеи суфизма, по нашему мнению, относится феномен мистической любви, посредством которой суфий достигает бога;
- на философию Ибн Сины большое влияние оказала античная традиция, которая была воспринята им от его учителя аль-Фараби;
- схожесть философских представлений Ибн Сины касающихся мистиков. Типы мистиков, которые описывает Ибн Сина в «Книге указаний и наставлений», на наш взгляд, во многом схожи с «этапами» и «ступенями» «пути суфия». Однако, нельзя также исключать шиитского влияния, поскольку Ибн Сина был шиитом;
- большой схожестью с суфистским мировоззрением обладает обозначенная Ибн Синой концепция любви, на которой выстраивается иерархия всего сущего согласно философу.
Таким образом, мы можем сказать, что Ибн Сина и его философия, рассмотренная нами на материале «Книги указаний и наставлений», были подвержены значительному влиянию суфизма.
Список источников и литературы
Источники:
1. Газали. Самоопровержение философов. М., 2010.
2. Ибн Сина. Избранные философские произведения. // Книа указаний и наставлений. Л.,1980.
3. Фараби. Идеальный город. М., 2007
4. Хусейн Тирмизи. Печать святости. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.textfighter.org
Литература:
Дугин А.Г. Постфилософия. М., 2009
Корбен А. История мусульманской философии. М.,2009.
Корбен А. Иранский ислам. М., 2008.
Корбен А. Световой человек в иранском суфизме. М., 2011.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 2010.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Дугин А.Г. Постфилософия. М., 2009.
Там же. С. 210
Дугин А.Г. Постфилософия. М., 20. С. 427
Для шиизма была характерна четырехступенчатая интерпретация Корана.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Корбен А. История мусульманской философии. М.,2009. С.113.
Цитируется по: Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Хусейн Тирмизи. Печать святости. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.textfighter.org
Ибн Сина. Избранные философские произведения. // Книа указаний и наставлений. Л.,1980. С. 345.
Ибн Сина. Избранные философские произведения. // Книа указаний и наставлений. Л.,1980. С. 366.
Ибн Сина. Избранные философские произведения. // Книа указаний и наставлений. Л.,1980. С. 379-80.
Там же. С. 381.
Там же. С. 381.
Ибн Сина. Избранные философские произведения. // Книа указаний и наставлений. Л.,1980. С.366.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Ибн Сина. Избранные философские произведения. // Книа указаний и наставлений. Л.,1980. С.365.
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rozamira.ws/bibliotheka/65-religii-mira/135-eliade-belief3#g35-s31
Ибн Сина. Избранные философские произведения. // Книа указаний и наставлений. Л.,1980. С.365-66.
15