Нет темы

С априорностью платоновских образов, на самом деле, можно поспорить. От куда берутся эти образы, мы уже выясняли, но что если «мира идей», как такогого, просто напросто не существует, и это всего лишь филосфоская спекуляция?
На этот вопрос ответить, пожалуй, невозможно, так как это вопрос философский. Однако, даже если мы отбрасываем «мир идей» Платона, мы все же сохраняем связь между мышлением и памятью. Особенно эта связь видна в этом отрывке Платона:
«Ну да, ведь, как выяснилось, вполне возможно, чтобы человек, увидев что-либо, или услыхав, или постигнув любым иным чувством, вслед за тем помыслил о чем-то другом, забывшемся в силу либо сходства, либо же несходства двух этих предметов».
Таким образом, мы можем подытожить следующее.
Если «мир идей» Платона все же, как уверен сам Платон, действительно существует, и наши души забывают все, что знали о нем, пока не были еще рождены, в момент своего рождения, то теория познания Платона абсолютно непротеворечива и логически взаимосвязана внутри себя.
Если же мы отрицаем обективное существование платоновского «мира», то все же нам необходимо согласиться с тем, что выдвинутое Платоном суждение, о неразрывности памяти и мышления между собой по своей природе глубоко фундаментально, и соответствует мнениям современных наук.
Слово Gedächtnis, согласно Хайдеггеру, в свою очередь восходит к слову Andacht (молитва).
Которая как известно «всего лишь записки на полях Платона»
Логическая непротеворечивость какой-либо теории согласно неопозитивизму Карнапа указывает на ее истинность.