Особенности проявления этнической идентичности в различных стратегиях адаптации у дагестанских студентов.

Введение
Глава 1. Теоретический анализ по проблеме этнической идентичности и адаптации в новой социокультурной бреде
1.1. Понятие этнической идентичности
1.2. Социализация и становление этнической идентичности
1.3.Особенности этнической культуры Дагестана
1.4.Особенности адаптации студентов в новой социокультурной среде
Глава 2. Исследование взаимосвязи особенностей этнической идентичности и адаптации студентов Дагестана
2.1. Характеристика выборки и методов исследования
2.2. Результаты исследования взаимосвязи особенностей этнической идентичности и адаптации студентов Дагестана
2.3. Выводы по исследованию
Заключение
Список использованной литературы
Приложения

Исследование проводилось по всем компонентам, необходимым для изучения свойств личности. Коммуникативность диагностировалась по Бланку №1, уверенность – по Бланку №2, эмоциональность – по Бланку №3, ностальгия – по Бланку №4, отчуждение – по Бланку №5 и адаптация – по Бланку № 6. (Приложение 2).
2.2. Анализ и интерпретация результатов исследования
Значимыми показателями в исследовании адаптивности явились такие переменные, как «коммуникация», «уверенность», «эмоциональность», «ностальгия», «отчуждение», «адаптация». Все высокие показатели по данным шкалам (кроме шкалы «адаптация») говорят о низком уровне адаптации.
По методике Крупнова А.И. «Адаптивность» получены следующие результаты. По шкале адаптивности у дагестанских студентов преобладающим является средний уровень адаптации – отмечен у 58% дагестанских студентов. По шкале уверенности средний уровень также является доминирующим (у 92% испытуемых), по шкале коммуникабельности у 82%, по шкале ностальгии у 94%. По шкале отчуждённости у 82% дагестанских студентов. Тем самым эти данные в целом свидетельствуют о среднем уровне адаптации дагестанских студентов к условиям новой социокультурной среды.
По методике «Этническая идентичность» получены следующие результаты: 2 % преобладающей тенденцией является этнонигилизм, 13%- этническая индифферентность, 73%- позитивная этническая идентичность, 10%- этноэгоизм, 2%- этнический фанатизм.
Наглядно результаты представлены на рисунке 2.
Рис. 2. Результаты тестирования студентов из Дагестана по методике «Этническая идентичность»
этнонигилизм,
этническая индифферентность,
позитивная этническая идентичность,
этноэгоизм,
этнический фанатизм.
Мы объединили студентов в три группы с различными типами этнической идентификации: с позитивной этнической идентификацией, с этнической индифферентностью, с негативной этнической идентификацией (этнонигилизм, этноэгоизм, этноизоляционизм, фанатизм). Для выявления различий показателей адаптивности между группами испытуемых мы рассчитали средние значения показателей адаптивности в этих трех группах студентов с различными типами этнической идентификации.
После проведения опроса 60 дагестанских студентов и последующей обработки результатов студентов данных трех групп была построена следующая таблица:
Табл. 1. Средние показатели по шкалам методики «Адаптивность» в группах студентов с различным типом этнической идентификации.
Позитивная этническая идентификация Этническая индифферентность Негативная этническая идентификация Коммуникабельность 5,6 9,4 12,4 Уверенность 7,3 8,8 19,8 Эмоциональность 8,1 10,3 19,3 Ностальгия 28,3 32,4 52,4 Отчуждение 17,3 18,6 28,6 Адаптация 45,04 40,42 26,42
Значимыми показателями в исследовании адаптивности явились такие переменные, как «коммуникация», «уверенность», «эмоциональность», «ностальгия», «отчуждение». Средние показатели в этих группах студентов с различными типами этнической идентификации изображены графически на рис.3
Рис.3. Средние показатели адаптивности дагестанских студентов с различным типом этнической идентификации
группа студентов с позитивной этнической идентификацией;
группа студентов с индифферентной этнической идентификацией;
группа студентов с негативными формами этнической идентификации.
По всем параметрам (коммуникабельность, уверенность, эмоциональность, ностальгия, отчуждение) средние значения студентов с негативной этнической идентификацией выше, чем у студентов с этнической индифферентностью и позитивной этнической идентификацией. Все высокие показатели кроме адаптации говорят о низком уровне адаптации. По шкале адаптации наиболее высокие показатели в группе студентов с позитивной этнической идентификацией, а самые низкие- в группе студентов с негативной этнической идентификацией.
У студентов с позитивной и индифферентной этнической идентификацией эмоциональное состояние лучше, чем у студентов с негативной этнической идентификацией. Студенты с позитивной и индифферентной этнической идентификацией более уверенны в новой обстановке, имеют меньше проблем в процессе коммуникации. Они меньше переживают и тревожатся.
У студентов с негативной этнической идентификацией больше затруднений в коммуникативной сфере: трудности в поддержке разговора с новыми людьми, боязнь аудитории, чувство одиночества. Уже существуют какие-то этнические стереотипы затрудняющие общение с другими национальностями, даже среди кавказцев. Нестабильность в эмоциональной сфере отразилось на таких показателях как «ностальгия» и «отчуждении», возможно, эти студенты уже успели соскучиться по родным и близким находясь вдали от дома чувствуют себя не защищёнными и потому, часто думают, о возвращении домой, пытаются поддерживать связь со своими земляками. Относятся более враждебно к другим национальностям. В целом показатели адаптивности в группе студентов с негативной этнической идентификацией значительно ниже, чем в группах студентов с позитивной и индифферентной этнической идентификацией.
Чтобы проверить статистическую значимость установленных различий в показателях адаптивности студентов с различными типами этнической идентификации мы воспользовались расчетом коэффициента корреляции.
Для установления связи между адаптивностью и феноменом этнической идентичности мы воспользовались расчетом корреляции по Спирмену.
Коэффициент корреляции между показателями позитивной этнической идентификации и адаптивности: rs = 0.536
Критические значения для N = 60
N p 0.05 0.01 60 0.25 0.33
Корреляция между показателями статистически значима. Результат свидетельствует о том, что студенты из Дагестана, обучающиеся в России, имеющие позитивную этническую идентификацию, обладают более высокой адаптивностью к новой социокультурной среде.
Установлены и другие статистически значимые коэффициенты корреляции между показателями особенностей этнической идентификации и особенностей адаптивности. Данные корреляционного анализа в таблице.
Табл.2. Корреляционный анализ показателей шкал адаптации и особенностей этнической идентификации.
Переменные этнической идентификации Коммуникация Уверенность Эмоциональность Ностальгия Отчуждение Адаптация этнонигилизм -0,202 0,042 0,313 0,204 -0,064 -0,424 Этническая индиферентность 0,115 -0,438 0,173 -0,008 0,055 0,443 Норма -0,659 -0,507 -0,055 -0,072 -0,229 0,536 Этноэгоизм 0,061 -0,135 0,076 0,582 -0,095 -0,576 Этноизоляционизм 0,433 -0,072 0,254 -0,026 0,585 - 0,424 Фанатизм -0,315 -0,162 0,621 0,118 0,621 -0,589
Значимые коэффициенты установлены по следующим шкалам:
- между показателями позитивной этнической идентичности и коммуникативностью: rs = - 0.507, что свидетельствует о том, что студенты с позитивной этнической идентичностью обладают высоким уровнем коммуникативности (шкала коммуникативности в методике Крупнова является обратной);
-между показателями позитивной этнической идентичности и уверенностью rs = - 0.659, что свидетельствует о том, что студенты с позитивной этнической идентичностью обладают высоким уровнем уверенности (шкала уверенности в методике Крупнова является обратной);
- между показателями этнонигилизма и адаптивностью: rs = - 0.404, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности обладают низкой адаптивностью в новой социокультурной среде;
- между показателями этноэгоизма и адаптивностью: rs = - 0.576, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности обладают низкой адаптивностью в новой социокультурной среде;
- между показателями этнонигилизма и ностальгией: rs = 0.582, что свидетельствует о том, у студентов с данным типом этнической идентичности выражена ностальгия по родному краю;
- между показателями этноизоляционизма и адаптивностью: rs = - 0.424, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности обладают низкой адаптивностью в новой социокультурной среде;
- между показателями этноизоляционизма и коммуникабельностью: rs = 0.433, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности обладают низкой коммуникабельностью;
- между показателями этноизоляционизма и отчуждением: rs = 0.485, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности переживают отчуждение в новой среде ;
- между показателями фанатизма и отчуждением: rs = 0.621, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности переживают отчуждение в новой социокультурной среде;
- между показателями фанатизма и отчуждением: rs = 0.621, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности более эмоционально нестабильны (шкала эмоциональности является обратной, высокий бал по шкале говорит о эмоциональной неустойчивости);
- между показателями фанатизма и адаптацией: rs = -0.529, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности обладают низкой адаптивностью в новой социокультурной среде;
- между показателями этнической индифферентности и уверенностью: rs = -0.438, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности обладают высокими показателями уверенности (шкала уверенности также является обратной, высокий бал по шкале говорит о неуверенности испытуемого);
- между показателями этнической индифферентности и адаптацией: rs = -0.443, что свидетельствует о том, что студенты с данным типом этнической идентичности обладают обладают высокой адаптивностью в новой социокультурной среде.

Выводы по второй главе
Подводя итоги по полученным результатам, можно сделать следующие выводы:
1. При исследовании особенностей этнической идентичности у студентов выходцев из Дагестана получены следующие результаты: 2 % преобладающей тенденцией является этнонигилизм, 13%- этническая индифферентность, 73%- позитивная этническая идентичность, 10%- этноэгоизм, 2%- этнический фанатизм. Условно мы объединили студентов в три группы с позитивной этнической идентификацией (73% студентов), с индифферентной этнической идентификацией (13% студентов) и с негативными формами этнической идентификации: этнонигилизм, этноэгоизм, этнический фанатизм (14% студентов). В этих трех группах мы сравнили показатели по методике «Адаптивность».
2. У студентов с позитивной этнической идентификацией и этнической индиферентностью меньше проблем в коммуникации, уверенности, эмоциональности, ностальгии, отчуждении, чем у студентов с негативными формами этнической идентификации.
3. У студентов с негативными формами этнической идентификации эмоциональное состояние не стабильно, им сложнее удается налаживать контакты, обладают чувством неуверенности. Скучают по родным, стремятся сдать экзамены и уехать домой. В новой социокультурной среде испытывают отчуждение.
4. В целом показатели адаптивности в группе студентов с негативной этнической идентификацией значительно ниже, чем в группах студентов с позитивной и индифферентной этнической идентификацией. Наиболее высокие показатели адаптивности в группе студентов с позитивной этнической идентификацией.
5 . Корреляция особенностей этнической идентичности и показателей адаптивности у студентов из Дагестана показали нам, что студенты с позитивной этнической идентификацией лучше адаптируются в новой социокультурной среде, они успешно контактируют с представителями других культур, проявляют уверенность и коммуникабельность в отношениях. Студенты с индифферентной этнической идентификацией также имеют высокие показатели адаптивности и уверенности, легко контактируют с представителями разных национальностей. Студенты с негативными формами этнической идентификации (этнонигилизм, этноэгоизм, этнический фанатизм) имеют низкие показатели адаптивности в новой социокультурной среде (отрицательный статистически значимый коэффициент корреляции), а также проявляют ностальгию по родным, неуверенность в общении с представителями других национальностей и испытывают отчуждение в новой социокультурной среде.
Гипотеза исследования подтверждена: особенности адаптивности к новой социокультурной среде обнаруживают определенную связь с особенностями этнической идентичности студентов, и в частности, иностранные студенты с такими негативными типами этнической идентификации как этноэгоизм, этноизоляционизм, национальный фанатизм демонстрируют более низкий уровень адаптивности. У студентов с позитивной этнической идентификацией преобладает высокий уровень адаптивности. Также наше исследование показало, что представители дагестанской молодежи с этнической индифферентностью также имеют довольно высокие показатели адаптивности.
В целом можно отметить, что большинство дагестанских студентов имеют достаточно высокий уровень адаптации к новым социокультурным условиям. Дагестанская молодежь, обучающаяся РУДН и РГУНГ им. Губкина, положительно относятся к окружающим и принимают их. Современная учащаяся молодежь Дагестана демонстрирует уверенность в своих собственных усилиях, своих способностях повлиять на ситуацию в новых социокультурных условиях.
Большинство представитей дагестанской молодежи имеют позитивную и индеферентную этническую идентификацию, студентов с негативными формами этнической идентификации (этнонигилизм, этноэгоизм, этнический фанатизм) значительно меньше и как показали результаты исследования именно они имеют значительные трудности при адаптации в новой социокультурной среде. Поэтому задача формирования позитивной этнической идентификации и этнической толерантности у подрастающего поколения крайне важна в современной многонациональной России.
Заключение
Проведя теоретический анализ, мы пришли к выводу, что этническая идентичность в современной психологии рассматривается как результат когнитивно-эмоционального процесса самоопределения индивида в социальном пространстве относительно многих этносов. Большинство исследователей имеют сходную позицию: этническая идентичность – это не только осознание, но и оценивание, переживание своей принадлежности к этносу.
При исследовании особенностей этнической идентичности у студентов выходцев из Дагестана получены следующие результаты: 2 % преобладающей тенденцией является этнонигилизм, 13%- этническая индифферентность, 73%- позитивная этническая идентичность, 10%- этноэгоизм, 2%- этнический фанатизм. Условно мы объединили студентнов в три группы с позитивной этнической идентификацией (73% студентов), с индифферентной этнической идентификацией (13% студентов) и с негативными формами этнической идентификации: этнонигилизм, этноэгоизм, этнический фанатизм (14% студентов). В этих трех группах мы сравнили показатели по методике «Адаптивность».
У студентов с позитивной этнической идентичностью и этнической индиферентностью меньше проблем в коммуникации, уверенности, эмоциональности, ностальгии, отчуждении, чем у студентов с негативными формами этнической идентификации. У студентов с негативными формами этнической идентификации эмоциональное состояние не стабильно, им сложнее удается налаживать контакты, обладают чувством неуверенности. Скучают по родным, стремятся сдать экзамены и уехать домой. В новой социокультурной среде испытывают отчуждение.
В целом показатели адаптивности в группе студентов с негативной этнической идентификацией значительно ниже, чем в группах студентов с позитивной и индифферентной этнической идентификацией. Наиболее высокие показатели адаптивности в группе студентов с позитивной этнической идентификацией.
Корреляция особенностей этнической идентификации и показателей адаптивности у студентов из Дагестана показали нам, что студенты с позитивной этнической идентификацией лучше адаптируются в новой социокультурной среде, они успешно контактируют с представителями других культур, проявляют уверенность и коммуникабельность в отношениях. Студенты с индифферентной этнической идентификацией также имеют высокие показатели адаптивности и уверенности, легко контактируют с представителями разных национальностей. Студенты с негативными формами этнической идентификации (этнонигилизм, этноэгоизм, этнический фанатизм) имеют низкие показатели адаптивности в новой социокультурной среде (отрицательный статистически значимый коэффициент корреляции), а также проявляют ностальгию по родным, неуверенность в общении с представителями других национальностей и испытывают отчуждение в новой социокультурной среде.
Гипотеза исследования подтверждена: особенности адаптивности к новой социокультурной среде обнаруживают определенную связь с особенностями этнической идентичности студентов, и в частности, иностранные студенты с такими негативными типами этнической идентификации как этноэгоизм, этноизоляционизм, национальный фанатизм демонстрируют более низкий уровень адаптивности. У студентов с позитивной этнической идентификацией преобладает высокий уровень адаптивности. Также наше также исследование показало, что представители дагестанской молодежи с этнической индифферентностью также имеют довольно высокие показатели адаптивности.
Таким образом, можно сказать, что все задачи работы выполнены и цели работы достигнуты. В дальнейшем планируется продолжать изучение особенностей адаптации студентов в связи с типом их этнической идентификации.
В перспективе представляется интересным исследование именно стратегий адаптации студентов- мигрантов в новой социокультурной среде. Исследователи отмечают, что благодаря значимости сохранения культурных заимствований, так и налаживания дружественных отношений с новым окружением, адаптация образовательных мигрантов идет по пути постепенного освоения ими норм, ценностей, образцов поведения новой культуры и обретение новой позитивной идентичности без утраты прежней этнокультурной идентичности, то есть по пути интеграции.
На основании проведенного исследования мы можем дать следующие практические рекомендации.
Важно продолжать сравнительные исследования по выявлению особенностей процессов адаптации и дезадапатации студентов- мигрантов.
В качестве рекомендаций преподавателям университетов, мы можем посоветовать обратить внимание на то, что российским студентам, приезжающим из других регионов России для обучения в университет приходится адаптироваться не только к условиям обучения в вузе, но и к новым социокультурным условиям жизни. Поэтому с такими студентами необходимо проводить дополнительную работу, которая может заключаться в проведении тренинговых программ, стимулирующих процессы адаптации и самореализации в учебно-профессиональной деятельности. Также необходимы тренинговые программы по формированию этнической толерантности у студентов ВУЗов.
Для этнической социализации необходимо формирование позитивной этнической идентичности и толерантного этнического взаимодействия по принципу диалога культур. Процесс межэтнического взаимодействия в многонациональном коллективе будет проходить эффективнее, если в процессе образования формировать этническую толерантность личности через развитие этнокультурной компетентности, включающей формирование навыков межкультурного общения и социокультурных стратегий, позволяющих преодолевать неизбежные межэтнические конфликты при контакте с незнакомой культурой. Поэтому крайне важной задачей является формирование этнической толерантности и навыков эффективного взаимодействия уже в школьном возрасте.
Список использованной литературы

Абдулатипов Р.Г. Интераниционализм и духовно-нравственное развитие народов Дагестана. Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1984.
Александренков Э.Г. Этническое самосознание или «этническая идентичность» // Этнографическое обозрение. 1996 -№3 - С. 13-23.
Андреева Г.М. Социальная психология: учебник/ Г.М. Андреева. - М.: Аспект Пресс, 2001.
Антонова В.Б. Психологические особенности адаптации иностранных студентов к условиям жизни и обучения в Москве // Вестник ЦМО МГУ. – 1998. – №1.
Аракелян О.В., Бабилаев А.Н. Поликультурное образование и этнопсихология. М.: Издательский дом «Грааль», 2002.
Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкер Р. Социальная психология. Психологические законы поведения человека в социуме. СПб.: Прайм-Еврознак, 2002
Арухов З.С. Поиски этнической и религиозной идентичности в Дагестане // Религия и идентичность в России / Состав, и отв. ред. М.Т. Степаянц. М.: Восточная литература, 2003. - С. 255-275.
Баклушинский С. А., Орлова Н.Г. Особенности формирования этнической идентичности в мегаполисе // Этнос. Идентичность. Образование. Труды по социологии образования. Том IV. - Вып. VI. - М., 1998.
Баранова Т.С. Теоретические модели социальной идентичности личности // Психология самосознания. Самара, 2000. - С. 602-613.
Барышников Н.В. Проблемы этнической идентичности в межкультурной коммуникации // Материалы IV Международного конгресса «Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру» 21-24 сентября 2004г. Пятигорск: ПГЛУ, 2004.
Бери ДЖ. Кросс- культурная психология. Исследование и применение/ Пер. с англ. Пуртинга А.Х., Харьков: «Гуманитарный центр», 2007.- 560с.
Большой толковый психологический словарь / Ребер Артур (Penguin). Том 2 (П-Я): Пер. с англ. М.: Вече, ACT, 2000. - 560 с.
Бондырева С.К. Феномен толерантности в системе межэтнических отношений // Толерантное сознание и формирование толерантных отношений (теория и практика). М., 2003.
Винер Б.Е. Этничность в поисках парадигмы изучения // Этническое обозрение. 1998. - № 4 - С. 30.
Витенберг Е.В. Социально-психологические факторы адаптации к социальным и культурным изменениям. – СПб., 1995.
Гаджимирзаев М.М. Этноконфессиональная толерантность как фактор обеспечения мира и безопасности на Северном Кавказе: Дисс. канд. полит, наук. Ставрополь, 2003. - 204 с.
Гаджимурадова З.М. Этническое самосознание дагестанцев на пороге XXI века. Махачкала: Юпитер, 2002.
Гаджимурадова З.М., Гаджимурадова Ж.Т. Особенности этнической и государственной идентичностей в самосознании русской молодежи Дагестана // Мир психологии, 2009, № 3. -С. 78-84.
Дворникова Е.И. Культура. Идентичность. Толерантность: монография / науч. ред. Л.Л.Редько. М.: Илекса, 2007. -320 с.
Донцов А.И., Стефаненко Т.Г., Уталиева Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности // Вопросы психологии. 1997. -№ 4 - С. 75-86.
Дробижева Л.М. Национализм, этническое самосознание и конфликты в трансформирующемся обществе // Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 1990-х гг. М., 1994. -С. 16–47.
Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. М.: Мысль, 1996. -382 с.
Дудченко О.Н., Мытиль А.В. Социальная идентификация и адаптация личности // Социс. – 1995. – № 6.
Изотова Е.И. Социальные переживания и идентичность современных юношей и девушек [Электронный ресурс] // Психологические исследования: электрон. науч. журн. 2009. N 5(7). URL: http://psystudy.ru
Кислова Г.И. Генезис этнического самосознания учащейся молодежи Дагестана // Государство и религия в Дагестане: Информационно-аналитический бюллетень. 2002. № 2. С. 36.
Кислова Г.И. Поликультурное образование как фактор формирования этнического самосознания молодёжи // Поликультурное образование в Дагестане: реалии и перспективы. Махачкала: ДНЦ РАН, 2003. - С. 176-191.
Коган М.Э. Язык в структуре национального самосознания // Этническое и языковое сознание. Материалы Всерос. научно-практической конференции. М.: Институт народов России, 1995. - С. 78-89.
Козлов В.И. Проблематика «этничности // Этнографическое обозрение. 1995.-№4-С. 39-55.
Крупнов А.И. Диагностика свойств личности и индивидуальности. – М., 1993. – 77 с.
Крылов А. Н. Эволюция идентичностей: кризис индустриального общества и новое самопознание индивида. -М: Издательство НИБ, 2010, — 272 С
Кузнецова Т.Е.. Перфилова И.Л., Соколова Т.В., Перфилова С.В., Юмашева Л.В. Социокультурные аспекты адаптации иностранных студентов // Вестник высшей школы, 2011, №10.
Курбанова Д.А. Роль традиций и обычаев Дагестана в профилактике преступлений против личности// Черные дыры в Российском законодательстве. 2007. № 4.- C. 220–221.
Ларионова С.А. Социально-психологическая адаптация личности: теоретическая модель и диагностика: монография/ С.А. Ларионова. - Белгород, 2002. – 200 с.
Лебедева Н.М. «Синдром навязанной этничности» и способы его преодоления / Н.М.Лебедева // Этническая психология и общество. - М., 1997. - С. 104-115.
Лебедева Н.М., Татарко Л.Н. Социально-психологические факторы этнической толерантности и стратегии межгруппового взаимодействия в поликультурных регионах России // Психологический журнал. Том 24. -2003. № 5 - С. 31-43.
Лебон Г. Психология народов и масс. - Спб., 1995.
Маклаков А.Г. Личностный адаптационный потенциал: его мобилизация и прогнозирование в экстремальных условиях/ А.Г. Маклаков // Психологический журнал. – Т.22. – 2001. - № 1. – С. 16-24.
Микляева А. В., Румянцева П. В. Социальная идентичность личности: содержание, структура, механизмы формирования: Монография. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2008. - С. 8-47.
Мухина В.С. Личность в условиях этнического возрождения и столкновения цивилизаций: ХХI век / В.С. Мухина //Развитие личности, 2002, №1. – С.16–40.
Налчаджян А.А. Социально-психическая адаптация личности (формы, механизмы, стратегии): монография/ А.А. Налчаджян. - Ереван, 1988.
Оконешникова А.П. Межэтническое восприятие и понимание людьми друг друга. Пермь: Звезда, 1999.
Рубчевский К.В. Формы прохождения социализации личности // Психологическая наука и образование. 2002. № 2.
Слепухин А.Ю. Высшее образование в условиях глобализации: проблемы, противоречия, тенденции. М.: ИД «Форум», 2004. С. 295.
Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998.-. 386 с.
Софронова Л. А. О проблемах идентичности // Культура сквозь призму идентичности. М.: Индрик, 2006, с. 8-24
Социология межэтнической толерантности / Отв. ред. JI.M. Дробижева. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2003. - 222 с.
Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология / Т.Г.Стефаненко. - М., 2007. - 367 с.
Татарко А.Н. Методология и методика исследования аккультурации и межкультурного взаимодействия.// Стратегии межкультурного взаимодействия мигрантов и населения России: Сборник научных статей / Под ред. Н.М. Лебедевой и А.Н. Татарко. – М.: РУДН, 2009. – 420 с.
Ханбабаев К.М. Этноконфессиональная толерантность в постсоветской России: проблемы методологии и практики регионе / Под ред. А.К. Алиева. – Махачкала, 2007.
Хотинец В.Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в вузе // Вопросы психологии. 1998. - № 3 - С. 31-43.
Хотинец В.Ю. Этническое самосознание. СПб.: Алетейя, 2000.
Шибутани Т. Социальная психология: монография/ Т. Шибутани. - Ростов-на-Дону: «Феникс», 2002.
Шпет Г.Г. Психология социального бытия : избр. психол. тр. М.: Ин-т практ. психологии; Воронеж : МОДЭК, 1996. 493 с.
Эриксон Э.: Идентичность: юность и кризис. – М.: Флинта: МПСИ: Прогресс, 2006. - 352 с.
Этнические стереотипы мужского и женского поведения / Под ред. А.К. Байбурина, И.С. Кона. Москва, 1994.
Этническое самосознание (принципы исследования) // Отв. ред. В.В. Володин. Саратов: Изд-во Приволжского фил. рос. учебн. центра, 1996.
Этнопсихологический словарь. / Ред. В.Г. Крысько. М., 1999.
Приложения
Приложение 1
Методика «Типы этнической идентичности»
Инструкция испытуемому. Ниже приводятся высказывания различных людей по вопросам национальных отношений, национальной культуры. Подумайте, насколько ваше собственное мнение совпадает с мнением этих людей. Определите свое согласие или несогласие с данными высказываниями.
Я - ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ
Согласен Скорее согласен В чем-то согласен, в чем-то нет Скорее не согласен Не согласен 1 предпочитает образ жизни своего народа, но с большим интересом относится к другим народам 2 считает что межнациональные браки разрушают народ 3 часто ощущает превосходство людей другой национальности 4 считает, что права нации всегда выше прав человека 5 считает что в повседневном общении национальность не имеет значения 6 предпочитает образ жизни только своего народа 7 обычно не скрывает своей национальности 8 считает что настоящая дружба может быть только между людьми одной национальности 9 часто испытывает стыд за людей своей национальности 10 считает, что любые средства хороши для защиты интересов своего народа 11 не отдает предпочтения какой-либо национальной культуре включая и свою собственную 12 нередко чувствует превосходство своего народа над другими 13 любит свой народ но уважает язык и культуру других народов 14 считает строго необходимым сохранять чистоту нации 15 трудно уживается с людьми своей национальности 16 считает, что взаимодействие с людьми других национальностей часто бывает источником неприятностей 17 безразлично относится к своей национальной принадлежности 18 испытывает напряжение, когда слышит вокруг себя чужую речь 19 готов иметь дело с представителем любого народа, несмотря на национальные различия 20 считает, что его народ имеет право решать свои проблемы за счет других народов 21 часто чувствует неполноценность из-за своей национальной принадлежности 22 считает свой народ более одаренным и развитым по сравнению с другими народами 23 считает, что люди других национальностей должны быть ограничены в праве проживания на его национальной территории 24 раздражается при близком общении с людьми других национальностей 25 всегда находит возможность мирно договориться в межнациональном споре 26 считает необходимым «очищение» культуры своего народа от влияния других культур 27 не уважает свой народ 28 считает, что на его земле все права пользования природными и социальными ресурсами должны принадлежать только его народу 29 никогда серьезно не относился к межнациональным проблемам 30 считает, что его народ не лучше и не хуже других народов
Рассматриваются следующие типы этнической идентичности: этнонигилизм (индикаторы: 3, 9, 15, 21, 27), этническая индифферентность (5, 11, 17, 28, 30), норма (позитивная этническая идентичность) (1, 7, 13, 19, 25), этноэгоизм (6, 12, 16, 18, 24), этноизоляционизм (2, 8, 20, 22, 26), национальный фанатизм (4, 10, 14, 23, 29).
Приложение 2
Бланковый тест Адаптация (Крупнов А.И.)
Бланк 1 Коммуникация
1- Мне трудно поддерживать разговор с новыми людьми.
2- Я с трудом нахожу тему для разговора.
3- Мне трудно говорить или выступать перед аудиторией.
4- Мне кажется, что меня никто не понимает.
5- Мне не хватает терпения в общении с другими людьми.
6- Даже среди людей я чувствую себя одиноким.
7- В гостях я часто нахожусь в стороне.
8- Языковой барьер мешает моему общению.
9- Я с трудом понимаю людей из других национально-этнических групп.
10- Некоторые этнические стереотипы мешают моему общению.
Бланк 2 Уверенность
1 - У меня мало уверенности в себе.
2-Я обычно опасаюсь чего-либо нового и неожиданного.
- Трудные задания меня вводят в паническое состояние.
- Меня легко привести в состояние замешательства.
- В новой обстановки я всегда испытываю состояние неуверенности.
- У меня часто бывает ощущение, что я сделал что-то не то.
- Временами мне кажется, что я ни на что не пригоден.
- Будущее кажется мне безнадёжным.
- Мною часто овладевают мысли о том, что я просто неудачник.
10- У меня часто бывают неприятности из-за моего неуверенного поведения.
Бланк 3 Эмоциональность
1 - У меня часто бывает подавленное настроение. 2-Я часто бываю раздражителен.
- Меня постоянно тревожат какие-то мысли и переживания.
- Я постоянно о чем-то тревожусь.
- Я часто испытываю чувство беспокойства.
- Меня часто охватывает чувство тревоги.
- Я часто робею и смущаюсь.
- Меня достаточно легко вывести из себя.
- У меня часто бывает чувство, что что-то должно случиться неладное.
10 - Я часто сержусь и обижаюсь.
Бланк 4 Ностальгия
- У меня мало теплоты в отношениях с другими людьми
- При определённых обстоятельствах я готов(а) вернуться на Родину
- На Родине я был(а) независимым человеком
- Я часто вспоминаю о родных и близких
- Я скучаю о родном доме
- Иногда я думаю о моём возвращении на Родину
- Я люблю вспоминать о прошлом
- Временами я скучаю по родной природе
- Я с интересом слежу, что происходит в моей стране
10 - Чувство ностальгии часто охватывает меня
Бланк 5 Отчуждение
Мне мало привычна русская природа
Я чаще общаюсь со своими земляками
У меня мало близких людей среди русского населения
Я редко принимаю нормы поведения других людей
Я часто сожалею, что мои друзья остались на родине
Я считаю, что лучше никому не доверять
Я редко обращаюсь за советами к другим людям
Иногда я чувствую неприязнь к тому, что меня окружает
У меня иногда появляются, желание скорее вернуться домой
Порой я чувствую свою отчуждённость
Бланк 6 Адаптация
Свою жизнедеятельность я стараюсь выстраивать исходя из новых требований и правил.
Я постоянно обновляю свои представления о новой жизни.
Я считаю, что мне нужно быть более настойчивым для адаптации к новым условиям жизни.
Я уверен (а), что смогу преодолеть трудности, связанные с новыми обстоятельствами и переменами.
Я стараюсь предвосхитить наступающие события.
Я настраиваюсь на общение с людьми разных культур.
Я часто думаю, как лучше мне освоить новые обстоятельства.
Моя уверенность это залог успеха во всём.
Я думаю надо проявлять терпимость к новому и находить что-то полезное для себя.
Я считаю, что нужна собственная активность для того чтобы адаптация проходила успешно.

Приложение 4
Таблица 3. Показатели переменных корреляции средних значений адаптивности ценностных ориентаций Дагестанских студентов (n=60)
Переменные адаптивности Переменные этнической идентификации Коммуникация Уверенность Эмоциональность Ностальгия Отчуждение Адаптация этнонигилизм -0,202 0,042 0,313 0,204 -0,064 -0,424 Этническая индиферентность 0,115 -0,438 0,173 -0,008 0,055 0,443 Норма -0,659 -0,507 -0,055 -0,072 -0,229 0,536 Этноэгоизм 0,061 -0,135 0,076 0,582 -0,095 -0,576 Этноизоляционизм 0,433 -0,072 0,254 -0,026 0,585 - 0,424 Фанатизм -0,315 -0,162 0,621 0,118 0,621 -0,589
73