Вход

Философия религии и философия культуры З. Фрейда

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 166156
Дата создания 2012
Страниц 13
Источников 5
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 26 апреля в 16:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 340руб.
КУПИТЬ

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФИИ РЕЛИГИИ ФРЕЙДА
ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРЫ В ФИЛОСОФИИ ФРЕЙДА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Фрагмент работы для ознакомления

«платой за культурный прогресс является убыток счастья вследствие роста чувства вины».
Таким образом, подводя итог второй главе можно сказать, что:
- культура, согласно Фрейду – это «все формы деятельности и все ценности, которые приносят человеку пользу, подчиняют ему землю, защищают его от сил природы»;
- предназначение культуры – оградить человека от опасности, но посредством этого ограждения, она лишает человека возможности получать удовольствие, и следовательно, мешает быть счастливым, чем и вызывает недовольство человека;
- появление культуры, в концепции Фрейда, также как и появление религии обусловлено первоубийством сыновьями своего отца.
Заключение
Решив поставленные в начале исследования задачи, а именно:
- дав характеристику философских представлений Фрейда о религии;
- рассмотрев концепцию культуры в философии Фрейда.
Можно сделать вывод, что:
- согласно представлениям Зигмунда Фрейда, религия появляется в обществе с убийства сыновьями праотца, чей образ идеализируется и наделяется божественными качествами;
- фигура самого отца является амбивалентной, с одной стороны он является защитником ребенка и матери, с другой стороны является опасным, так как лишает ребенка внимания матери;
- концепция религии и культуры Фрейда, на наш взгляд, связываются между собой именно в образе убийства отца. Так как «Сверх-Я» вызывает у «Я» человека чувство вины, и накладывает первые культурные запреты – табу;
- культура, согласно Фрейду – это «все формы деятельности и все ценности, которые приносят человеку пользу, подчиняют ему землю, защищают его от сил природы»;
- предназначение культуры – оградить человека от опасности, но посредством этого ограждения она лишает человека возможности получать удовольствие, и следовательно, мешает быть счастливым, чем и вызывает недовольство человека;
- появление культуры, в концепции Фрейда, также как и появление религии обусловлено первоубийством сыновьями своего отца.
Список источников и литературы
Источники:
Фрейд З. Будущее одной иллюзии». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://tests.pp.ru/library/books/07.phtml
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
Фрейд З. Тотем и табу. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://bookz.ru/authors/zigmund-freid/totem-i-_487/1-totem-i-_487.html
Литература:
Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия.М.,1996.
Лиотар Ж-Ф. Состояние постмодерна. С-П., 1998.
Тут необходимо оговориться, что даже самым серьезным европейским мыслителям присущ, практически «неотчуждаемый» европоцентризм и соотнесение всего человечества с жителями Западной Европы. Приведем лишь один, но очень яркий пример. В своей работе «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» Э. Гуссерль пишет следующие, говорящие сами за себя строки: «несет ли европейское человечество в самом себе абсолютную идею, есть ли оно эмпирически фиксируемый антропологический тип, подобно тому, каким являются жители Китая или Индии»
В нашем конкретном случае, философия Зигмунда Фрейда выступает именно объектом исследования.
Безусловно, что вопрос о том что такое постмодерн в философии, и существует ли он вообще или это всего лишь видоизменившийся модерн, остается открытым, но мы придерживаемся той точки зрения, что постмодерн, и следовательно мир постмодерна, существуют, по крайней мере в развитых странах Америки и Западной Европы.
См. книгу философа Лиотара «Ситуация постмодерна».
Фрейд З. Тотем и табу. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://bookz.ru/authors/zigmund-freid/totem-i-_487/1-totem-i-_487.html
Фрейд З. Будущее одной иллюзии». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://tests.pp.ru/library/books/07.phtml
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
Фрейд З. Тотем и табу. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://bookz.ru/authors/zigmund-freid/totem-i-_487/1-totem-i-_487.html
Танатос – греческое божество, которое живет на одном из островов и по существу является персонификацией смерти.
Фрейд З. «Будущее одной иллюзии». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://tests.pp.ru/library/books/07.phtml
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
Хотя, у Фрейда времен «Недовольства» вероятно появляется еще один такой принцип, о котором частично уже говорилось выше – это Танатос, принцип агрессии – разрушения.
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
Там же.
Там же.
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
Там же.
Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
13

Список литературы [ всего 5]

Источники:
1.Фрейд З. Будущее одной иллюзии». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://tests.pp.ru/library/books/07.phtml
2.Фрейд З. Недовольство культурой. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/101140
3.Фрейд З. Тотем и табу. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://bookz.ru/authors/zigmund-freid/totem-i-_487/1-totem-i-_487.html
Литература:
1.Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия.М.,1996.
2.Лиотар Ж-Ф. Состояние постмодерна. С-П., 1998.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00495
© Рефератбанк, 2002 - 2024