Особенности пропаганда в прессе Китая в период Культурной революции

Введение
Глава 1. Понятие пропаганды
1.1.Определение пропаганды
1.2.Цели пропаганды
1.3.Типы пропаганды
1.4 Военная пропаганда
1.5. Методологический анализ психологического воздействия пропаганды на массовое сознание
1.6. Методы пропаганды
Выводы по первой главе
Глава 2. Культурная революция в Китае
2.1.Определение
2.2.Причины «культурной революции»
2.3.Периоды «Культурной революции»
2.3.1 Первый этап — буйство банд молодёжи
2.3.2 Второй этап — Школы кадров 7 мая, «Ввысь в горы, вниз в сёла»
2.3.3 Третий этап — прагматические меры и политическая борьба
2.4. Результаты
2.5. Культ личности
2.5.1 Культ личности Мао Цзэдуна
2.6. Основное содержание газет
2.7. Цитаты председателя Мао Цзэдуна
2.8. Культурная революция в СССР
Выводы по второй главе
Заключение
Список литературы

Газеты и журналы разных провинций и городов публично критиковали представителей ряда капиталистических стран, а также направления их политической деятельности. Газеты и журналы «Культурной революции» не столько публично критиковали действия политических лидеров, сколько занимались клеветой, личными нападками. Отметим, что данная информация не имеет существенного значения для исторических исследований. Стоит отметить, что некоторые замечания, опубликованные в виде «преступления», до сих пор представляют собой замечательные произведения того времени. К примеру, изречение Дэн Сяопина «Не важно, черный, или желтый кот, но если он может поймать мышь,то это хороший кот» стало известноименно через эту форму газет.Вторым направлением газет стала публикация внутренних«лидерских речей» и документов. Помимо опубликования документов, таких, как «решения» и «сообщения»партии, публиковалисьотчеты о нововведениях в управлении, подчеркивающие поддержку Центра и Центрально-культурной группы.Многие известные газеты массовых организаций «Культурной революции»состояли из «Динамической группы» и «Информационной группы», направляли репортеровдля наблюдения деятельности членов центральной культурной революции, отчеты о которых впервые публиковались в газетах. Печатные издания использовались также для создания общественного мнения, что проявлялось в моменты, когда у Группы Центральной культурной революции появлялись новые планы или возникали некоторые неудобства для государственного планирования. Многие лидеры армии обращались к газетам «Культурной революции», для того, чтобы исследовать их политическое направление. Данная информация имеет важное значениедля исторических исследований. На основании газет можно определить лидеров, отвечающих за управление страной и жизнью народа, ее населяющих. Отметим, чторечи лидеров были во многом не организованны, без четкого сценария, звучали только в устной; газеты и журналы эпохи «культурной революции», таким образом, являются историческими документами, характеризующими ту эпоху. В-третьих, в газетах публиковались статьи о «фракционной борьбе» и вооруженных столкновениях. В 1967 году после «захвата власти в январе» организации «Культурной революции» в разных провинциях, автономных районах и городах делились на несколько основных фракций, таких как «дневный и земной лагерь» в Пекине, лагерь, «хороший и злой лагерь» в Цзянсу, когда каждый из лагерей по-своему нападал друг на друга в своих газетах и журналах, обвиняя друг друга в «консерватизме». Разделение организаций культурной революции вело к расколу традиционной газеты. К примеру, в Университете Цинхуа кроме газеты «Цзинганшань», организации «корпус Цзинганшань», появляется «газета Цзинганшань», которые несмотря на схожесть названий являлись непримиримыми врагами. В июле, августе и сентябре газеты стали отражать самыежёсткие конфликты,во многих сообщениях газеты появляются«убийство» и «трагедия», отражающие события борьбы того времени.Безусловно, многие из них основаны на слухах, использовались только для разжигания антагонизма, но многие верно отражали бедствие «Культурной революции».Примерами статей может послужить как знаменитые «Вооруженная стодневная борьба» в Университете Цинхуа, «Вооруженная борьба» в Лучжоу провинции Сычуань, «Вооруженная борьба» на улице Иэйян города Сиань и т.д. Из-за предубеждения отражение данной информации не совсем точно в деталях, но, для того, чтобы полностью свести на нет достижения «Культурной революции» они тоже имеют определенное значение.В-четвертых, публиковались исторические данные о «линии борьбы». Во время цзаофань некоторые организации «Культурной революции» из конфиденциальных отделов скопировали ряд конфиденциальных документов и файлов, таких как внутренние речи Мао Цзэдуна, которые в прошлом не были опубликованы, и многие центральные внутренние документы, а некоторые из них опубликовались в истории «линии борьбы» с учетом вопроса истории. Самой известной являлся «Хроника борьбы двух линий», которая была опубликована последовательно газетой «Цзинганшан» Университета Цинхуа и газетой «Красный Восток» Геологического института. Немного позже был опубликован буклет. Раскрытие этих внутренних публикаций позволяют зарубежным исследователям не только узнать информацию о «культурной революции», но и исследовать взаимосвязь с крупными политическими событиями с момента основания Нового Китая. Данные публикации стали прорывом для изучения истории Коммунистической партии. Например, в трудах американских ученых Макфаркуар«Начало «Культурной революции» и «История Китайской Народной Республики Кембриджа» освящается широкий круг вопросов, связанных с историей культурной революции, а также цитируется информация, опубликованная в газетах и журналах организаций «Культурной революции».В-пятых, публикуется исследование произведений председателя Мао, речей руководителей, центральных документов, высказывается анализ и обсуждение сложившейся ситуации вокруг лагерей «Культурной революции». Первое, в целом, не имеет большого исторического значения, часто представляя собой пустые разговоры. Второе же направление глубоко отражает социальные мысли. В частности, «Теория происхождения»,которая была опубликована в«Газете Культурной революции средней школы» и вызывала большие споры, являясь, по сути, отражением суждения о классовых отношений с момента создания Нового Китая в особых исторических условиях. Другим примером является статья «Куда Китай», которая была опубликована во многих газетах организаций «Культурной революции» в 1967 году. Эта статья открыто выступала против создания Революционного комитета и требоваланасильственной революции типа Коммуны, являясь вершинойультра-левых мыслей в то время. Естественно, она получила резкую критику и запрет от центральных властей.Эти газеты и журналы, являясь продуктами «Культурной революции», способствовали выходу изподконтроля программы «Культурной революции», что привело к тому, что власть постепенно изменила своё отношение с поощрения до ограничения и запрета.Крупнейшими газетами и журналами организаций «Культурной революции»являются: «Красногвардеец Столицы», «Газета культурной революции средней школы», «Газета рабочего Цзаофань».Газета «Красногвардеец Столицы» была основана 13 сентября 1966 года, была под командованием «Отдела генерального штаба Цзаофань высших учебных заведений столицы (далее 3-ый штаб)». 25 января 1967 года, «Красногвардеец Столицы» опубликовала редакционную статью под названием «Долой «частное», реализация большой коалиции революционных повстанцев». Читая эту статью, Мао Цзэдун почувствовал, что она поможет контролироватьрастущую тенденцию к расщеплению организации «Культурной революции», для этого он очертил красный круг в названии, и потребовал, чтобы крупные газеты его воспроизвели. Первого февраля «Жэньминьжибао», «Ежедневная газета освободительной армии», «журнал Красного знамени»воспроизвели данную статью, ссылаясь в редакционном комментарии на Мао Цзэдуна, что «настоящая статья отметила чрезвычайно важный вопрос с универсальным значением». «Красногвардеец Столицы» скоро стала очень известной, студент, который писал редакцию,был переведен на работу в «Жэньминьжибао». С тех пор «Жэньминьжибао» четыре раз воспроизвела статью этой газеты: «Выиграть власть слова «частный»» от 12 февраля 1967 г, «Нужно уделять все свое внимание роли революционных кадров в борьбе за захват власти» от 20 февраля 1967 года, «Решительно выступать как надежные резервные силы Народно-освободительной армии» - 29 августа 1967, «Красногвардеец должен совершить новый подвиг в массовой революционной критике»- 13 сентября 1967 года. В течение этого периода, «Жэньминьжибао» также воспроизводила статьи «газеты Цзинганшань» Университета Цинхуа, «газеты Цзинганшань» Пекинского педагогического университета, «Нового Пекина» Пекинского университета, но их число не может сравниться с газетой «Красногвардеец Столицы».«Газета культурной революции средней школы» также одна из самых влиятельных газет в Пекине и в стране. В конце 1966 года, школьник МуйЧжицзин из Пекинской школы № 4 читал статьи «Теория происхождения»,написанную юношей ЮйЛуокэ, высоко оценив эту статью. Он занял 500 юаней в школе, обратившись в печать к 1201 заводу,и 18 января 1967 вышел первый номер «Газеты культурной революции средней школы» от имени Пропогентного отдела генерального штаба Цзаофань школьников столицы. Статья опубликовала полный текст «Теории происхождения». После публикации Газеты, вызывали большое воздействие в обществе, многие газеты общественных организаций начали большую дискуссию вокруг «Теории происхождения», а большинство обращалось с жесткой критикой.Под сильным политическим давлением, смелые идеи настоящей статьи жёстко критиковали серьезные искажения в антагонистических отношениях между людьми из-за «классовой борьбы». Также в этой статьи была выдвинута идея, что надлежит проверить хорошее и плохое в практике - фактически это было гражданским исследованием перед массовым обсуждением о статье «Практика является единственным критерием для проверки истины» в 1978 году. Несмотря на использование средств массовой информации «Культурной революции», газета по существу отрицает «Культурную революцию». Данная газета, с одной стороны пользовалась популярностью среди масс, с другой ей суждено было подвергнуться преследованиям. 13 апреля 1967 года, ЦиВэньюй из Центральной группы «Культурная революция» в своем выступлении критиковал «Теорию происхождения» и «Газету культурной революции средней школы». После этого ЮйЛуокэ и газеты подвергались жестоким преследованиям. До 1 апреля 1967 «Газета культурной революции средней школы» выпустила всего 6 номеров, тираж каждого номера варьировался от 30000 до 60000 экземпляров. Первый номер, в котором содержится«Теория происхождения» был издан 100000 экземпляром, и всё было продано. До сих пор Газета остаётся сокровищем в глазах коллекционеров.«Газета рабочего Цзаофань» в Шанхае имеет самую длинную историю опубликования. С самого начала своего существования она стала основным инструментом Центральной Группы «Культурной революции». Шестого декабря тысяча девятьсот шестьдесят шестого года ЯоВэньюань и ЧжанЧуньцяо в Пекине встретились с представителями штаб-квартиры рабочих, и напомнили им обращать внимание на «поле битвы общественного мнения». Таким образом, 28 декабря была основана «Газета рабочего Цзаофань».ЧжанЧуньцяо, увидев первый выпуск, попросил создателей острословить и смело говорить», и, хотя эту газету называли газетой массовой организации, по сути, она была под воздействием «официальной»доктрины, манипулируя сознанием людей. Важные статьи газеты выпускались под контролем Кабинета Кана, причем руководитель Газеты часто участвовал в заседании данного кабинета.Таким образом, газета вместе с «Ежедевной газетой освобождения», «Газетой ВэньХуй» и «Жизнью филиала»стали называться «тремя газетами и одним журналом, которые справились с «Жэньминьжибао», «Ежедевной газетой освобождения», и журналом «Красное знамя» (две газеты и один журнал). Редакционная статья«Газеты рабочего Цзаофань»была в соавторстве с тремя газетами и одним журналом, многие статьи воспроизводилисьв «Жизни филиала» и в журнале «Красное знамя». Газеты под порученимЧжанЧуньцяо и ЯоВэньюаньимели большое влияние.2.7. Цитаты председателя Мао Цзэдуна«Цитаты Председателя Мао Цзэдуна», или «Цитатник» (в переводе официального пекинского издания на русском языке 1967 г.: Сборник выдержек из произведений Председателя Мао Цзэ-дуна), на Западе известный как «Красная книжечка» (англ. TheLittleRedBook, фр. Le (petit) livrerouge) - краткий сборник ключевых изречений Мао Цзэдуна, впервые изданный правительством КНР в 1966 году. «Цитаты Мао Цзэдуна» содержат цитаты из речей и опубликованных работ Мао, структурированные тематически. Широчайшее распространение (более миллиарда экземпляров) получило карманное издание в красном переплёте, предназначенное для ношения с собой. Это один из самых больших книжных тиражей в мире (сопоставимый лишь с тиражами священных книг авраамических религий — христианства, ислама и иудаизма).В годы китайской культурной революции негласным распоряжением было, чтобы каждый китайский гражданин имел экземпляр «Цитат», читал его и носил с собой. Хунвэйбины могли потребовать от любого подозрительного лица предъявить цитатник или привести на память отрывок оттуда; невыполненное требование могло стать причиной ареста или избиения.Цитаты Мао было велено изучать и в рабочее время, организовывались специальные кружки по занятиям с текстом; считалось, что это не отвлекает трудящихся от работы, а наоборот, заставляет их в остальное время работать эффективнее. На картинах и плакатах того времени нередко все изображённые люди (кроме самого Мао) держат в руках цитатники.Активным инициатором роста тиражей «Цитатника» и его распростренения был соратник Мао Цзэдуна маршал Линь Бяо, автор предисловия к книге. После бегства и гибели Линя в 1971 году распространение книги несколько приостановилось. После смерти Мао и суда над организаторами культурной революции (1976 год) и особенно при Дэн Сяопине (конец 1970-х-1980-е годы) организованное изучение цитат было прекращено, а использование цитатника в аргументации стало считаться проявлением левого уклона и культа личности. В современном Китае старые цитатники, вместе с другими реликвиями времен Культурной революции, превратились в материал для продажи в специализированных антикварных лавках. Их идеологическое значение утрачено.В целях экспорта маоизма за рубежи КНР, цитаты были переведены на все основные европейские и азиатские языки, а также на эсперанто; в период популярности в Европе (особенно во Франции) маоизма переиздавались неоднократно. Есть несколько русских переводов. Распространение переводов сыграло важную роль в формировании зарубежных партий и групп маоистов, а во многих странах — террористических маоистских движений. 2.8. Культурная революция в СССРКультурная революция в СССР — совокупность изменений в духовной жизни общества, осуществленных в СССР в 20-30-е гг. XX в., составная часть социалистического строительства, создание социалистической культуры . Термин культурная революция был введен В. И. Лениным в 1923 году в работе О кооперации:«Культурная революция — это …целый переворот, целая полоса культурного развития всей народной массы»Культурная революция была направлена на перевоспитание масс — на коммунизацию и советизацию массового сознания, на разрыв с традициями исторического (дореволюционного) культурного наследия через большевистскую идеологизацию культуры. Напередний план выдвигалась задача создания так называемой пролетарской культуры, основанной на марксистско-классовой идеологии, коммунистическом воспитании, массовости культуры, ориентированной на низшие слои общества.Культурная революция обусловлена такими преобразованиями в экономике и политике как установление диктатуры пролетариата, обобществление средств производства, социалистическая индустриализация и коллективизация сельского хозяйства.Культурная революция с одной стороны предусматривала ликвидацию неграмотности среди рабочих и крестьян, создание социалистической системы народного образования и просвещения, формирование нового социального слоя - социалистической интеллигенции, перестройку быта, развитие науки, литературы, искусства под партийным контролем. С другой стороны - в системе народного образования ликвидировалась трехзвенная структура средних учебных заведений (классическая гимназия - Реальное училище - Коммерческое училище) и заменялась на политехническую и трудовую среднюю школу. Таким образом, такие школьные предметы, как: логика, богословие, латинский и греческий языки, и другие гуманитарные предметы - из системы народного образования были удалены.В результате осуществления культурной революции СССР были достигнуты определенные успехи: по официальным данным переписи 1939 г. грамотность населения стала составлять 70 %; в СССР была создана первоклассная общеобразовательная школа, численность советской интеллигенции достигла 14 млн чел.; до начала 1940-х гг. наблюдался расцвет официально одобренных науки и искусства, с 1960-х — рассвет советской космонавтики, высшие спортивные достижения, процветание сельской промышленности и многое другое. В культурном развитии, согласно официальной государственной информации, СССР вышел на передовые рубежи в мире. Однако реальные результаты значительно расходились с официально заявленными. Во всех республиках СССР вследствие погрома существовавших ранее достижений культуры, искусства, систематических жестоких репрессий интеллигенции и прочих слоёв населения с начала 1920-х гг. стали наблюдаться стагнация его общего культурного уровня, моральная деградация, подмена общечеловеческих ценностей узко идеологическими.Главной задачей культурной революции была идеологическая пропаганда. Культурные преобразования находились под контролем коммунистической партии и государства.Советское искусство, подчинённое партийной цензуре, было обязано следовать одному художественному направлению - социалистическому реализму. Политический смысл этого метода заключался в том, что мастера искусства должны были отображать советскую жизнь не такой, какая она была на самом деле, а такой, какой она должна быть при социализме.Во времена культурной революции Сталин выдвинул мысль, что все науки, а в том числе и естественные, должны носить политический характер. Не согласных с этим учёных травили в прессе или репрессировали. Были свёрнуты исследования и разработки советских генетиков, т.к генетика была названа буржуазной наукой. Самое пристальное внимание Сталин уделял истории. Он взял под личный контроль учебники по истории России, которая стала называться историей СССР. История представляла в них летописью классовой борьбы угнетённых классов с эксплуататорами. Появилась новая отрасль исторической науки, ставшая одной из ведущих идеологических дисциплин, - «история партии».Культурная революция была направлена на «перевоспитание» масс — на «коммунизацию» и «советизацию» массового сознания, на разрыв с традициями исторического (дореволюционного) культурного наследия через большевистскую идеологизацию культуры.Напередний план выдвигалась задача создания так называемой «пролетарской культуры», основанной на марксистско-классовой идеологии, «коммунистическом воспитании», массовости культуры, ориентированной на низшие слои общества.Культурная революция обусловлена такими преобразованиями в экономике и политике как установление диктатуры пролетариата, обобществление средств производства, социалистическая индустриализация и коллективизация сельского хозяйства.Культурная революция с одной стороны предусматривала ликвидацию неграмотности среди рабочих и крестьян, создание социалистической системы народного образования и просвещения, формирование нового социального слоя — «социалистической интеллигенции», перестройку быта, развитие науки, литературы, искусства под партийным контролем. С другой стороны — в системе народного образования ликвидировалась трехзвенная структура средних учебных заведений (классическая гимназия — Реальное училище — Коммерческое училище) и заменялась на «политехническую и трудовую» среднюю школу». Развитие советской культуры в 30-е гг. имело противоречивый характер. С одной стороны, образование, наука, литература, художественная культура были взяты под строгий контроль, испытывали идеологическое давление. С другой стороны, культура достигла значительных результатов.В результате Культурной революции в СССР обновилась духовная жизнь рабочего класса и колхозного крестьянства, возрос их культурно-технический уровень, коренные изменения произошли в их сознании и быту. Из среды крестьянства выдвинулись миллионы квалифицированных колхозников и рабочих, специалистов, учёных, общественных деятелей. Успешно развёртывается процесс постепенного подтягивания культуры села до уровня культуры социалистического города». Выводы по второй главеПод Великой пролетарской культурной революцией принято понимать политические события, происходящие в Китайской народной Республике с ноября 1965 года по октябрь 1976 года. Данный период тесно связан с политизацией всех областей городской жизни, насилием, которое осуществлялось поощряемыми правительством бандами молодежи, а также хаосом в партийном руководстве страны. Содержание газет эпохи культурной революции можно условно разделить на пять категорий. Первая из них, трактуемая как «Великая Критика», представляет собой массовые публикации«книжек преступлений» в центральных и местных органах власти и учреждениях.Вторым направлением газет стала публикация внутренних«лидерских речей» и документов. Помимо опубликования документов, таких, как «решения» и «сообщения»партии, публиковалисьи отчеты о нововведениях в управлении, подчеркивающие поддержку Центра и Центрально-культурной группы. В-третьих, в газетах публиковались статьи о «фракционной борьбе» и вооруженных столкновениях. В 1967 году после «захвата власти в январе» организации «Культурной революции» в разных провинциях, автономных районах и городах делились на несколько основных фракций, к примеру,«дневной и земной лагерь» в Пекине. Каждый из лагерей по-своему нападал друг на друга в своих газетах и журналах, обвиняя друг друга в «консерватизме». В-четвертых, публиковались исторические данные о «линии борьбы».В-пятых, публикуется исследование произведений председателя Мао, речей руководителей, центральных документов, высказывается анализ и обсуждение сложившейся ситуации вокруг лагерей «Культурной революции». ЗаключениеЦелью данной работы являлось рассмотрение пропаганды в газетах Китая времени «Культурной революции». Под пропагандой принято понимать целенаправленное воздействие на зрительские или читательские массы. Пропаганду следует отличать от пиар-технологии – это проявляется, прежде всего, в том, что пиар-технология в своей основе не должна заключать подтасовку фактов действительности в целях манипулирования сознанием реципиента, хотя и обращает внимание на положительные качества рекламного объекта.Пропаганда реализуется двух вариантах – конструктивном и деструктивном. Конструктивная пропаганда реализуется в агитировании населения к возврату к ценностям государства – развитию патриотизма, формирование здорового образа жизни, ценностей добра, семьи, отказа от агрессии.Деструктивная пропаганда реализуется через разрушительное манипулирование сознанием зрительской или читательской аудитории. Как правило, в основе такой пропаганды лежит стремление достичь цели не всего общества, как это было в конструктивной пропаганде, а определенной группы людей.Под Великой пролетарской культурной революцией принято понимать политические события, происходящие в Китайской народной Республике с ноября 1965 года по октябрь 1976 года. Данный период тесно связан с политизацией всех областей городской жизни, насилием, которое осуществлялось поощряемыми правительством бандами молодежи, а также хаосом в партийном руководстве страны. Культурная революция происходила в три этапа. Первый из них ознаменовался буйством школьников и студентов, действия которых не только практически не контролировались правительством, но и поощрялись.Второй этап культурной революции начался в мае 1969 года и завершился в сентябре 1971 года. Основным достижением данного периода стало создание школ кадров 7 мая. Основной системой, которая практиковалась в школах кадров, была система «трёх третей». Заключалась она в том, что треть рабочего времени бывшие кадры занимались физическим трудом, треть - теорией и треть - организацией производства, управлением и письменной работой.Третий этап «культурной революции» продолжался с сентября 1971 года до октября 1976 года, до смерти Мао Цзэдуна. В этот период происходит формирование культа личности Мао.Содержание газет эпохи культурной революции можно условно разделить на пять категорий. Первая из них, трактуемая как «Великая Критика», представляет собой массовые публикации«книжек преступлений» в центральных и местных органах власти и учреждениях. Газеты и журналы «Культурной революции» не столько публично критиковали действия политических лидеров, сколько занимались клеветой, личными нападками.Стоит отметить, что некоторые замечания, опубликованные в виде «преступления», до сих пор представляют собой замечательные произведения того времени. К примеру, изречение Дэн Сяопина «Не важно, черный, или желтый кот, но если он может поймать мышь,то это хороший кот» стало известно именно через эту форму газет.Вторым направлением газет стала публикация внутренних«лидерских речей» и документов. Помимо опубликования документов, таких, как «решения» и «сообщения»партии, публиковалисьи отчеты о нововведениях в управлении, подчеркивающие поддержку Центра и Центрально-культурной группы. В-третьих, в газетах публиковались статьи о «фракционной борьбе» и вооруженных столкновениях. В 1967 году после «захвата власти в январе» организации «Культурной революции» в разных провинциях, автономных районах и городах делились на несколько основных фракций, к примеру,«дневной и земной лагерь» в Пекине. Каждый из лагерей по-своему нападал друг на друга в своих газетах и журналах, обвиняя друг друга в «консерватизме». В-четвертых, публиковались исторические данные о «линии борьбы». Самой известной является «Хроника борьбы двух линий», которая была опубликована последовательно газетой «Цзинганшан» Университета Цинхуа и газетой «Красный Восток» Геологического института. Немного позже был опубликован и буклет. В-пятых, публикуется исследование произведений председателя Мао, речей руководителей, центральных документов, высказывается анализ и обсуждение сложившейся ситуации вокруг лагерей «Культурной революции». Второе направление глубоко отражает социальные мысли. В частности, «Теория происхождения»,которая была опубликована в«Газете Культурной революции средней школы», вызывала большие споры, являясь, по сути, отражением суждения о классовых отношений с момента создания Нового Китая в особых исторических условиях. Таким образом, следует отметить, что публикации в эпоху культурной революции происходили по пяти направлениям – агитирующие, направленные на манипулирование сознаниями масс, привитие у них коммунистических взглядов, информирующие, отражающие положение дел – борьбу между лагерями культурной революции, освещение вопросов реформ государства и постановления правительства, а также газеты, критикующие действия правительства. Такие газеты, как правило, не существовали долго и подвергались жесткой цензуре. Цель работы выполнена, задачи решены. Список литературыАмериканская социология: Перспективы, проблемы, методы / ред. Осипов, - М., 1972. – 392 с.Андрунас Е. Ч. Информационная элита: корпорации и рынок новостей./ Е. Ч. Андрунас. - М.: МТУ, - 1991. – 209 с.  Беглов С. И. Внешнеполитическая пропаганда: Очерки теории и практики / С. И. Беглов. - М.: Высш. шк., - 1984. – 244 с.Беренбаум И. Е. Информационно-коммуникативные науки в свете эволюции средств информации и коммуникации / И. Е. Беренбаум // Книга: исследования и материалы. – М: «Всесоюзная книжная палата», 1990г., - с. 31-47.Бондаренко А. Проигранная информационная война: Пропаганда объединенной группировки федеральных сил в Чечне потерпела фиаско / А. Бондарко // Нд. газета, 1996г., - Независимый военный обозреватель, - 10 окт., - с. 4.Бухарин Н. И.  Избранные произведения.  / Н. И. Бухарин. - М.: Политиздат, 1988.- С.368-390Васильев В. П. Конкретное социальное исследование идеологической работы. / В. П. Васильев. - М.: Мысль, 1984 – 563 с. Васильев В. П. Методология и методика конкретных социологических исследований средств массовой информации и пропаганды. / В. П. Васильев. - М., 1986. – 415 с.Верховская А. И. Средства массовой информации в системе партийно-политических отношений / А. И. Верховская // Вестник Московского университета Сер. 10, - Журналистика, 1999 - № 6, - с. 19-29.Галенович Ю. М. Мао Цзэдун вблизи.  / Ю. М. Галенович. — М.: «Русская панорама», 2006. — 325 с. Грабельников А. А. О российско-государственной идеологии и информационной политики / А. А. Грабельников // Вестник Московского университета Сер. 10, - Журналистика, 1998. - № 6, - с.3-15.Григорьев М. Как рождаются слухи, или тонкости превентивной пропаганды в СМИ / М. Григорьев // Открытая политика, 1999г., - № 9-10, - с. 80-88.Ефимова Л. Право на информацию: власть и СМИ / Л. Ефимова // РФ сегодня, 1998. - №20, - с. 49-53.Желоховцев А. «Культурная революция» с близкого расстояния. / А. Желоховцев. - М.: Политиздат, 1973. - 265 с. Жуков К. С., Карнышев А. Д. Азбука избирательной кампании. / К. С. Жуков, А. Д. Карнышев. - М.: ИМА-пресс, 2001. - 236 с. Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. / Ф. Зимбардо, М. Ляйппе. - СПб.: Питер, 2001. - С.125-126. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. / с. Г. Кара-Мурза. - М : Алгоритм, 2000. – 257 с. Крысько В.Г. Секреты психологической войны (цели, задачи, методы, формы, опыт). / В. Г. Крысько. - М.: Харвест, 1999. - 281 с.Культурное строительство в СССР. Статистический сборник. - М.,1956. - c. 201-202Марилов М. В. И. о. свободы слова; [Беседа с бывшим руководителем Российского информационного центра М. В. Марчеловым / Записала Милашина] // Новая газета, 2000 - 7-13 февр., - с. 10.Методика изучения общественного мнения; Сб научных трудов / под ред. С. В. Туманова. - М.: Из-во МГУ, 1992г., - 90 с.Москвичев Л. Н. Манипулирование сознанием людей и проблема войны и мира / Л. Н. Москвичев // Социологические аспекты проблем мира и социального прогресса, - М.: 1986. – с. 35 – 42 О современном - по-современному: об эффективности средств массовой информации и пропаганды / Сост. Л. Н. Плющиков, - Л.: Лениздат, 1978. – 302 с. Панцов А. В. Мао Цзэдун / А. Панцов. — М.: Молодая гвардия, 2007. — 867 с. Поченцов Г. Г. Коммуникативные аспекты семантики / Г. Г. Поченцов. - Киев: Вищалик. , 1987. – 563 с. Поченцов Г. Г. Информационно-политические технологии. / Г. Г. Почепцов. - М.: Центр, 2003. – 336 с. Поченцов Г.Г. Теория коммуникации. / Г. Г. Поченцов. - М.: «Рефл-бук», 2001. —  656 с.Поченцов Г. Г. P.R. или как усиленно управлять общественным мнением. / Г. Г. Поченцов. - М.: 1998. – 425 с. Пристанская О., Клочкова А. Призрак и страх бродит по России; [О средствах массовой информации; По материалам социологического исследования] / О. пристанская, А. Клочкова // Юридическая газета, - 1995г., - № 35, - с. 3-4.Прокофьев В. Ф. Тайное оружие информационной войны. / В. Ф. Прокофьев. - М.: 1999. – 260 с.Прохоров Е. П. Демократические пути формирования единого информационного пространства / Е. П. Прохоров // Вестник Московского университета Сер. 10, - Журналистика, - 1999. - № 6, - с. 3-18.Расторгуев С. П. Информационная война / С. П. Расторгуев. - М., 1998. – 219 с. Семина Л. Наша пресса продается. Только в киоске? [По поводу независимости прессы ] // Росс. Газета, 2000. - 15 марта, - с. 3.Советская культура в реконструктивный период, 1928-1941 / под ред. Борисова Ю.С. - М. : Наука, 1988. -с. 96-129Строев Е. С. К сожалению, наша пресса не является полностью независимой и свободной...: Интервью Пред. Совета Федерации Ванисом И. Горбунов. / Е. С. Строев // Жэурналист, 1999 - № 11, - с. 8-9.Усов В.Н. «Культурная революция в Китае». Китай: история в лицах и событиях. / В. Н. Усов. - М., 1991. – 576 с. Усов В. Н. КНР: от «большого скачка» к «культурной революции» (1960—1966 гг.) / В. Н. Усов. - М., 1991. - 241 с. Усов В. Н. КНР: от «культурной революции» к реформам и открытости (1976—1984 гг.). / В. Н. Усов. - М. , 2003. — 190 с. Цуладзе А.М. Большая манипулятивная игра. / А. М. Цуладзе. - М.: Алгоритм, 2000. — 336 с.Цыганков В. Д., Лопатин В. Н. Психотропное оружие и безопасность России. / В. Д. Уенгаков, В. Н. Лопатин. - М., 1999. – 152 с.Цыганков П. А. Политическая социология международных отношений. / П. А. Цыганков. - М.: 1994. – 352 с. Чун Хо Кан, Культурный процесс в России в первое десятилетие после Октябрьской революции (1917-1928 гг.) / Чун Хо Кан.- Москва, 2008.- с.23-25.Шорт Ф. Мао Цзэдун / пер. с англ. Ю. Г. Кирьяка. — М.: АСТ, 2005. — 606 сЮн Чжан, Холлидей Дж.Неизвестный Мао / Пер. с англ. И.А. Игоревского. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2007. — 845 с.