Иностранные современники о нравах России в 16-17 вв.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. СКАЗАНИЯ ИНОСТРАНЦЕВ О РОССИИ XVI-XVII ВЕКОВ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК:
1.1.Обзор основных источников и характеристика их авторов
1.2.Субъективность записок иностранцев и их значение для понимания национального характера и нравов допетровской Руси
ГЛАВА II. НРАВЫ МОСКОВСКОЙ РУСИ XVI-XVII ВЕКОВ ГЛАЗАМИ ИНОСТРАННЫХ СОВРЕМЕННИКОВ:
2.1.Основные черты народного характера, нравы
2.2.Русские развлечения
2.3.Народное пьянство и праздники
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Эту наклонность Барберино отмечает и у всего русского народа: «Надобно знать, что они весьма наклонны к пьянству и даже до такой степени, что от этого происходит у них много соблазна, зажигательство домов и тому подобное» . Итак, пьянство приводит к разным несчастьям. И русский государь вводит запреты, но это не дает большого эффекта, так как в праздничные дни, когда дается на это разрешение, народ напивается сполна: «…чуть настал Николин день. Им дается две недели праздника и полной свободы, и в это время им только и дела, что пить день и ночь. По домам, по улицам – везде только и встречаются, что пьяные от водки, которой пьют много, да от пива и напитка, приготовленного из меда» .О злоупотреблении русским народом алкоголя свидетельствуют и многие другие иностранные современники. Так, Контарини, побывший в России еще в XV веке среди немногочисленных иностранцев, отметил «главнейший недостаток» русского народа – пьянство, приводящий ко многим бедам, но в то же время, сами русские, не считают это недостатком, а «хвалятся и презирают тех, кои не следует их примеру. Вина у них совсем нет, но вместо него они употребляют напиток, сделанный из меда с хмелем. Напиток этот очень не дурен, особенно когда он стар. Впрочем, великий князь не всем позволяет варить его, ибо в противном случае они бы каждый день напивались допьяна и дрались беспрестанно между собой, как животные». Безусловно, сравнение Контарини русских с животными не особо удачно, так как животные не употребляют медовуху. Но его свидетельство о том, что русские попойки часто заканчивались драками, недалеко от истины.
Майерберг, отмечая поголовное пьянство среди всех слоев русского населения, включая даже священников и монахов, приводит свидетельства того, до каких пределов может продолжать употреблять водку русский мужик: «Этой жажды их, однако же, никогда нельзя утолить, если станешь подносить им водки, сколько душа их пожелает. Потому что они пьют, не процеживая сквозь зубы, как курицы, а глотают всей глоткой, точно быки и лошади, да и никогда не перестанут пить, пока не перестанешь наливать» . Рассказывает Майерберг о русских кабаках, в которых мужики пропивают деньги до последней копейки, нередко и свои вещи, напиваются до такого состояния, что после не в состоянии добраться на своих ногах до дома: «В кабаках пьянствуют до тех пор, пока не вытряхнут мошну до последней копейки. Но и нередко бывает, что кто-нибудь за неимением денег отдает по уговорной цене шапку, кафтан и прочую одежду даже до голого тела, чтобы попить еще…Очень часто можно видеть, как кто-нибудь из московитян выйдет неверным шагом из кабака, пойдет вперед с отяжелевшей от питья головой да и валяется в грязи, пока не поднимет его и не отвезет к домашним какой-нибудь извозчик в надежде платы за провоз» . В то же время не все извозчики бывают столь добры по отношения к найденным в пьяном состоянии мужикам. Майерберг отмечает случаи пьянства среди мужиков, которые закончились для них трагически: «Бывает тоже чрезвычайно часто, что этих бедняков, потерявших всякое сознание, извозчики завозят в глухие переулки и, отобрав у них деньги и платье, бесчеловечно убивают» .
Другой очевидец, Дженкинсон, пишет о том, что слышал в Москве о мужчинах и женщинах, «пропивающих своих детей и свое добро в царских кабаках». При этом он описывает весьма интересный способ «выколачивать» долг за выпивку с того посетителя кабака, которому совсем нечем заплатить: «когда кто-нибудь не в состоянии платить, то содержатель кабака выводит его на большую дорогу и бьет по ногам. Проходящие, узнав причину и, жалея его, подают ему деньги, и, таким образом, он выкупается».
Таннер также отмечает такую особенность русского народа, что он не осуждает тех пьяниц, кто пропил все до последней нитки, прогуляв в кабаке несколько дней, а даже восхищается такой их способностью к длительной попойке. Таннер так описывает место, где проходят наиболее сильные попойки русских и «не всегда благородные удовольствия»: «Перед Москвой есть у них общедоступное кружало, славящееся попойками и не всегда благородными, однако, свойственными московитянам удовольствиями. У них принято отводить место бражничанью не в самой Москве или предместье, а на поле, дабы не у всех были на виду безобразие и ругань пьянчуг». Далее Таннер рассказывает до чего доводит русского мужика страсть к беспробудной пьянке, но поражает больше то, как к этому относится русский народ: «У них ведь обыкновенно тот, кого разберет охота позабавиться с женщинами да попьянствовать, уходит за город в ближайший кабак суток на двое, либо на трое, приносит там жертвы Венере с Бахусом и кончает большей частью тем, что пропивает кабатчику все до рубахи, выталкивается на общественное поле, а потом, проснувшись, является опять в город, голый вполне или наполовину, где пьянчугу и встречают рукоплесканиями и похвалой» . Таннер сам видел «такого рода забулдыг», которые «проходили мимо посольского подворья совсем голые, исключая разве известные части тела, покрытые лоскутком полотна, и возбудили в народе такие крики, что многие посольские бросились к окнам, желая увидеть нечто необыкновенное и любопытное, а увидели лишь безобразие забулдыг, восхваляемое толпившимся народом за их опытность в пьянстве».
Как это ни может показаться странным вследствие положения русских женщин в XVII веке, но Олеарий отмечает случаи пьянства и среди женщин. Он сам был свидетелем такой сцены в одной из гостиниц, где он жил. Олеарий описывает случай попойки русских со своими женами таким образом, что женщины выставляются желающими выпить нисколько не менее, а даже более настойчиво по сравнению с мужчинами: «Женщины также вовсе не считают за стыд напиваться допьяна и валяться пьяными на дороге подле своих мужей. Когда я был в Нарве, мне случилось видеть в гостинице пирушку русских, во время которой пришли на пир к мужьям своим и несколько русских женщин, которые подсели к мужьям и исправно пили с ними водку. Когда мужья напились вдоволь и хотели, было идти домой, то жены, не напившись еще, воспротивились тому и, хотя получили от мужей по нескольку оплеух, но все-таки не сдвинулись с места и остались пировать далее. Когда же, наконец, мужья их спьяну попадали на пол и заснули, жены сели на них и продолжали тянуть водку, одна за другой, до тех пор, пока не упились донельзя» .
Иностранные современники, побывавшие в России XVI-XVII веков, отметили и праздники русских, в ходе которых также можно было много узнать о нравах страны. Поскольку праздничные мероприятия, как правило, были связаны с употреблением хмельных напитков, то мы поместили воспоминания иностранцев о праздничных обычаях русских в эту часть работы.
Как пишет Герберштейн, «более именитые мужи чтут праздничные дни тем, что по окончании богослужения устраивают пиршество и пьянство, а простой народ по большей части работает, говоря, что праздничать и воздерживаться от работы дело господское». Герберштейн замечает, что простолюдинам вообще запрещены пиво и мед, кроме как в торжественные дни: Рождество Господне, Праздник Пасхи, Пятидесятницу и некоторые другие, но русские «воздерживаются от работы не из набожности, а, скорее, из пьянства».
Особенно настораживает современников – иностранцев, по свидетельству Невилля, «карнавал, предшествующий посту». В эти дни «беспорядок настолько велик, что иностранцы, живущие в предместьях, не решаются выходить из дома в город, ибо московитяне дерутся как дикие звери и напиваются водкой и другими крепкими и отвратительными напитками». Несмотря на предвзятость оценки Невилля, который негативно отзывается о поведении русских, следует заметить, что он сделал точный вывод по поводу того, к чему приводит неумеренное пьянство: «московитяне теряют тогда и последнюю каплю разума и режутся друг с другом длинными ножами, похожими на штыки…Чтобы уменьшить беспорядок посылают стражу, но солдаты бывают не трезвее народа, и если им обещана часть добычи, то преступник может преспокойно скрыться. Там не находят ничего ужасного в том, что почти ежедневно на улицах встречаются трупы убитых людей» .
Корб в своих записках вспоминает о русском празднике – масленице. Корб дает собственную оценку масленичной неделе, когда не разрешается есть мясо, а толь масло: «время вакханалии, потому что русские в эти дни заняты только гульбой и в ней проводят все время» . Корб, как и Невилль пишет о том, что за время этого праздника совершается много преступлений, за которые не взыскивают судьи и за которые не отвечают перед законом: «Разбойники пользуются такой безнаказанностью, что ни о чем более не слышно, как о смертоубийствах и о похоронах» . Корб также отмечает бессмысленность нахождения стражи, так как они сами пьяны и «запятнаны общими пороками, потому никто их и не опасается, и смотреть за ними некому». Несмотря на то, что многие патриархи стремились искоренить эти бесчинствующие нравы, проявляющиеся в масленичную неделю, все, что они смогли сделать, так это сократить время праздника до восьми дней вместо четырнадцати дней, как это было ранее. Причины такого поведения русских в праздники Корб видит в «закоренелости обычаев, излечить которые совершенно невозможно» .
Корб пишет и о празднике Пасхи, давая и этому событию оценку, когда «после продолжительного и строго соблюдаемого поста, дни святой Пасхи проводятся в беспрестанном бражничестве» . Корб отмечает, что женщины не отстают от мужчин в приеме алкогольных напитков во время этого праздника: «часто они безобразничают, и почти на каждой улице можно встретить эти бледно-желтые, полунагие с бесстыдством на челе, существа». Следующая оценка Корба поражает своей точностью русской особенности к пьянству: «Здесь чем больше праздник, тем сильнее повод к широкому пьянству» .
Маржерет отмечает еще одну особенность праздника Пасхи: в этот день разрешается подносить вельможам драгоценные подарки. Только в этот день сановники могут принимать 10 или 12 рублей, но как отмечает Маржерет, «берут и более, но тайно: в противном случае подвергаются наказанию» .
Олеарий описывает то, как русские отмечают Новый год. Это происходит «торжественно» 1 сентября, так как «считают свои годы от сотворения мира и уверены, что мир начался осенью» . Празднование начинается с процессии, «очень красивой на вид», когда «на кремлевской площади собрались более двадцати тысяч человек, молодых и старых». В празднике принимает участие патриарх и почти 400 попов в «священническом убранстве, с очень многими хоругвями, иконами и раскрытыми старыми книгами». Духовенство выходит из церкви, лежащей по правую руку. А великий князь, «его царское величество, со своими государственными советниками, боярами и князьями, вышел по левую сторону». Великий князь с обнаженной головой и патриарх, облаченный в епископскую мирту, выступают поодиночке вперед, целуют друг друга в уста. Патриарх подает великому князю крест для целования, который усыпан алмазами и драгоценными камнями. Затем патриарх благословляет царское величество и всю общину и «желает всем счастья к Новому году». В это время народ в ответ кричит: «Аминь!». В это время, бесчисленное количество русских, крича, подбрасывает свои прошения в сторону великого князя. После этого все прошения собираются и уносятся в покои его царского величества. Праздник оканчивается той же чинной процессией, когда все возвращаются на свое место.
Итак, при исследовании иностранных источников, касающихся проблемы пьянства в России, мы столкнулись практически с единодушным мнением по этому вопросу. Иностранные современники отмечают большой интерес к хмельным напиткам среди русского населения. Связано это, в первую очередь с застольными традициями: у русских считается хорошим прием гостей тогда, когда они напоены допьяна. Поэтому очень трудно бывает отказаться от постоянного питья при провозглашении бесконечных тостов – может обидеться тот, за кого пьют.
Склонность к пьянству отмечается как среди знати, так и среди простого народа. Отличие состоит в том, что великий князь не позволяет простолюдинам постоянно напиваться. Для этого существуют только праздничные дни. Поэтому в праздничные дни пьют особенно много, так что всюду и везде пьяные и происходят всяческие преступления, драки и разбой. Русский мужик может пить водку в кабаке до такого состояния, пока не пропьет все до копейки, а потом еще и валяется пьяный на улице. Его при этом могут ограбить и убить.
Один иностранный современник – Контарини – заметил, что сами русские не считают пьянство недостатком. Они даже готовы заплатить долг за человека, который пропил все в кабаке до копейки, когда хозяин кабака выводит его на улицу и начинает бить. Более того, русское население даже восхищается теми пропойцами, забулдыгами, которые пропили в течение нескольких дней в кабаке все деньги и теперь почти голыми бредут по улице.
Случаи пьянства отмечаются не только среди мужчин, но и среди женщин. При этом женщины не отстают от мужчин по количеству употребления водки. Один такой случай описывает Олеарий.По свидетельству иностранных современников, праздники у русских большей частью также связаны с выпивкой. Окончание богослужения у именитых мужей часто заканчивается пиршеством, пьянством. Простой люд напивается по большим праздникам, таким как масленичная неделя, Пасха и т.п. Пьяные дебоши и драки русских в пьяном состоянии во время больших праздников так пугают некоторых чужестранцев, что они не решаются выходить из дома в эти дни. Стражники не могут навести порядок на улицах, так как сами зачастую пьяны.
Есть в описаниях иностранцев и праздники, в которых описывается красивая церемония. Об одном из таких праздников – Новом годе – пишет Олеарий. Из этого описания мы можем узнать о традиции празднования в стране Нового года, но традиция эта уже канула в лету.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, мы провели исследование нравов Московской Руси XVI-XVII веков с точки зрения иностранных современников, посетивших страну в этот период.
На основании проведенной работы нами были сделаны следующие выводы по теоретической части исследования.
Несмотря на некоторую тенденциозность, иногда неосведомленность, иностранцы – современники, которые писали о России XVI-XVII, смогли собрать в своих сказаниях обильный и в высшей степени интересный материал.
В основной части работы мы обратили внимание на освещение таких вопросов, как исследование основных черт русского характера и нравов, русских развлечений, всенародного пьянства и праздников.
Иностранные современники, побывавшие в России в XVI веке, обратили внимание, прежде всего на черты характера русского царя – Ивана Васильевича, отличавшегося резкостью выходок, безудержным гневом. Многие чужестранцы придерживаются мнения относительно исконно живущих в русском характере черт – деспотизма и рабства. При этом они часто ссылаются на эпоху Ивана Грозного, эпоху кровавую, когда без суда умертвлялись тысячи людей, а иностранцы были этому свидетелями. Из поколения в поколение среди русских передаются такие черты, как рабское и униженное отношение к царю, которого они боятся больше чем бога и благоговейно почитают. Русский народ, по свидетельству иностранных современников живет в рабстве, а помышлять о свободе даже и не может. Он даже и не знает, что такое свобода. Иностранные современники отмечают среди русских большую недоверчивость к чужеземцам, желание дать им неверные сведения. По мнению тех, кто писал сочинения о России XVI-XVII веков, это связано с тем, что русское население под страхом наказания боится разглашать особенности своей жизни. Но к иностранцам, к которым проникались доверием, относились с не меньшим уважением, чем к своим соотечественникам, принимая их как дорогих гостей.
Среди русского населения иностранцы выделили негативные черты характера, такие как надменность, тщеславие, хвастовство, резкость и нетерпимость. Но в то же время отмечали и позитивные черты характера: стойкость духа, милосердие по отношению к бедным. Кроме этого выделили еще гордость, простоту.
Олеарий причислил русское население к «варварам». Он объяснял это невежественностью русских в науках, доказав это на примерах из собственного наблюдения, а также грубостью в общении, частому прибеганию к обману, вероломству даже по отношению к близким родственникам, которым они хотели отомстить. В этом плане Олеарий живописует истории с «доносами», когда часто невиновные подвергались суровому наказанию. «Варварские» обычаи Олеарий увидел и в нравах русских, связанных с наказанием преступников, как, например, битье кнутом, настолько жестокое, что часто заканчивается смертью для осужденных – их просто забивают до смерти.
Мы рассмотрели особенности развлечений русских с точки зрения иностранных современников, и пришли к выводу о том, что чужестранцы в большинстве своем недоумевали по поводу развлечений русских, за которыми они могут проводить целые дни, как-то подбрасывание вверх бревна, доски, игры с заостренными кусками железа и прочие игры. Иностранцы считают, что русские мало внимания уделяют своему духовному развитию вследствие недостаточности знаний, поэтому их развлечения столь «не благородны». Кроме этого, часто они приводят к потенциальному вреду, например, состязания юношей с целью научиться переносить побои или борьба с разъяренным медведем. Танцы и русские хороводы иностранные современники находят непристойными и бесстыдными, видя в них источники для преступлений.
Основная губительная черта практически всего русского населения, как знати, так и простолюдинов, заключается в неумеренном потреблении алкоголя. Это отмечают практически все иностранные современники, побывавшие в России в то время. Сами русские традиции буквально предписывают напиваться до бесчувствия. Пьют в Московской Руси даже женщины, о чем есть свидетельства иностранных путешественников.
Иностранцы отметили наличие в Московской Руси законов, запрещающих поголовное пьянство и изготовление спиртных напитков. Если знать может употреблять и изготовлять спиртные напитки постоянно, то простолюдинам это разрешается только в праздничные дни. В результате эти дни превращаются во всеобщие попойки, заканчивающиеся драками и разбоями. Иностранные современники отмечают такую большую склонность русского мужика к пьянству, что он может пропить не только все до копейки, но и свои вещи. Злоупотребление алкоголем, по свидетельству иностранцев, иногда заканчиваются трагически для пьяниц – в бесчувственном состоянии их грабят и убивают.
Но самое удивительное, что подметили иностранцы в отношении пьянства у русских – это не считается недостатком. Русское население даже восхищается забулдыгами, все пропившими, за их способность долго пить. И даже помогает пропившим все мужикам заплатить долг в кабаке.
Праздники у русских, за немногим исключением, также связаны с выпивкой. Только в эти дни наблюдается больше преступлений, так как стражники сами пьяны, и некому следить за порядком.
В целом следует сказать, что иностранные современники отметили невежественность русского народа, склонность к рабству, «варварские» обычаи, низкое духовное развитие, как следствие, тяга к непристойным играм и развлечениям и пагубную привычку пьянствовать, особенно находящую проявление в праздничные дни. Но в то же время они отметили и гордость русских, стойкость духа и милосердное отношение к бедным.
Список использованной литературы и источников.
1.Источники
Опубликованные
Герберштейн С. Записки о Московии. – М.: Изд-во МГУ, 1988. – 430 с.
Литвин М. О нравах татар, литовцев и москвитян.- М., 1994.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- 248 с.
Невиль Д. Записки о Московии / Пер. А.С. Лаврова.- М., 1996.
Россия начала XVII века. Записки капитана Маржерета / Пер. Ю.А. Лимонова.- М., 1982.
Россия XV-XVII веков глазами иностранцев.- Л., 1986.
Флетчер Дж. О государстве русском.- М.: Захаров, 2002.
Ченслер, Р. Книга о великом и могущественном царе России и князе Московском // Россия XVI в. Воспоминания иностранцев / пер. с англ. и нем. – Смоленск: Русич, 2003.
.Интернет-ресурсы.
Алеппский П. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века / Пер. с араб. Г. Муркоса.- Вып. II, III, IY.- М., 1897-1898.
http://goo.gl/Pkrv4
Дата обращения: 14.04.2012
Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке.- Л., 1937.- 306 с.
http://goo.gl/bhtSL
Дата обращения: 18.03.2012
Барборо и Контарини о России / Пер. Е.Ч. Скржинской.- Л., 1971.
http://goo.gl/lch74
Дата обращения: 19.05.2012
Бруин К. Путешествия в Московию.
http://goo.gl/FA436
Дата обращения: 19.05.2012.
Герберштейн С. Записки о московитских делах / Пер. А. Малеина.- Спб., 1908.
http://goo.gl/DwLq0
Дата обращения: 23.04.2012
Корб И.Г. Древние поездки в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента, посла императора Леопольда I в 1698 году / Пер. Б. Женева, М. Семевского.- М., 1867.
http://goo.gl/0y7h7
Дата обращения: 21.03.2012
Начало и возвышение Московии. Сочинение Даниила, принца из Бухова / Пер. И.А. Тихомирова.- М., 1877.
http://goo.gl/5gH2b
Дата обращения: 4.04.2012
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.
http://goo.gl/6n4Rd
Дата обращения: 19.05.2005.
Олеарий А. Подробное описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах / Пер. П. Барсова.- М., 1870.
http://goo.gl/fm5F9
Дата обращения: 28.03.2012
Путешествие мистера Антона Дженкинсона
http://goo.gl/cVO3f
Дата обращения: 18.04.2012
Путешествия в Московию Рафаэля Барберини в 1565 году // Сказания иностранце о России в XV-XVII веках.- Спб., 1843.
http://goo.gl/q3bH5
Дата обращения: 6.05.2012
Путешествие в Московию барона Августина Майерберга в 1861 году // Чтения Императорского общества истории и древней России.- 1874.- № 3.
http://goo.gl/C3VXq
Дата обращения: 11.04.2012
Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Козьме II Тосканскому о Московии / Пер. А. Станкевича.- М., 1905.
http://goo.gl/kJlHT
Дата обращения: 11.03.2012
Состояние российской державы и великого княжества Московского. Сочинение капитана Маржерета // Сказания современников о Дмитрии Самозванце / Пер. Н. Устряпова.- Ч. 1.- Спб., 1859.
http://goo.gl/grBnF
Дата обращения: 14.03.2012
Стрейс Я. Я. Три путешествия. – М.: СоцЭКГИЗ
http://goo.gl/5gEYZ
Дата обращения: 8.04.2012
Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 году / Пер. И. Ивакина.- М., 1891.
http://goo.gl/qpFTN
http://goo.gl/wYMS2
http://goo.gl/KQeZq
http://goo.gl/6dkfO
Дата обращения:11.04.2012
Чтения в Императорском обществе истории и древней России.- 1884.- № 10.
http://goo.gl/GF4q3
http://goo.gl/iYymV
http://goo.gl/ciUlI
http://goo.gl/5xKg6
Дата обращения: 8.04.2012
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1863.- Кн. 1. Январь-март.
http://goo.gl/D6HmS
Дата обращения: 8.04.2012
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1863.- Кн. 2. Апрель-июнь
http://goo.gl/c0SQh
Дата обращения: 8.04.2012
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете.- М., 1863.- Кн. 3. Июль-сентябрь
http://goo.gl/bWMSj
Дата обращения: 8.04.2012
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете.- М., 1863.- Кн. 4. Октябрь-декабрь.
http://goo.gl/jDF7C
Дата обращения: 8.04.2012
Исследования
Опубликованные.
Вахрамеева Е.Е. Стереотипы восприятия Московии иностранными путешественниками в XVII веке // Вестник Пермского университета.- 2010.- Вып. 1.- с. 75-82.
Иностранцы в древней Москве. Москва XV-XVII веков // Сост. М.М. Сухман.- М.: Столица, 1991.- 427 с.
Калашникова Н.Б. Образ Московии XVII века в записках голландского путешественника // Вестник МГПУ. Серия «Филологическое образование».- 2009.- № 1.- с. 63-71.
Кирпичников А.Н. Иностранцы о Пскове XVI века. Новые исследования // Древний Псков: История. Искусство. Археология.- М., 1988.
Корогодина М.В. «Или мучивал жену напрасно, а не по закону?» // Человек.- 2003.- № 6.- с. 131-140.
Кульпина Ю.П. Социальные потрясения и антикультура (Истоки пьянства: социально-культурный анализ) // Философия и общество.- 2007.- № 2.- с. 158-172.
Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (правовой статус и реальное положение).-М., 2004.
Платонов С.Ф. Смутное время.- Спб., 2001.
Севастьянова А.А. Предисловие // Горсей Дж. Записки о России: XVI- начало XVII веков.- М., 1990.
Солодкина Е.Н. Записки Дж. Горсея и Дж. Флетчера о России в оценке отечественных историков XX века // Вестник ТГУ.- 2008.- Вып. 2.- с. 407-410.
Тихомиров М.Н. Источниковедение истории СССР.- М., 1962.- Вып. 1.
Щербакова Л.В. Бытовая культура московской Руси глазами иностранцев // Вестник АГТУ.- 2006.- № 5.- с. 56-64.
Щербакова Л.В. Иностранные свидетельства о нравах и психологии русского народа со второй половины XVII по конец XVII века // Вестник АГТУ.- 2011.- № 2.- с. 129-136.
Интернет ресурсы
Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений. Ч. 1 / Пер. с нем. А. Клеванова. – М., 1848.
http://goo.gl/aD4wL
Дата обращения: 25.05.2012
Алпатов М.А. Русская историческая мысль Западная Европа XII-XVII веков.- М., 1973.
Бахрушин С., Готье Ю. // Исторический журнал.- 1941.- № 12
http://goo.gl/zq2Vt
Дата обращения: 11.03.2012
Дмитриева А.В. «Затворницы или искусительницы (московитки глазами англичан XVI-XVII веков).
http://goo.gl/qtCiZ.
Дата обращения: 19.05.2012
Ключевский В.В. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.
http://goo.gl/WjNJK
Дата обращения: 21.03.2012
Платонов С.Ф. Москва и Запад в 16-17 веках.- М., 1925.
http://goo.gl/ZQPsx
Дата обращения:18.03.2012
Скрынников Р.Г. Россия накануне «смутного времени».- М., 1981.
http://goo.gl/chMq0
Дата обращения: 19.04.2012
Седякина Е.В. Сказания иностранцев о винопитии в России в XVI-XVII веках.
http://goo.gl/eYYcE
Дата обращения: 19.05.2012
Слюнкин А.А. Взаимоотношения России и Антиохи в XVI-XVII веках: Развитие церковно-государственных связей: Афтореф. диссерт.- Брянск, 2011.
http://goo.gl/bJAJ6
Дата обращения: 19.05.2012
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 4.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 5.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 5.
Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений. Ч. 1 / Пер. с нем. А. Клеванова. – М., 1848.
Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.- с. 10
Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений. Ч. 1 / Пер. с нем. А. Клеванова. – М., 1848.
Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.
Там же.- С. 19.
Там же. С. 20.
Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.- с. 21.
Там же.
Ключевский В.О. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.- с. 22-23.
Герберштейн С. Записки о Московии. – М.: Изд-во МГУ, 1988. – с. 268.
Стрейс Я. Я. Три путешествия. – М.: СоцЭКГИЗ, 1935. – с. 42.
Орленко С. П. Выходцы из Западной Европы в России XVII в. (правовой статус и реальное положение).-М., 2004.- С. 46.
Вахрамеева Е.Е. Стереотипы восприятия Московии иностранными путешественниками в XVII веке // Вестник Пермского университета.- 2010.- Вып. 1.- с. 75.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1863.- Кн. 1. Январь-март.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 5.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1863.- Кн. 1. Январь-март.- с. 108-11.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 225.
См. Чтения в императорском обществе истории и древностей российских…С. 120.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 227.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1863.- Кн. 1. Январь-март.- с. 142.
Там же. С. 150-152.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1863.- Кн. 2. Апрель-июнь.- с. 195.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1863.- Кн. 2. Апрель-июнь.- с. 238-239.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 231.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете.- М., 1863.- Кн. 3. Июль-сентябрь.- с. 10-12.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете.- М., 1864.- Кн. 1. Январь-март.- с. 181-182.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 237.
Там же. С. 238.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете.- М., 1864.- Кн. 1. Январь-март.- с. 213.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 239.
См. Чтения в императорском обществе истории и древностей российских…С. 222.
Там же. С. 233.
Там же. С. 243.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете.- М., 1864.- Кн. 1. Январь-март.- с. 241-242.
Там же. С. 243-244.
Там же. С. 244.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 6.
Ключевский В.В. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.- с. 8.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 7.
Ключевский В.В. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.- с. 8.
См. Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев. С. 7.
Ключевский В.В. Сказания иностранцев о Московском государстве.- Петроград, 1918.- с. 6.
Чтения в Императорском обществе истории и древней России.- 1884.- № 10.- с. 8.
Щербакова Л.В. Иностранные свидетельства о нравах и психологии русского народа со второй половины XVII по конец XVII века // Вестник АГТУ.- 2011.- № 2.- с. 130.
Платонов С.Ф. Смутное время.- Спб., 2001.- с. 160-161.
Тихомиров М.Н. Источниковедение истории СССР.- М., 1962.- Вып. 1.- с. 324-325.
Скрынников Р.Г. Россия накануне «смутного времени».- М., 1981.- с. 64.
Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII-XVII веков.- М., 1973.- с. 273.
Солодкина Е.Н. Записки Дж. Горсея и Дж. Флетчера о России в оценке отечественных историков XX века // Вестник ТГУ.- 2008.- Вып. 2.- с. 409.
Россия XV-XVII веков глазами иностранцев.- Л., 1986.- с. 5.
Щербакова Л.В. Бытовая культура московской Руси глазами иностранцев // Вестник АГТУ.- 2006.- № 5.- с. 60.
Россия XV-XVII веков глазами иностранцев.- Л., 1986.- с. 14.
Вахрамеева Е.Е. Стереотипы восприятия Московии иностранными путешественниками в XVII веке // Вестник Пермского университета.- 2010.- Вып. 1.- с. 76.
Россия XV-XVII веков глазами иностранцев.- Л., 1986.- с. 520.
Флетчер Дж. О государстве русском.- М.: Захаров, 2002.- с. 163.
См. Россия XV-XVII веков глазами иностранцев.- С. 68-69.
Щербакова Л.В. Бытовая культура московской Руси глазами иностранцев // Вестник АГТУ.- 2006.- № 5.- с. 62.
Корогодина М.В. «Или мучивал жену напрасно, не по закону?» // Человек.- 2003.- № 6.- с. 131-132.
Щербакова Л.В. Бытовая культура московской Руси глазами иностранцев // Вестник АГТУ.- 2006.- № 5.- с. 63.
Московское государство XV-XVII веков по сказаниям современников – иностранцев / Сост. Н.В. Бочкарев. .- 2-е изд. - М.: КРАФТ, 2000.- с. 8.
Там же. С. 16.
Цит. по: Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений. Ч. 1 / Пер. с нем. А. Клеванова. – М., 1848.- с. 212.
Цит. по: Аделунг Ф. Критико-литературное обозрение путешественников по России до 1700 года и их сочинений. Ч. 1 / Пер. с нем. А. Клеванова. – М., 1848.- с. 172.
Путешествие в Московию Рафаэлло Барберино.
Начало и возвышение Московии. Сочинение Даниила, принца из Бухова / Пер. И.А. Тихомирова.- М.: Изд. Имп. Общ. Ист. и Древн. Рос., 1877.- с. 68.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Там же.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Алеппский П. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века / Пер. с араб. Г. Муркоса.- Вып. II.- М., 1897-1898.- С. 199.
Там же.
Корб И.Г. Древние поездки в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента, посла императора Леопольда I в 1698 году / Пер. Б. Женева, М. Семевского.- М., 1867.- с. 77-78.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Начало и возвышение Московии. Сочинение Даниила, принца из Бухова / Пер. И.А. Тихомирова.- М.: Изд. Имп. Общ. Ист. и Древн. Рос., 1877.- с. 67.
Россия начала XVII века. Записки капитана Маржерета / Пер. Ю.А. Лимонова.- М., 1982.
Там же.
Стрейс Я. Я. Три путешествия. – М.: СоцЭКГИЗ, 1935. – с. 162.
Там же.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Там же.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию: Полная версия.- http://a-nomalia.narod.ru/index.files/uuO6.htm.- Дата обращения: 19.05.2005.
Там же.
Там же.
Олеарий А. Подробное описание путешествия гол-штинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах / Пер. П. Барсова.- М., 1870.- с. 175.
Там же.
Там же.
Олеарий А. Подробное описание путешествия гол-штинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах / Пер. П. Барсова.- М., 1870.- с. 176.
Там же.
Олеарий А. Подробное описание путешествия гол-штинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах / Пер. П. Барсова.- М., 1870.- с. 176.
Там же.
Олеарий А. Подробное описание путешествия гол-штинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах / Пер. П. Барсова.- М., 1870.- с. 176.
Путешествие в Московию барона Августина Майерберга в 1861 году // Чтения Императорского общества истории и древней России.- 1874.- № 3.- с. 33.
Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Козьме II Тосканскому о Московии / Пер. А. Станкевича.- М., 1905.- с. 142.
Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Козьме II Тосканскому о Московии / Пер. А. Станкевича.- М., 1905.- с. 142.
Алеппский П. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века / Пер. с араб. Г. Муркоса.- Вып. III- М., 1897-1898.- С. 35.
Там же.
Герберштейн С. Записки о Московии // Библиотека древних рукописей.- http://www.drevlit.ru/texts/g/gerbershtein6.php.- Дата обращения: 19.05.2012
Герберштейн С. Записки о Московии // Библиотека древних рукописей.- http://www.drevlit.ru/texts/g/gerbershtein6.php.- Дата обращения: 19.05.2012
Там же.
Герберштейн С. Записки о Московии. – М.: Изд-во МГУ, 1988. – с. 80.
Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Козьме II Тосканскому о Московии / Пер. А. Станкевича.- М., 1905.- с. 142.
Там же.
Рейтенфельс Я. Сказания светлейшему герцогу Козьме II Тосканскому о Московии / Пер. А. Станкевича.- М., 1905.- с. 142.
Там же.
Таннер Б. Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 году / Пер. И. Ивакина.- М., 1891.- с. 103.
Там же.
Там же.
Там же.
Герберштейн С. Записки о Московии // Библиотека древних рукописей.- http://www.drevlit.ru/texts/g/gerbershtein6.php.- Дата обращения: 19.05.2012
Ченслер, Р. Книга