Почему счастье - отрицательно, а страдание - положительно?

Таким образом, Шопенгауэр делает еще один выпад в сторону наслаждений, он признает их не истинными, не настоящими, с ними человека попросту нет, как человека. Счастья для Шопенгауэра случайность, - страдания – это необходимая закономерность:
«И вообще отношения людей друг к другу характеризуются, как правило, несправедливостью, крайней недобросовестностью, жесткостью, даже жестокостью; противоположное встречается лишь в виде исключений».
Но в чем же заключается позитивная сторона страданий?
По Шопенгауэру, как мы уже упоминали, страдания играют ключевую роль при сознательном «погашении» воли к жизни:
«Оптимизм, в сущности, — неправомерное самовосхваление подлинного создателя мира, воли к жизни, которая самодовольно любуется собой в своем творении, и поэтому оптимизм — не только ложное, но и пагубное учение».
Вообще, на наш взгляд, очень симптоматичным является то, что Шопенгауэр постоянно говорит о человеке, как о звере, животном, это, на наш взгляд, подтверждает наше предположение о том, что Шопенгауэр имеет ввиду именно «счастье человека, как животного» и «страдание человека, как животного».
Мы полностью, согласны с позицией Шопенгауэра по вопросу о страданиях. На наш взгляд, лишь в страданиях «человека – животного» может появиться настоящий человек, который сумеет вновь (вероятно, ему это уже когда-то удалось) вырвать себя из «лап зверя», который живет в нем. Сделать это возможно, как указывает на то Шопенгауэр и многие другие философы, благодаря процессу философского познания, которое откроет человеку его внутренние горизонты, и поможет понять, что настоящие страдания ведут к счастью, и иллюзорное счастье приводит к бесконечным неосознанным страданиям.
Наше эссе нам хотелось бы закончить, так же как это делает профессор И.С. Нарский в своей вступительной статье к избранным произведениям Шопенгауэра, словами А.М. Горького:
«Неправда, что жизнь мрачна, неправда, что в ней только язвы да стоны, горе и слезы! В ней не только пошлое, но и героическое, не только грязное, но и светлое, чарующее, красивое. В ней есть все, что захочет найти человек, а в нем - есть сила создать то, чего нет в ней!».
Список источников:
Горький А.М. Сборник афоризмов. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://maximgorkiy.narod.ru/aforizmy.htm
Дэвид Ванн,  Томас X. Нэйлор,   Джон де Грааф. Потреблятство. Болезнь угрожающая миру. М., 2011.
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 2009.
Шопенгауэр. А. Избранные произведения. М., 1992.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.ru/s/shopengauer_a/text_0040.shtml
Эдип в Колоне. Цитируется по: Шопенгауэр. А. Избранные произведения. М., 1992. С. 79.
Шопенгауэр. А. Избранные произведения. М., 1992. С. 63.
Шопенгауэр. А. Избранные произведения. М., 1992. С. 64.
Шопенгауэр. А. Избранные произведения. М., 1992. С. 64.
Там же. С. 65.
Слово «птреблятство» было заимствовано нами из книги Дэвид Ванн ,  Томас X. Нэйлор,   Джон де Грааф «Потреблятство. Болезнь угрожающая миру».
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.ru/s/shopengauer_a/text_0040.shtml
Шопенгауэр. А. Избранные произведения. М., 1992. С. 67.
Там же. С. 66.
Шопенгауэр. А. Избранные произведения. М., 1992. С. 69.
Там же. С. 76.
Горький А.М. Сборник афоризмов. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://maximgorkiy.narod.ru/aforizmy.htm