Психологическая трагедия любви в романе Мюссе "Исповедь сына века".

Оглавление
Введение
Психологический «портрет» романа
Заключение
Список литературы

С помощью Бригитты Октав надеется изменить себя, избавиться от своих недугов. Но все попытки оказываются напрасными. Начавшаяся идиллия вскоре оборачивается трагедией, и герои расстаются навсегда. Таким образом, романтическая «константа» не оправдывает себя, не происходит спасения личности под благотворным воздействием настоящих чувств [3, С. 16-32].
Страдания романтической личности у Мюссе прямо связаны с трагедией века. Мюссе описал в «Исповеди сына века» «болезнь», главные симптомы которой — неверие, скука, одиночество. Однако, повествуя о «болезни», которой страдал он сам, он сумел точно показать духовное состояние своих соотечественников — этой «нации, которая скучает». Мюссе увидел в своих современниках людей изверевшихся, которым все безразлично: «Таков наш век — это разочарованный сын пылкого отца, это сдержанное чадо несколько хвастливого родителя». А когда все безразлично, то юноши: не имея ни профессии, ни желания заниматься каким бы то ни было делом, не видя себе никакого иного применения, кроме как прожигать «жизнь».
В самом название романа виден замысел автора, который заключен в стремлении показать все изъяны современности, выявить в признаниях «сына века» трагическую судьбу всего поколения, к которому он принадлежал. Благодаря такому изложению и раскрытию действительности лирическое, очень «личное литературное произведение» обрело весомое общественное и идейное содержание, в том числе из-за своего историко-публицистического вступления.
Глубокое личное разочарование Мюссе в современной действительности, неверие в торжество прогресса, пессимизм в настроении поэта, сказались и на психологическом становлении романтического героя. Это уже не самодостаточная и уникальная личность, резко выделяющаяся на фоне других людей: пришло «время собирать камни», забывать о подвигах, вспомнить о повседневности, которая успела поглотила возвышенные души, оставив их на бездушное прозябание [2, C. 32-34].
Уникальность «Исповеди сына века» состоит в том, что, рассказывая историю откровенно автобиографическую (весь литературный Париж знал о примерениях и разрывах Мюссе с Жорж Санд, и все здесь без труда могли догадаться о прототипах главных героев романа), Мюссе одновременно создает роман социально-психологический, роман «из современной истории», и этот социально-психологический камертон задается с самого начала, второй главой первой части — этим энергичным и красноречивым изложением «истории болезни» века.
Тем не менее, этот роман, не более чем изложение некоей житейской истории, некоего психологического казуса, и ни на что иное он не претендует. В романе Мюссе случай из личной жизни двух влюбленных поставлен в историко-политический контекст. Пусть Мюссе иногда даже чересчур прямолинеен, когда объясняет все изъяны собственного характера историей эпохи и «болезнью века», все равно заслуга его велика. Он раздвинул рамки любовного романа, он увидел в современности историю не менее значительную, чем история давно прошедших лет, и также достойную обобщающего портрета и серьезного анализа. По сути, в своем вступлении Мюссе выполнил работу критика, сделал то, что делают нередко историки литературы, - возвел литературного героя к породившей его социально-исторической реальности, причем сделал это так ярко и блистательно, что его портрет романтической эпохи, эпохи Империи, Реставрации и Июльской монархии, до сих пор служит как бы визитной карточкой этого времени.
Заключение
Упоминалось ранее, что своим романом Мюссе хотел предостеречь юношей, пораженных тем же душевным недугом, что и он сам. И это ему удалось: роман убедительно показывает, какие необратимые изменения производит жизнь без веры и идеалов в душе молодого человека, от природы незлого и небесталанного, как она лишает его покая, счастья и любви. Мюссе, разумеется был не единственным французским писателем, размышлявшим о тупике, в котором находилась в середине 1830-х годов молодежь Франции.
Мюсее не отделяет себя от юношей, подобных Октаву, винит в бездеятельности и тяге к бездумным развлечениям не других, но самого себя, и это отличает его от многих писателей 30-х годов.
Идеал писателя заключался в размеренной и спокойной, бесстрастной жизни, к которой он, по-видимому, был слвершенно неприспособлен, но в которой тем не менее грезилось ему исцеление и спасение от всех бедствий.
Список литературы
История зарубежной литературы ХIХ века / Под ред. Н.А.Соловьевой. М.: Высшая школа, 1991.- 637 с.
История зарубежной литературы ХIХ века. [Учебник для филол. Специальностей ун-тов. Под ред. А.С. Дмитриева и Р.М. Самарина]. М., Изд. Моск. Ун-та, 1970. Ч.2. Кн.1.- 334 с.
Мюссе, А. Исповедь сына века; Новеллы: перевод с французского / Альфред де Мюссе; [вступ. ст. и примеч. В. Мильчиной].- Москва: Эксмо, 2007.- 766 с.
2